新疆伊吾縣立足自然與民俗發(fā)展特色文旅產(chǎn)業(yè)調(diào)查

伊吾自然和人文旅游資源豐富且具獨(dú)特性和多樣性，為全域旅游發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。應(yīng)以“全域文化旅游+”作為伊吾文化旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的創(chuàng)新空間和主攻方向，不斷豐富文化旅游產(chǎn)品，推進(jìn)伊吾旅游產(chǎn)業(yè)的多元衍伸，帶動(dòng)區(qū)域旅游大發(fā)展，完成以胡楊等自然文化、伊吾保衛(wèi)戰(zhàn)等紅色文化帶動(dòng)伊吾文旅產(chǎn)業(yè)拓展、以伊吾旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)伊吾經(jīng)濟(jì)提升，夯實(shí)伊吾文化旅游在全國(guó)乃至國(guó)際上的地位。

伊吾縣地處“絲綢之路”新北道，位于新疆維吾爾自治區(qū)東北部，北接蒙古國(guó)，西鄰巴里坤哈薩克自治縣，南與哈密市隔山相望，距哈密市176公里。

伊吾縣人杰地靈，風(fēng)物綺麗，魅力獨(dú)具，具有獨(dú)特的自然風(fēng)光美景。除了擁有世界僅存的三片胡楊林之一的伊吾胡楊林，還擁有亞洲第一的喀爾里克平頂冰川、色彩斑斕的幻彩湖、心曠神怡的葦子峽蝴蝶谷以及紅石峪等自然勝地。

伊吾還是集農(nóng)耕文化與草原文化、游牧文化為一體的綜合性經(jīng)濟(jì)文化承載體，歷史文化、民間民俗文化資源也很豐富，縣域內(nèi)有拜其爾墓地、卡爾桑古遺址、下馬崖清朝古兵城、出土青銅山羊、臥龍山等人文景觀。

獨(dú)具魅力的自然文化資源

（一）胡楊林

伊吾縣原始胡楊林距淖毛湖鎮(zhèn)東10公里，是中國(guó)境內(nèi)分布最為集中的胡楊林，也是世界僅存的三片胡楊林之一。其面積達(dá)47.6萬(wàn)畝，伊吾縣淖毛湖的胡楊面對(duì)的考驗(yàn)和遭受的磨難比世界上任何地方的胡楊都要多得多。經(jīng)受鹽堿的浸漬腌泡，不管堿壤有多硬多厚，它的根須總是深深地扎在堿壤之下，與苦澀和燒灼進(jìn)行著殊死的較量。在烈日似火吐氣可燃的茫茫曠野中，百草萬(wàn)木無(wú)不抽搐顫抖蜷曲失色，惟胡楊樹(shù)依然從容喬立綠蔭婆娑。伊吾胡楊在千丈狂飆萬(wàn)里惡風(fēng)中千回萬(wàn)回地廝殺拼搏，用自己的軀體抵御著肆虐的風(fēng)沙。盡管血漬斑斑傷痕累累，風(fēng)沙退去，依舊精神抖擻泰然挺立。由于生長(zhǎng)的艱辛，伊吾胡楊造型千奇百怪，深入其中仿佛進(jìn)入了抽象藝術(shù)的殿堂，讓人流連忘返，專(zhuān)家稱(chēng)伊吾胡楊是地球上樹(shù)干造型最獨(dú)特的胡楊，是地球上樹(shù)齡最高的胡楊，是地球上離城市最近的胡楊。其中有六人合而不抱的大樹(shù)，四千年不死的樹(shù)精，六千年不倒的樹(shù)怪，這就是伊吾胡楊。

胡楊又叫梧桐，因?yàn)橐活w胡楊樹(shù)上可長(zhǎng)出五、六種不同形狀、不同大小的葉子，胡楊又叫異葉樹(shù)。（長(zhǎng)出五、六種樹(shù)葉是為適應(yīng)環(huán)境，越向上，樹(shù)葉越小，是為了減少水分的蒸發(fā)）。胡楊是一種生命力極頑強(qiáng)的原始樹(shù)種，有沙漠勇士之稱(chēng)。走進(jìn)胡楊林，撲面而來(lái)是一種原始?xì)庀?，?huì)讓你感受到一種原始生命的律動(dòng)。那磅礴的氣勢(shì)，展示著不屈不撓的精神，那鬼斧神工般的形態(tài)，更使人感到大自然的壯美。千百年來(lái)，它們以頑強(qiáng)的意志抗擊著大自然的侵蝕。讓人驚嘆的是，這些鐵骨錚錚的樹(shù)干，形狀千姿百態(tài)，有的如纖纖少女，有的像駿馬揚(yáng)蹄，有的像小象憨態(tài)喜人，有的像小鳥(niǎo)嗷嗷待哺。簡(jiǎn)直就是一座天然藝術(shù)宮殿。有詩(shī)寫(xiě)到：“矮如龍蛇數(shù)變形，蹲如雄虎踞高崗，喜如神狐露九尾，獰如夜叉牙爪張?！焙鷹盍种?，由此可見(jiàn)一斑。

伊吾胡楊能生長(zhǎng)在鹽澤較多、較高的土壤上，是因?yàn)楹鷹畹募?xì)胞透水性較強(qiáng)，從主根、側(cè)根、樹(shù)皮到葉片都能吸收很多的鹽分，并能通過(guò)莖、葉的泌腺排泄鹽分，當(dāng)體內(nèi)鹽分積累過(guò)多時(shí)，便從樹(shù)干的結(jié)疤和裂口出將多余的鹽分自動(dòng)排泄出去，形成淡黃色的塊狀結(jié)晶，稱(chēng)“胡楊淚”，又稱(chēng)“胡楊堿”。

伊吾胡楊作為胡楊中的一種，是當(dāng)今世界上最古老的楊樹(shù)樹(shù)種，被譽(yù)為“活化石”。它生命力極為頑強(qiáng)，有驚人的抗干旱、御風(fēng)沙、耐鹽堿的能力。由于生得艱辛，長(zhǎng)得苦難，磨礪出胡楊堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的個(gè)性，活著一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。其珍貴性可與銀杏樹(shù)相比。它的祖先遠(yuǎn)在一億三千萬(wàn)年前就出現(xiàn)了，胡楊的精神和它的古老及原始，吸引著眾多旅游者向往、留影，也是世世代代生活在伊吾的人們心中不滅的信仰。

每一個(gè)來(lái)到伊吾的人都會(huì)被胡楊的精神所感動(dòng)、震撼，所以胡楊林成為了伊吾的文化符號(hào)和最早被發(fā)展成產(chǎn)業(yè)的自然文化資源。伊吾縣利用胡楊林發(fā)展文化旅游經(jīng)濟(jì)，每年10月開(kāi)辦胡楊節(jié)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名攝影師進(jìn)行采風(fēng)、拍攝，也支持本地及外地文化企業(yè)將伊吾胡楊符號(hào)化，進(jìn)行伊吾胡楊的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。如開(kāi)發(fā)胡楊木雕掛件，從古樸的雕刻工藝中，感受到胡楊強(qiáng)大的生命力;開(kāi)發(fā)胡楊主題刺繡產(chǎn)品，將傳統(tǒng)技藝與特色自然資源相結(jié)合，迸發(fā)出新的文化靈感。

（二）喀爾里克平頂冰川

喀爾里克冰川位于新疆哈密伊吾縣境內(nèi)，屬于橫臥東疆大地東天山山脈的一個(gè)山峰，海拔4888米。峰區(qū)現(xiàn)代冰川的分布呈現(xiàn)大集中、小分散的特征。懸冰川115條，占冰川總數(shù)的50%以上，廣泛分布在兩山的南北兩坡。長(zhǎng)度在3公里以上的較大冰川有24條，其中96%分布在喀爾里克山，而且集中于東經(jīng)94°16′-34′之間的南坡?？柪锟吮ㄎ挥跂|經(jīng)93°16′-95°07′，北緯42°50′-43°35′之間。它形成的流域穿過(guò)遼闊的沃野，緩緩地流向了天山南北大片肥沃的土地，它是幾十萬(wàn)哈密人民的生命源泉，也是幾十萬(wàn)哈密人民賴(lài)以生存的資源。冰川如嫻靜的少女立于群山環(huán)抱之中，山下是一天然瀑布，猶如萬(wàn)馬奔騰，傾泄而下，勢(shì)不可擋，被水底巖石激起的水滴如煙如霧，在陽(yáng)光的照射下，形成道道彩虹。山腳下是天然草場(chǎng)，草地如綠色的地毯，鋪滿了整個(gè)山巒，牧民的氈房，像白色的花朵，點(diǎn)綴其間，羊群則如片片云朵，慢慢地在山間飄蕩。山北是鹽池鄉(xiāng)天然草場(chǎng)，草地綠如地毯，氈房像潔白的花朵，羊群如流動(dòng)白云，遍布山間，如詩(shī)如畫(huà)。山南是哈密陶家宮鄉(xiāng)和兵團(tuán)農(nóng)業(yè)第13師黃田農(nóng)場(chǎng)，這里有喀爾里克雪水澆灌的糧田和果園?？柪锟朔?，時(shí)而濃云掩蓋，把所有的美麗變得朦朧而神秘;時(shí)而大雪飄飄，銀裝素裹，分外妖嬈;時(shí)而清空萬(wàn)里，藍(lán)天、白云、雪山、松林、草原、羊群、氈房，層層相映，十分壯觀。 有時(shí)真正的云會(huì)掩蓋過(guò)來(lái)，把所有的美麗變得朦朧而神秘，若在冬季大雪飄過(guò)之后，是地道的銀裝素裹，分外妖嬈，會(huì)令所有的來(lái)訪者心靈震顫，禁不住為大自然創(chuàng)造的壯觀、美妙和神秘而贊嘆不已，是人們旅游、探險(xiǎn)、科學(xué)考察的好去處。

（三）幻彩湖

幻彩湖，即伊吾鹽池，又叫托勒庫(kù)勒湖，位于伊吾縣鹽池鄉(xiāng)政府以北2公里處，屬典型的內(nèi)陸蒸發(fā)湖，現(xiàn)有湖面不足30平方公里，湖面海拔1896米。維吾爾人稱(chēng)其為“吐?tīng)枎?kù)勒”，意為靜謐的湖?；貌屎镏饕牡V物質(zhì)是鹽、芒硝和黑泥。據(jù)專(zhuān)家考證，用這種含鹽量極高的水沐浴，不僅可以清潔消毒，還對(duì)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎有較好的療效。幻彩湖的神奇之處還在于，它隨著天氣的變化會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩。晴朗的日子，湖面像大海一樣碧藍(lán)，日落時(shí)分，晚霞映照，綠里透紅;當(dāng)要起風(fēng)時(shí)，湖面呈粉紅色，要下雨時(shí)，湖面呈紫色。當(dāng)?shù)啬撩裼腥さ胤Q(chēng)它為“天氣預(yù)報(bào)”湖，常言是“出門(mén)看天氣”，鹽池牧民是“出門(mén)看幻彩湖”。

幻彩湖之所以成粉色，是因?yàn)樗暮泻幸环N鹽生杜氏藻，能在含鹽量極高的艱難環(huán)境中生存，并且體內(nèi)含有杯狀色素體，在生存條件不佳的情況下，會(huì)產(chǎn)生血紅素，這導(dǎo)致了湖水呈現(xiàn)出大面積的粉紅色。當(dāng)?shù)販囟鹊牟町?，?huì)導(dǎo)致鹽生杜氏藻體內(nèi)的血紅素產(chǎn)生變化，高溫下的幻彩湖湖水比低溫下的湖水來(lái)得更淡些，這就導(dǎo)致了為什么幻彩湖的湖水會(huì)不斷變色。另外，在光照強(qiáng)度不同的條件下，幻彩湖也會(huì)變色。

（四）特色自然資源

葡萄干瑪瑙石和硅化木，也是伊吾縣的特色資源，伊吾縣鼓勵(lì)文化企業(yè)將這兩樣特色資源開(kāi)發(fā)研制成飾品，使其附加值大增的同時(shí)更具觀賞性和商業(yè)價(jià)值。

近年來(lái)，擁有極其豐富的自然資源的伊吾縣不斷地對(duì)縣域內(nèi)自然風(fēng)光和資源進(jìn)行梳理、規(guī)劃，引進(jìn)本地及外地的優(yōu)秀文旅企業(yè)進(jìn)行全域文化旅游開(kāi)發(fā)，形成了相對(duì)成熟的文化旅游產(chǎn)業(yè)模式。

豐富多彩的民間民俗文化資源

民俗是人民大眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它既包括農(nóng)村民俗，也包括城鎮(zhèn)和都市民俗;既包括古代民俗傳統(tǒng)，也包括新產(chǎn)生的民俗現(xiàn)象;既包括以口語(yǔ)傳承的民間文學(xué)，也包括以物質(zhì)形式、行為和心理等方式傳承的物質(zhì)、精神及社會(huì)組織等民俗。民俗雖然是一種歷史文化傳統(tǒng)，但也是人民現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)重要部分。民俗具有集體性、傳承性和擴(kuò)布性、穩(wěn)定性與變異性、模式性的基本特征。

伊吾縣以古國(guó)而得名。一說(shuō)為古代月氏語(yǔ)。伊吾的維吾爾名稱(chēng)為“阿熱吐魯克”，即“中間的圖古力克”或“中間的吐葫蘆”，是維吾爾和蒙古語(yǔ)混合的地名;此名與“吐葫蘆”有關(guān)，伊吾縣城所在地周?chē)址Q(chēng)“吐葫蘆”，即“圖古力克”（準(zhǔn)語(yǔ)，物之圓者之意）的音變。

“伊吾”是隋唐以前哈密的古地名，漢稱(chēng)伊吾盧，隋、唐設(shè)伊吾郡，但都不是指今日伊吾縣，而是指以哈密為中心及周?chē)牡貐^(qū)。今伊吾也曾為唐伊吾郡或蒲類(lèi)縣的轄境。唐以后伊吾地名未見(jiàn)于史載。清乾隆年間是哈密回王的領(lǐng)地。1935年置伊吾設(shè)置局，1943年改稱(chēng)伊吾縣，以后均屬哈密地區(qū)。

歷史上伊吾地處偏避，交通不便，文化生活單調(diào)而落后。農(nóng)村以傳統(tǒng)的麥西來(lái)甫舞會(huì)和阿肯彈唱等形式開(kāi)展文化活動(dòng)。散居在山谷中的牧民很少有大型的集體文化活動(dòng)，多為自家自?shī)?，或親朋來(lái)臨，或晚飯過(guò)后，居家圍在起，拉的拉，唱的唱，跳的跳，盡情歡樂(lè)。1964年，全縣組織各社、場(chǎng)文藝會(huì)演，節(jié)目有話劇、舞蹈、小合唱、獨(dú)唱、曲藝等。主要內(nèi)容是反映生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。鹽地牧場(chǎng)演出的話劇《苦菜花》博得觀眾陣陣掌聲，在全縣文藝會(huì)演中一舉奪魁。“文化大革命”期間，縣、社、場(chǎng)組織“毛澤東思想宣傳隊(duì)”以演“樣板戲”為主，楊子榮、李鐵梅等形象，家喻戶(hù)曉，人人皆知。當(dāng)?shù)氐囊恍┚S吾爾族人也會(huì)唱幾段“樣板戲”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，每逢古爾邦節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等民族節(jié)日，民間文藝活動(dòng)豐富多彩，麥西來(lái)甫、阿肯彈唱、腰鼓、旱船、高蹺、霸王鞭、獅子舞等各種形式的民間娛樂(lè)活動(dòng)，遍及城鄉(xiāng)，一派喜慶氣象。

由于哈密是新疆的東大門(mén)，伊吾縣在古代是一個(gè)兵家必守之地，而其境內(nèi)的下馬崖鄉(xiāng)更是易守難攻的一個(gè)要地。清朝初年，為了穩(wěn)定新疆局勢(shì)，清政府派駐軍隊(duì)駐守下馬崖鄉(xiāng)，駐軍家屬也從東北遷來(lái)此地，她們帶來(lái)了滿族風(fēng)格的刺繡，在長(zhǎng)期的生活中，又漸漸融入了當(dāng)?shù)貪h族居民的刺繡手法，最終形成了獨(dú)具特色的下馬崖滿漢風(fēng)格的刺繡;北山羊造型在新疆巖畫(huà)中并不少見(jiàn)，但是惟一一個(gè)北山羊青銅器卻是在伊吾縣出土的，距今三千多年的歷史，表明新疆自古就與內(nèi)地有著密切的聯(lián)系，這不僅是一個(gè)有價(jià)值的文物，更是新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)大家庭一員的印證。近年來(lái)，伊吾縣注重文化產(chǎn)業(yè)衍生品的開(kāi)發(fā)，將北山羊造型印制在陽(yáng)傘和絲巾上，既是對(duì)歷史文化的一種傳播，也是文化藝術(shù)品從觀賞性向?qū)嵱眯园l(fā)展的一種嘗試。

伊吾北山最高峰，名曰勝利峰，海拔2111米。頂峰有一座碉堡，訴說(shuō)著一段崢嶸歲月。1950年，中國(guó)人民解放軍某部二連的指戰(zhàn)員在這里與國(guó)民黨殘余浴血奮戰(zhàn)四十個(gè)晝夜，終于贏得了勝利。有詩(shī)曰：北山高峰紫色鮮，硝煙烽火四十天。勝利勿忘浴血戰(zhàn)，巍峨碑績(jī)壯空前。這場(chǎng)四十天的伊吾保衛(wèi)戰(zhàn)，也是伊吾紅色基因的源頭。攀上勝利峰，伊吾縣城的美景一覽無(wú)余。遠(yuǎn)山如黛，近水如茵?？諝馇逍?，景色如洗。朝陽(yáng)徐徐上升，全城沐浴在金輝里，煞是好看。

對(duì)伊吾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)和建議

伊吾自然和人文旅游資源豐富且具獨(dú)特性和多樣性，為全域旅游發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。政府需高度重視文化旅游工作，做好領(lǐng)頭羊，按照文化旅游旺縣的發(fā)展戰(zhàn)略，與資深文化旅游企業(yè)深化合作，開(kāi)展多業(yè)態(tài)的合作形式，以“全域文化旅游+”作為伊吾文化旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的創(chuàng)新空間和主攻方向，不斷豐富文化旅游產(chǎn)品，進(jìn)行當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)多元化融合，形成新業(yè)態(tài)，同時(shí)提升多形式文化旅游為伊吾全域旅游為新的增長(zhǎng)點(diǎn)，拓展伊吾自駕游、高端定制游、文化體驗(yàn)游的市場(chǎng)。

堅(jiān)持品牌走出去、旅游引進(jìn)來(lái)、平臺(tái)搭建好，創(chuàng)新開(kāi)放合作形成線上線下聯(lián)動(dòng)。通過(guò)多平臺(tái)合作更加充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，在產(chǎn)品、渠道、資源等方面整合伊吾全域資源，深入打造伊吾線上線下集散中心體系，同時(shí)以“全域旅游+”為主導(dǎo)理念，推進(jìn)伊吾旅游產(chǎn)業(yè)的多元衍伸，帶動(dòng)區(qū)域旅游大發(fā)展，完成以胡楊等自然文化、伊吾保衛(wèi)戰(zhàn)等紅色文化帶動(dòng)伊吾文旅產(chǎn)業(yè)拓展、以伊吾旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)伊吾經(jīng)濟(jì)提升，夯實(shí)伊吾文化旅游在全國(guó)乃至國(guó)際上的地位。

作者簡(jiǎn)介

王智翔 哈密市民俗研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院“哈密維吾爾族傳統(tǒng)刺繡圖案研究與創(chuàng)新設(shè)計(jì)”項(xiàng)目組成員