天骨遒美，逸趣藹然

唐昆 劉書揚(yáng)

歐陽詢《行書張翰帖》題跋 （趙佶題）

縱觀中國書法發(fā)展史，晉人“尚韻”，唐人“尚法”，入宋以后，在以蘇軾為首的“宋四家”倡導(dǎo)的“我書意造本無法”理論的影響下，宋人開啟“尚意”之風(fēng)，以追求藝術(shù)情趣為主旨，求意而不拘于法，開創(chuàng)了一代先河。

宋徽宗是一位多才多藝的帝王，繪畫、書法、收藏、鑒賞無一不精。他在繪畫方面的才能似乎受到了更多的關(guān)注與研究，但這并未掩蓋他在書法藝術(shù)上的光芒。在書法創(chuàng)作方面，徽宗悟性極高，且功底極為深厚。他精于各種書體，其書法之最大成就，自然是獨(dú)創(chuàng)的“瘦金體”，在中國書法史上可謂獨(dú)樹一幟。

道藝歸一

宋朝執(zhí)政者實(shí)行“文治”策略，藝術(shù)發(fā)展空前繁榮。出生于帝王之家的趙佶，自小就對詩詞歌賦、琴棋書畫、音樂、中醫(yī)等表現(xiàn)出極大的興趣，并逐漸在藝術(shù)領(lǐng)域顯示出超乎尋常的天分。這一時(shí)期的藝術(shù)積累，為他日后的藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對于各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)大家，徽宗極為尊重。據(jù)史料記載，米芾、蘇叔黨（蘇軾之子）等人與徽宗交往密切，徽宗經(jīng)常將他們請到宮中探討藝術(shù)。蘇叔黨擅畫窠石，南宋王明清的《揮麈錄》中亦有多處徽宗臨時(shí)召見蘇叔黨討教，并進(jìn)行賞賜的記載。

徽宗喜好藝術(shù)，身為帝王的他具有開闊的藝術(shù)視野，其在藝術(shù)方面之所見、所聞自然是常人所不能比的。據(jù)南宋畫論家鄧椿在《畫繼》中記載，徽宗時(shí)期，宮廷所藏書畫珍品“百倍先朝”，富足的藝術(shù)庋藏?zé)o疑對徽宗的藝術(shù)研習(xí)起到了重要的引領(lǐng)和借鑒作用。

縱觀徽宗的書法軌跡，除了受到了褚遂良、薛稷等人的直接影響外，米芾對其也產(chǎn)生了極為重要的引導(dǎo)作用。米芾書畫兼長，并且極具創(chuàng)造力，因其母曾為皇室乳娘而得以出入禁宮。在書法創(chuàng)作方面，宋徽宗深得米芾真?zhèn)?，米芾對徽宗審美情趣的形成及書法?chuàng)作的取法都有深刻的影響。

此外，徽宗的宗教觀對其藝術(shù)創(chuàng)作也產(chǎn)生了潛移默化的影響。宋朝時(shí)道教盛行，徽宗時(shí)期道教發(fā)展尤為興盛。徽宗篤信道教，他結(jié)交了大批道教人士，自稱“教主道君皇帝”，還參與編纂了《道德經(jīng)》《度人經(jīng)》等道教經(jīng)典。道教視“道”為萬物的發(fā)展規(guī)律，這一思想在徽宗的書畫作品中均有體現(xiàn)?；兆讵?dú)創(chuàng)的“瘦金體”被稱為“鶴體”，其造型與鶴的形態(tài)相似，如沖霄鶴影，超逸不凡。

千字文（素箋本）30.9×322.1cm宋 趙佶上海博物館藏

“瘦金體”：瘦硬腴潤

在書法領(lǐng)域，宋徽宗最大的貢獻(xiàn)莫過于創(chuàng)造了“瘦金體”。宋代周密在《癸辛雜識》中最早提出了“瘦金體”的概念，元代倪瓚、明代陶宗儀也都在相關(guān)作品中有記述?！笆萁稹边@兩個(gè)字是如何總結(jié)出的，如今我們已不得而知，但宋徽宗的創(chuàng)造力及其對書法藝術(shù)的發(fā)展帶來的影響無疑是空前的。

關(guān)于徽宗的書法淵源，學(xué)界多認(rèn)為是取法褚遂良和薛稷。蔡絛《鐵圍山叢談》中記載：“故祐陵作庭堅(jiān)書體，后自成一法也。時(shí)亦就端邸內(nèi)知客吳元瑜弄丹青。元瑜者，畫學(xué)崔白，書學(xué)薛稷，而青出于藍(lán)者也?！辈探d認(rèn)為，徽宗的書法傳承自黃庭堅(jiān)、吳元瑜、薛稷。唐代張懷瓘《書斷》中有“薛稷書學(xué)褚遂良”的記載。而明代陶宗儀所著《書史會(huì)要》及清代葉昌熾的《語石》也都認(rèn)為，徽宗的書法是取法褚遂良與薛稷。

無論師從何處，宋徽宗的書法學(xué)習(xí)大抵是以“二王”為本。宋初的書法并舉“二王”，宋太宗命人摹刻的《淳化閣帖》中有一半是“二王”的作品，而《宣和書譜》中收錄的134 4件書法作品中，“二王”的作品就有332件。結(jié)合褚遂良的《雁塔圣教序》和薛稷的《信行禪師碑》來看，徽宗即是取法“二王”。難能可貴的是，在書法創(chuàng)作中，徽宗具有超凡的創(chuàng)造力和融合力，能夠形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。

當(dāng)代書法理論家曹寶麟認(rèn)為，宋徽宗早年也有可能學(xué)過黃庭堅(jiān)，這與蔡絛的觀點(diǎn)相吻合。黃庭堅(jiān)雖然沒有親自教授過徽宗書法，但是因趙令穰的緣故，徽宗的書法深受黃庭堅(jiān)的影響，黃庭堅(jiān)書體的“橫畫平直”等特點(diǎn)在“瘦金體”中也多有體現(xiàn)。對于取法薛稷的觀點(diǎn)，曹寶麟認(rèn)為薛曜（薛稷之弟）對徽宗的影響更多，這是他研究了薛曜的《夏日游石淙詩并序》后所得出的結(jié)論。曹寶麟認(rèn)為，宋徽宗正是在薛曜書法的基礎(chǔ)上，將線條、頓筆等進(jìn)行提煉和改造而形成了“瘦金體”的風(fēng)貌。

秾芳詩帖 絹本 27.2×265.9cm 宋 趙佶 臺(tái)北故宮博物院藏

宋徽宗的書法藝術(shù)融合了他本人的風(fēng)格氣質(zhì)。年輕的趙佶既放逸又束斂，他擅長工筆畫，喜歡硬筆之彈力，表現(xiàn)在書法上，則線條如張弓之弦，其形曲折，其勢迅捷?；兆诘摹笆萁痼w”獨(dú)具特色，瘦硬中蘊(yùn)含腴潤之致。在結(jié)體上中宮收緊，筆畫向四面伸展，視覺上給人以極大的延伸感和飄逸感。宋徽宗的瘦金書多露筆出鋒，一波三折并極力強(qiáng)化頓挫，一如仙鶴的姿態(tài)，有“清水出芙蓉”之美感，又具竹葉之瀟灑清麗，與杜甫在《李潮八分小篆歌》中提出的“書貴瘦硬方通神”極為吻合。

宋徽宗“瘦金體”的傳世之作有很多，如《千字文》《秾芳詩帖》《棣棠花詩帖》《怪石詩帖》《夏日詩帖》《欲借風(fēng)霜二詩帖》《牡丹詩帖》等。瘦金書《千字文》是徽宗22歲時(shí)所寫，據(jù)史料記載，徽宗的書法風(fēng)格形成較早，且風(fēng)格完善，從這件作品可見一斑。在這些作品中，最著名的當(dāng)屬《秾芳詩帖》。此帖用筆暢快淋漓，鋒芒畢露，瘦硬腴潤，展現(xiàn)出書家精深的藝術(shù)功力。

閏中秋月詩帖 紙本 35×44.5cm 宋 趙佶 故宮博物院藏

此外，在徽宗繪畫作品的題跋中，也都可以看到徽宗的瘦金書，如《瑞鶴圖》《祥龍石圖》《芙蓉錦雞圖》《題唐十八學(xué)士圖》等。李白的《上陽臺(tái)帖》、歐陽詢的《張翰帖》等作品的題跋中，也都可見瘦金書樣貌。盡管書寫材質(zhì)、形式多有不同，但這些瘦金書均體現(xiàn)了宋徽宗對運(yùn)筆的過人掌控能力。

草書：灑脫自然

雖然徽宗的書法藝術(shù)以“瘦金體”最為有名，但徽宗的草書藝術(shù)也具有極高的審美價(jià)值，在草書發(fā)展史上具有重要的地位。

徽宗草書《千字文》長10余米，手繪描金云龍箋紙極大地增添了作品的富貴氣象。歷代學(xué)者多認(rèn)為徽宗的草書取法懷素，但從作品來看，徽宗的草書雖以懷素為底，但更多還是以“二王”之魏晉筆法為本，這一點(diǎn)我們可以通過米芾的作品得到印證。

夏日詩帖 紙本 33.7×44.2cm 宋 趙佶 故宮博物院藏

筍石詩帖 紙本 34.8×19.4cm 宋 趙佶 故宮博物院藏

作為“宋四家”中最具創(chuàng)造力的書家，米芾一生遍臨大家書帖，尤其崇尚“二王”之筆法。除了行書之外，米芾對草書也有獨(dú)到的見解。米芾在《論書帖》中總結(jié)說，學(xué)習(xí)草書如果達(dá)不到魏晉之高度，那都屬于下品。張旭和懷素是唐代的兩位草書大家，米芾給予兩位書法家極高的贊譽(yù)。對米芾來講，除了張旭和懷素外，其余人的草書作品皆不入眼。

雖說米芾的言論略顯狂妄，但從其草書《臨沂使君帖》來看，米芾在草書方面還是造詣很高的。米芾是宋徽宗的書畫伴讀，宋徽宗的書法創(chuàng)作也因此受米芾的影響比較多。

徽宗的草書紈扇《掠水燕翎詩》是一件罕見的書法珍品，尤能體現(xiàn)徽宗在草書方面的藝術(shù)成就?！奥铀圄岷赞D(zhuǎn)，墮泥花片濕相重”，扇面上的兩行草書傳承了“瘦金體”之筆法，瘦硬剛勁，筆勢爽快，完全打破了字與字之間的排列方式，給人一種活潑自然的感覺，這其實(shí)也是徽宗追求魏晉風(fēng)度的直觀體現(xiàn)。

掠水燕翎詩草書 紈扇 宋 趙佶 上海博物館藏

近些年，上海圖書館所藏《郁孤臺(tái)法帖》受到了學(xué)界的極大關(guān)注?！队艄屡_(tái)法帖》現(xiàn)僅存兩冊，因經(jīng)歷代遞藏及多次裝裱，帖內(nèi)順序多有錯(cuò)亂。該貼不僅收錄了蘇軾、黃庭堅(jiān)、周越等宋代名家之作，法帖最后還有草書《千字文》數(shù)行，風(fēng)格與黃庭堅(jiān)之草書大相徑庭，從書寫習(xí)慣、運(yùn)筆特點(diǎn)和筆勢等來分析，此帖中的《千字文》應(yīng)是出自宋徽宗之手，是研究和學(xué)習(xí)宋徽宗草書藝術(shù)的重要資料。

行書：疑團(tuán)重重

宋徽宗的行書傳世作品很少，因此鮮有人關(guān)注。中國的歷代皇帝中，宋徽宗的書法成就比較突出，其創(chuàng)作水平高，且創(chuàng)作種類較為全面。

宋徽宗的行書作品，目前比較確定的，僅有《文會(huì)圖》中的一段題跋：“題《文會(huì)圖》：儒林華國古今同，吟詠飛毫醒醉中。多士作新知入彀，畫圖猶喜見文雄?！睆拇思髌房梢钥闯?，徽宗的行書多取法米芾。米芾曾言自己早年學(xué)顏真卿，后在褚遂良的書法中體悟頗多，褚遂良也是米芾學(xué)習(xí)最久、評價(jià)最高的一位書家。米芾以筆尖在紙張上起伏錯(cuò)落的技法，是其學(xué)褚遂良的直接體現(xiàn)，這種用筆技巧也體現(xiàn)在《文會(huì)圖》的題款中。盡管后人對《文會(huì)圖》的繪畫內(nèi)容有爭議，但書畫鑒定家徐邦達(dá)認(rèn)為《文會(huì)圖》中的書法應(yīng)為宋徽宗真跡。

宋徽宗的《蔡行敕》是以行書寫在描金八寶箋紙上的，此卷乃宋徽宗不允蔡行辭去領(lǐng)殿中省之職所頒的敕書，行間布白疏朗得體，筆畫纖細(xì)，墨韻流暢，瀟灑清勁，具有瘦而勁、秀而潤的藝術(shù)特點(diǎn)。明清時(shí)期，這件作品被著錄為宋太祖所寫。20世紀(jì)60年代，遼寧省博物館編纂的《遼寧省博物館藏法書選集》中，著名文物鑒定家楊仁愷先生將此作歸于宋徽宗名下。然而，徐邦達(dá)和曹寶麟均否定了《蔡行敕》為宋徽宗真跡的說法。

從《文會(huì)圖》與《蔡行敕》的結(jié)字特點(diǎn)、運(yùn)筆習(xí)慣、章法布局來看，兩件書法作品表現(xiàn)出高度的相似性，應(yīng)是出于同一人之手。在沒有確切史料能夠判斷《文會(huì)圖》題款真實(shí)性的情況下，《蔡行敕》的作者仍有待考證。

千字文（局部） 草書 宋 趙佶 遼寧省博物館藏

詩、書、畫合一

宋徽宗不僅繪畫成就突出，還擅長作詩填詞，而“瘦金體”筆勢飄逸、雍容典雅，與繪畫、詩詞相得益彰。因此，在徽宗的作品中，呈現(xiàn)出詩、書、畫三體合一的完美藝術(shù)效果。

中國繪畫有別于西方繪畫，作為文化的一種藝術(shù)載體，古代文人都希望從詩、書、畫三個(gè)方面來全面展示自己的才華，他們曾做過很多嘗試，但并未取得突出的成就。然而，徽宗卻實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，在其作品中，詩、書、畫完美地融于一體，呈現(xiàn)出珠聯(lián)璧合的藝術(shù)效果，為后世文人的藝術(shù)創(chuàng)作樹立了一種新的范式。后世的趙孟頫、王蒙、文徵明等都進(jìn)行過詩、書、畫一體的創(chuàng)作嘗試，但終究未能超越宋徽宗。

《文會(huì)圖》題跋 （趙佶題）

宋徽宗傳世繪畫作品并不多，詩、書、畫一體的作品就顯得尤為可貴?！段迳W鵡圖》《芙蓉錦雞圖》《蠟梅山禽圖》這三幅作品中均有“瘦金體”題詩，其中《芙蓉錦雞圖》題詩云：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞。已知全五德，安逸勝鳧鹥?！薄断灻飞角輬D》題詩云：“山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭。”

宋徽宗的瘦金書隱約帶有一種“仙氣”，這與他篤信道教有關(guān)，在徽宗的書畫作品中，我們可以感受到他的仙風(fēng)道骨?；兆谙Ｍㄟ^這種詩、書、畫合一的創(chuàng)作形式，以藝術(shù)上的全面展現(xiàn)來獲得精神上的慰藉。

蔡行敕 行書 35.5×214.6cm 宋 趙佶（傳） 遼寧省博物館藏

宋徽宗的瘦金書隱約帶有一種“仙氣”，這與他篤信道教有關(guān)，在徽宗的書畫作品中，我們可以感受到他的仙風(fēng)道骨。

右圖：《五色鸚鵡圖》題跋 （趙佶題）左下圖：《蠟梅山禽圖》題詩 （趙佶題）左上圖：《芙蓉錦雞圖》題詩 （趙佶題）

天才書家

無論是書法還是繪畫方面，徽宗都沒有相關(guān)的著作傳世。但徽宗敕令編纂了御府收藏法書的著作—《宣和書譜》，此作是后世研究中國書法脈絡(luò)的重要史料。此作著錄宋之前的書家197人，作品千余件。據(jù)《四庫全書總目提要》記載，宋徽宗時(shí)期內(nèi)府所藏法書名跡數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《宣和書譜》所載，其中的取舍，極大地反映了宋徽宗的喜好和取法方向。值得一提的是，雖然蘇軾、黃庭堅(jiān)等人書法水平高超，但因是“舊黨殘余”，都未被收錄于《宣和書譜》。

宋徽宗獨(dú)創(chuàng)的“瘦金體”，在融合歷代書家之長的基礎(chǔ)上，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的參考和借鑒。對“瘦金體”的藝術(shù)成就，歷來褒貶不一。沈從文在其散文《談寫字》中，對徽宗的“瘦金體”給予了比較中肯的評價(jià)：“即以對于藝術(shù)興趣特別濃厚，賞鑒力又極高之徽宗皇帝而言，題跋前人名跡時(shí)，來三兩行瘦金體書，筆墨秀挺自成一格，還可給人一種灑落印象。寫字一到二十行，就不免因結(jié)體少變化而出俗氣，難稱佳制?！惫P者認(rèn)為，當(dāng)代學(xué)者張其鳳對宋徽宗的評價(jià)尤為客觀與中允：“縱觀中國書法史與當(dāng)代書壇，20多歲就獨(dú)創(chuàng)一種書體，而且大獲成功的書法大家，除了宋徽宗之外恐無第二人。毫無疑問，宋徽宗是一名天才的書家。”受時(shí)代所限，宋徽宗的草書雖然未能真正掌握魏晉書風(fēng)之精髓，但徽宗在書法創(chuàng)作中的大膽突破和不凡見識，也使他在中國書法史上留下了濃墨重彩的一筆。

李白《上陽臺(tái)帖》題跋 （趙佶題） 故宮博物院藏

作為一代帝王，宋徽宗無疑是失敗的，但從整個(gè)中國書畫史的發(fā)展來看，他以國家之力興辦藝術(shù)教育，培養(yǎng)藝術(shù)人才;搜求古今名作，整理并著錄《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》等美術(shù)史書籍，他的藝術(shù)成就舉世矚目，他的藝術(shù)貢獻(xiàn)毋庸置疑。