陶瓷內(nèi)畫開拓與創(chuàng)新研究

汪則東

（瓷藏軒，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

陶瓷景德鎮(zhèn)瓷業(yè)始于漢，又由宋元時(shí)期開拓延續(xù)至今。然而，在陶瓷領(lǐng)域而言，陶瓷內(nèi)畫卻是一種特別的存在。內(nèi)畫起始則要從鼻煙壺開始溯源，是我國(guó)特殊的一種傳統(tǒng)的工藝形式，鼻煙是在明代萬(wàn)歷年時(shí)意大利傳教士以貢品的形式傳入到了中國(guó)。且已被列入在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)錄上，從本質(zhì)上而言，陶瓷內(nèi)畫是吸取玻璃鼻煙壺的技法，將內(nèi)畫藝術(shù)作為載體用其特質(zhì)的畫筆繪制與陶瓷薄胎內(nèi)壁上，從而開拓了新的裝飾形式，也更加豐富了陶瓷的藝術(shù)傳達(dá)方式。而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，更可以從技法與裝飾手法上進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作，從而達(dá)到自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力與藝術(shù)語(yǔ)言。陶瓷內(nèi)畫的結(jié)合從鼻煙壺得到擴(kuò)展，不僅是從畫面上作為裝飾手法上的創(chuàng)新，更結(jié)合陶瓷的工藝美，兩者獨(dú)特的手法結(jié)合創(chuàng)新與開拓為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)增添新的色彩?，F(xiàn)代文明是多元且注重創(chuàng)新性的，人們?cè)谧非缶裎拿鳎粩嘭S富其藝術(shù)生活去思考去感悟。陶瓷在現(xiàn)代的多元化語(yǔ)境下也得到拓展。陶瓷內(nèi)畫結(jié)合從裝飾繪制與工藝上更開闊人們思路，帶來新的藝術(shù)體驗(yàn)與審美感官。

1 內(nèi)畫溯源及其繪制

內(nèi)畫作為我國(guó)特有的傳統(tǒng)工藝之一，源頭是從鼻煙壺而誕生的。內(nèi)畫鼻煙壺起源在嘉慶時(shí)期，據(jù)記載是當(dāng)時(shí)有嗜好鼻咽當(dāng)?shù)氐男」僖M(jìn)京城辦理事務(wù)，沒有賄賂官史使得公事一直拖延，導(dǎo)致寄宿于寺廟，嗜煙如命又因無錢購(gòu)買煙料，用煙匙去掏在內(nèi)壁上的鼻煙，導(dǎo)致內(nèi)壁有許多劃痕，他的舉動(dòng)被寺廟和尚看在眼內(nèi)，從而得到啟發(fā)用一根彎鉤狀的竹簽上面蘸取墨料繪制鼻煙的內(nèi)壁。

內(nèi)畫其使用工具也是獨(dú)特的。繪制筆也需特制，一般繪制的筆桿是選取粗細(xì)合適單芯用銅、鋁的材質(zhì)都行，然后取用二十厘米左右把另一端的外皮大概五至八厘米，使用鐵錘在鐵砧上去敲扁露出的金屬的部分，大小在一平方厘米內(nèi)，再使用其銼刀成T形狀，而在一到兩毫米的橫杠位置，橫豎交界的粗細(xì)與小筆頭的基礎(chǔ)部粗細(xì)要相同，最后用鐵釘與鑷子是T橫部分做成煙袋鍋狀。筆頭的制作是取用上等狼嚎或者羊毫毛，毛取用越細(xì)膩越為佳，用水破開分成大小適合的小筆頭，再用稀膠水涂于細(xì)小筆尖，筆鋒的長(zhǎng)短用尼龍絲捆綁固定，松緊的程度也要適當(dāng)，松會(huì)導(dǎo)致不牢固，緊又容易分岔，膠干固之后用剪刀取下筆頭。小筆頭則分成粗細(xì)長(zhǎng)短不同作為不同勾線所用。內(nèi)畫鼻煙壺作品在清代晚期被記載，但由于鼻煙壺的內(nèi)壁十分光滑是不利于著色繪畫的，所以剛開始鼻煙壺初期只有一些簡(jiǎn)單的圖案紋理。而后得到發(fā)展。內(nèi)畫者把壺身內(nèi)壁磨成砂狀，細(xì)膩但是不光滑便于繪制，使得內(nèi)畫的裝飾技法有了更快速的發(fā)展。

后期按照地域?qū)⒅袊?guó)內(nèi)畫的流派也作為規(guī)劃。內(nèi)畫鼻煙壺發(fā)詳始于京城，當(dāng)時(shí)也是皇宮貴族和達(dá)官貴人才能擁有的，后按照地域?qū)⒅袊?guó)內(nèi)畫分為了四大流派：京派、魯派、冀派、粵派。京派以葉氏為例其創(chuàng)作題材以人物為題，以名著如、三國(guó)志、聊齋等書中插圖為創(chuàng)作也有，花鳥山水、蟲草古博等；而魯派是畫工云集，最具有特點(diǎn)是當(dāng)時(shí)已經(jīng)利用瓷器上的繪制材料在鼻煙壺內(nèi)壁上進(jìn)行創(chuàng)作，而后燒制成內(nèi)畫鼻煙壺的瓷釉畫，用于水裝入內(nèi)也不會(huì)有絲毫的影響；冀派形成較晚期一些，其藝術(shù)特點(diǎn)是國(guó)畫和油畫色彩模擬和綜合裝飾的畫面效果，在肖像題材創(chuàng)作上是最為突出的；粵派則以裝飾和色彩的運(yùn)用風(fēng)格為主，也是一個(gè)十分年輕的派系。也在前不久被國(guó)家錄選，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄。

2 內(nèi)畫開拓與陶瓷結(jié)合

內(nèi)畫藝術(shù)從鼻煙壺上得到較大延續(xù)和發(fā)展。而現(xiàn)今作為一個(gè)陶瓷藝術(shù)從業(yè)者，結(jié)合內(nèi)部裝飾手法即與內(nèi)畫藝術(shù)在與陶瓷形式結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新。在魯派時(shí)期鼻煙壺就有用陶瓷顏料在玻璃容器鼻煙壺進(jìn)行創(chuàng)作燒制，使水注入體內(nèi)也不易脫落。而隨著時(shí)代進(jìn)步和信息化開放多元的今天，人們物質(zhì)生活的豐富，精神作為人思維生活的主體，使其可以創(chuàng)作更多的可能性，。用陶瓷作為載體，內(nèi)畫作為一種內(nèi)部裝飾手法去開拓創(chuàng)新與陶瓷結(jié)合起來，給人們帶來傳統(tǒng)又新穎的藝術(shù)碰撞形式。陶瓷有著其豐富的藝術(shù)形式載體，品類極其多元。而內(nèi)畫的題材也十分多樣。二者相結(jié)合，不論是從藝術(shù)裝飾角度還是從形式上，都能帶給觀者特別的盛宴。

陶瓷是我國(guó)的一種工藝美術(shù)，也有著十分悠久的歷史記載和文化性。從新石器時(shí)期彩陶開始，歷經(jīng)漢朝時(shí)期燒成成熟的瓷器其特點(diǎn)古樸裝飾性強(qiáng)、唐朝時(shí)期以華麗的風(fēng)格、宋朝是中國(guó)瓷業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)候，著名五大名窯時(shí)期且當(dāng)時(shí)陶瓷也與宋代文化特征，淡雅挺秀的藝術(shù)特征、元朝時(shí)期陶瓷則是從造型上狂放豪邁裝飾層次也豐富、明朝時(shí)期陶瓷得到了全方位的發(fā)展，陶瓷品類已經(jīng)十分的多姿多彩、清朝又發(fā)展到另外一個(gè)高峰時(shí)期，不管是從材料、品類都有著其華美精致的特性，且彩瓷更為突出。而到現(xiàn)代陶瓷，創(chuàng)作與取材更能個(gè)性化和不拘一格，因其有著前面豐富的歷史上的學(xué)習(xí)，又從多材質(zhì)的結(jié)合和思維上拓展能產(chǎn)生更具有藝術(shù)效果的協(xié)調(diào)性。而從歷史上陶瓷裝飾手法和歷代陶瓷造型的借鑒，在結(jié)合內(nèi)畫藝術(shù)可以碰撞出極具新穎和趣味的陶瓷內(nèi)畫藝術(shù)。在陶瓷上有著薄胎瓷，陶瓷外壁可彩繪一點(diǎn)紋樣，結(jié)合內(nèi)壁繪制一些，因?yàn)樘沾珊蛡鹘y(tǒng)鼻煙壺不同，其陶瓷特性并不是通透的，陶瓷有著一定的避光，但陶瓷中薄胎瓷如紙一般，其雖然沒有玻璃通透但薄胎透畫面效果更為柔和，其藝術(shù)效果別具一格。如從器型選擇上，陶瓷也著諸多豐富的選擇，內(nèi)外畫面的延續(xù)手法，去裝飾在陶瓷上，使陶瓷繪制與畫面種類更加豐富，也增添了趣味性。

3 現(xiàn)代陶瓷內(nèi)畫山水構(gòu)型

現(xiàn)代陶瓷是極其豐富的，且在歷經(jīng)悠久歷史文化的積淀與吸取，不論是從文化特性上還是從陶瓷角度或者裝飾手法上，都能有著豐富的變化性，因?yàn)槿藗兊牟粩喟l(fā)展，物質(zhì)的飽足對(duì)精神追求也是日益強(qiáng)烈，而現(xiàn)代陶瓷山水內(nèi)畫構(gòu)型，可以從陶瓷造型、材質(zhì)結(jié)合、陶瓷外形設(shè)計(jì)有著不同的突破與拓展。從選擇器型與瓷質(zhì)現(xiàn)代都有著多種載體，如不規(guī)矩的藝術(shù)陶瓷造型上的創(chuàng)新，也有著薄胎瓷如紙張一般的厚度，所呈現(xiàn)出的內(nèi)畫裝飾結(jié)構(gòu)，藝術(shù)效果也十分不同。內(nèi)畫繪制在陶瓷內(nèi)壁上，其用到的筆也是需要特制，且繪制內(nèi)壁從繪制手法上也與外壁需要有一定的調(diào)整，這需要畫者去不斷實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與摸索。從其內(nèi)壁裝飾，如選取形器，在內(nèi)部作畫，需從形器內(nèi)部的底部開始；用其特制的專用筆構(gòu)輪廓或者繪制線體，而后進(jìn)行燒制；在燒制完成后，進(jìn)行上色或者進(jìn)一步的調(diào)整和加細(xì)，然后還需要再次燒制，再得出產(chǎn)品，從工藝上而言，陶瓷內(nèi)畫工藝是十分繁復(fù)的，且需要經(jīng)過多次繪制、著色與燒制才能得到滿意的藝術(shù)效果。其陶瓷繪制顏料也是其特殊的專屬，而內(nèi)畫掌握起來也需要長(zhǎng)時(shí)間的積累與研究。

觥籌才將筆墨展，寸壺丹青躍河山，在手與筆的寸勁之間便可勾勒出江山萬(wàn)里，但對(duì)繪畫者手眼配合提出了挑戰(zhàn)筆觸細(xì)如針尖，探入瓶?jī)?nèi)便如濃霧遮蔽，卻要尋到遠(yuǎn)山高樹一般，這需要內(nèi)畫手藝人數(shù)年才能積淀練就而成。陶瓷山水畫是一種頗具有欣賞的畫種之一，其裝飾手法存于陶瓷形態(tài)上，畫面與陶瓷造型要取得融合感，陶瓷作為介質(zhì)的藝術(shù)載體，不僅要體現(xiàn)瓷畫山水之美也要體現(xiàn)陶瓷材質(zhì)的特性，具有其特殊的審美觀感和其獨(dú)特的藝術(shù)特征。中國(guó)從古就有很多詩(shī)歌佳句贊頌山水之間，從藝術(shù)的創(chuàng)作上敘述著人與自然無法分割的關(guān)系。也體現(xiàn)人在自然中情感的體現(xiàn)傳達(dá)。

當(dāng)人們欣賞山水之間，感官上產(chǎn)生美感是一種情緒上無意識(shí)的沖動(dòng)，是人在自然形態(tài)之中自然流出的意識(shí)形態(tài)和情感上的寄托之情。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們也是把山水比喻是有氣息的，在山水之間，這種氣息是可以影響人們的情感，山水的層疊和峻險(xiǎn)，云層在山峰之間穿梭的飄逸，水石之間的靈動(dòng)結(jié)合樹木之間，在其間人們會(huì)無意識(shí)的自然流露情感，會(huì)有著一種創(chuàng)作欲想記錄下此刻的心境。由于山水的瑰麗風(fēng)光，中國(guó)在遠(yuǎn)古就對(duì)山水有著特別的情感，特別是文人雅士，在加上中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的結(jié)合。也在從古代到現(xiàn)代山水都作為創(chuàng)作的思緒與靈感的來源，而也形成了中國(guó)畫的畫種延續(xù)千年并一直到當(dāng)下。陶瓷山水以國(guó)畫山水形式表達(dá)居多，線條作為山水之間主要表達(dá)的藝術(shù)載體，線體的曲折之間形成其虛實(shí)結(jié)合的律動(dòng)，結(jié)合其陶瓷色料濃淡變化，形成山石的質(zhì)感與水流的靈動(dòng)，而中國(guó)繪制山水技法有著其特殊的手法，用其藝術(shù)手法作其渲染層次，達(dá)到自然的概括與自然中實(shí)物藝術(shù)化提煉后的手法繪制表達(dá)，從而展現(xiàn)在陶瓷內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，其靈動(dòng)的畫面需要對(duì)山水有著真切的感悟與細(xì)心的觀察。自然山水之間變化每個(gè)季節(jié)也十分不同，選擇陶瓷作為載體，其繪制的彩繪手法分類也有很多種類，其不同材料有著不同可展現(xiàn)的藝術(shù)效果。如運(yùn)用粉彩色料，其產(chǎn)生效果使柔雅的，而運(yùn)用新彩色料繪制山水，應(yīng)其色料的包容性很強(qiáng)，山水表現(xiàn)力更加多姿多彩。不同的材質(zhì)可達(dá)到不同的藝術(shù)效果，看繪制者的掌握與繪制畫面的表達(dá)。由于陶瓷工藝日益革新，能給創(chuàng)作者有著豐富探索和發(fā)揮，陶瓷內(nèi)畫繪制即是方寸之間，有能其表達(dá)意境開闊。即能從繪制畫面表達(dá)山水之清逸，又能表現(xiàn)出陶瓷從工藝、材質(zhì)、器型上體現(xiàn)其多種工藝之美。兩者多種裝飾轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美感。也闡述著人與自然之間的觀照。

4 結(jié)語(yǔ)

陶瓷內(nèi)畫的開拓和創(chuàng)新，是從歷史上延續(xù)而到現(xiàn)代拓展其發(fā)展，也是在探索陶瓷的可能性，從陶瓷材質(zhì)上、陶瓷裝飾手法上探索出另一番新的天地。內(nèi)畫的靈在于其工藝手法的特殊與對(duì)畫者功底耐力的考驗(yàn)，其繪制手法獨(dú)特也比較繁瑣有一定但難度性。而陶瓷在藝術(shù)門類上其特殊的工藝性也是十分獨(dú)到的，且歷史文化與藝術(shù)性也是有著一定地位，從工藝上內(nèi)畫構(gòu)造與陶瓷器型的結(jié)合，將二者特別之處融合形成其獨(dú)特個(gè)性化的體現(xiàn)，即有著工藝性突破，又從造型和傳統(tǒng)上有著突破，現(xiàn)代是需要?jiǎng)?chuàng)新的，也是人們逐漸追求個(gè)性化的生活，精神世界的豐富也是人們不斷強(qiáng)化自己日常生活的體驗(yàn)，豐富的藝術(shù)生活能體現(xiàn)人們?cè)谧非缶袷澜绲南蛲c不斷使自己創(chuàng)新與變革，陶瓷內(nèi)畫的開拓給陶瓷也帶來新的色彩，為其帶來特殊的美感體驗(yàn)，現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展是需要不斷思考與創(chuàng)新，精神世界的追求與藝術(shù)息息相連。