“90后”建筑師如何“活化”梁思成的故鄉(xiāng)

孟宜霏 周穎

6年時(shí)間，2000多個(gè)日夜，“90后”建筑設(shè)計(jì)師李繼津在廣東省江門(mén)市塘口鎮(zhèn)實(shí)踐著一場(chǎng)鄉(xiāng)村活化：將“沉睡”的舊街建筑改造成青年社區(qū)空間，打造出一個(gè)聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)、溝通中外的鄉(xiāng)村社區(qū)。

紅酒、雪碧、艾糍、餃子擺放在長(zhǎng)條木餐桌上，英語(yǔ)、粵語(yǔ)與普通話的交談聲此起彼伏。室內(nèi)是設(shè)計(jì)感十足的軟裝、動(dòng)感的音樂(lè)、歡樂(lè)的人群，室外是大片的稻田、寂靜的群山，還有點(diǎn)點(diǎn)的蛙聲。

這不是北上廣一線城市的高端酒會(huì)，而是廣東省江門(mén)市塘口鎮(zhèn)一個(gè)小村莊的日常一景。

20世紀(jì)90年代后，由于城市發(fā)展、政府駐地外遷、人口流失等，塘口鎮(zhèn)舊墟沉寂了近30年光陰。如今，憑借美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光、獨(dú)特的歷史淵源、優(yōu)越的地理位置，塘口鎮(zhèn)正在探索一條不同尋常的鄉(xiāng)村振興之路。

6年時(shí)間，2000多個(gè)日夜，“90后”建筑設(shè)計(jì)師李繼津在這里實(shí)踐著一場(chǎng)鄉(xiāng)村活化：將“沉睡”的舊街建筑改造成青年社區(qū)空間，打造出一個(gè)聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)、溝通中外的鄉(xiāng)村社區(qū)。

6年來(lái)，直觀的變化肉眼可見(jiàn)：植蔓叢生、蛛網(wǎng)密布的五金廠、鐘表廠被改造成干凈整潔、造型時(shí)尚的青年社區(qū)空間。更深層次的變化也在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生——

人氣回來(lái)了。前年“七夕”，李繼津和他的團(tuán)隊(duì)策劃了一場(chǎng)“七夕等墟”鄉(xiāng)村市集活動(dòng)，在外界看來(lái)只是年輕人小打小鬧的自?shī)首詷?lè)，卻沒(méi)想到吸引上萬(wàn)名游客參加，甚至成為當(dāng)?shù)厝蘸笾匾穆糜纹放啤?/p>

更多的鄉(xiāng)村故事被“打撈”，中國(guó)的鄉(xiāng)村生活美學(xué)向國(guó)際展示。他和團(tuán)隊(duì)“打撈”四季農(nóng)時(shí)、農(nóng)耕漁獲的故事，并策劃活動(dòng)讓外界參與到農(nóng)村生活，感受中國(guó)農(nóng)時(shí)之美。

1990年出生于深圳的李繼津，大部分時(shí)間生活在城市。從融入鄉(xiāng)村到扎根鄉(xiāng)村，也經(jīng)歷了從理想化到務(wù)實(shí)的轉(zhuǎn)變。然而，難能可貴的是，對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)，他始終保持著一份清醒：從來(lái)不是要建立一座孤立于鄉(xiāng)村的建筑，所有行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，都是尊重鄉(xiāng)村實(shí)際，尊重村民意愿。

“一個(gè)年輕人愿意沉下心，用實(shí)際行動(dòng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)，值得肯定。但要推動(dòng)鄉(xiāng)村建筑活化，將塘口打造成世界級(jí)的鄉(xiāng)村品牌，還是要依靠整體規(guī)劃提升村鎮(zhèn)資源價(jià)值。這需要政府、資本等多方力量參與，也是一個(gè)急不來(lái)的過(guò)程?！比A南理工大學(xué)廣東省村鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展研究中心執(zhí)行主任葉紅如此評(píng)價(jià)。

塘口鎮(zhèn)黨委書(shū)記溫家林說(shuō)，近年來(lái)，政府通過(guò)改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，推進(jìn)人居環(huán)境整治，成功引進(jìn)一批鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目。眼下，鎮(zhèn)里正在落地塘口鎮(zhèn)整體鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)方案，從現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、文化旅游、產(chǎn)業(yè)發(fā)展全方位推動(dòng)塘口發(fā)展，相信未來(lái)能吸引更多年輕人參與，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

塘口：粵港澳大灣區(qū)內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)地

在珠江西部入?？诘奈鹘c其支流蓬江的會(huì)合處，有一座歷史悠久的城市。這座古城北靠蓬萊山，南倚煙墩山，兩山對(duì)峙如門(mén)，故而得名江門(mén)。

背倚珠江，直面南海，便捷的交通為江門(mén)帶來(lái)了繁榮與興盛，使其很早以來(lái)便躋身珠江三角洲西部中心城市之列。優(yōu)越的地理位置還為其對(duì)外通商提供了便利條件，中西方文化在此交融碰撞。

江門(mén)市下轄的新會(huì)區(qū)及臺(tái)山、開(kāi)平、恩平、鶴山四個(gè)縣級(jí)市，歷史上合稱為五邑。據(jù)史料記載，早在唐宋年間，五邑人便遠(yuǎn)渡重洋，赴異國(guó)他鄉(xiāng)經(jīng)商、謀生，此后不斷有江門(mén)人旅居海外，足跡遍布全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。據(jù)江門(mén)市統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，截至2018年年末，江門(mén)市戶籍人口達(dá)398.91萬(wàn)，祖籍江門(mén)的海外華人、華僑和港澳臺(tái)同胞人數(shù)超過(guò)400萬(wàn)。

20世紀(jì)20年代，身在異國(guó)他鄉(xiāng)的華人華僑，心系祖國(guó)、思念家鄉(xiāng)，他們?cè)诤Ｍ獯蚱?，賺了錢(qián)則積極回鄉(xiāng)興建碉樓。而在新中國(guó)成立前，開(kāi)平盜賊四起，洪澇不斷，不少華僑、歸僑、僑眷苦不堪言。鑒于此，不少華人華僑請(qǐng)人設(shè)計(jì)好碉樓藍(lán)圖，帶回家鄉(xiāng)建造。在功能上，碉樓兼具居住與防衛(wèi)功能。在建筑風(fēng)格上，碉樓則吸收世界各國(guó)建筑特點(diǎn)，擁有古羅馬式、歐美別墅式、德國(guó)堡壘式等“千姿百態(tài)”的建筑風(fēng)格。

這其中，又以開(kāi)平市的碉樓群數(shù)量眾多。在開(kāi)平，迄今仍保存完好的碉樓就有1833座。許多碉樓內(nèi)仍保存著完整的生活設(shè)施、生產(chǎn)用具和日常生活用品，成為近代華僑文化生活的見(jiàn)證。2007年6月28日，“開(kāi)平碉樓與古村落”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國(guó)由此誕生了首個(gè)華僑文化的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

開(kāi)平市下轄的塘口鎮(zhèn)，距離市區(qū)約10公里。開(kāi)車(chē)行駛不到20分鐘，便能完成從城市到鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)換。靜寂的山腳下河水淙淙，陣陣蛙聲點(diǎn)綴著茫茫的稻田，橘色晚霞映照在鄉(xiāng)野，時(shí)間仿佛在此凝固。

“很難找到一個(gè)地方，它既擁有世界級(jí)的文化遺產(chǎn)，又與周邊的村落、田野融合得如此完美，同時(shí)還兼具區(qū)位優(yōu)勢(shì)?！痹谌~紅看來(lái)，塘口具有打造世界級(jí)鄉(xiāng)村品牌的資源稟賦。

走進(jìn)塘口鎮(zhèn)舊墟，最引人注目的是五個(gè)古樸的大糧倉(cāng)。圓身立柱、白墻黑瓦，糧倉(cāng)外墻體用藝術(shù)字體寫(xiě)著“天下糧倉(cāng)”幾個(gè)大字。20世紀(jì)60年代，這里是原塘口糧管所糧倉(cāng)、糧食加工車(chē)間。糧倉(cāng)的隔壁是原五金廠、鐘表廠。如今，這里被改造成干凈時(shí)尚的青年社區(qū)空間，建筑功能也發(fā)生巨大的變化。糧倉(cāng)成為文化民俗營(yíng)地，舊工廠則成為青年聚會(huì)、交流的場(chǎng)所。

“在這里，你會(huì)感受到一種強(qiáng)烈的傳承與聯(lián)結(jié)感。構(gòu)筑未來(lái)，也傳承歷史?！崩罾^津說(shuō)。

留下：想要打造讓人有歸屬感的鄉(xiāng)村社區(qū)

李繼津沒(méi)想到，日后他會(huì)在這個(gè)相距深圳數(shù)百里的鄉(xiāng)村待上6年，和這個(gè)小村莊產(chǎn)生出人意料的聯(lián)結(jié)。

他這樣介紹自己的故事：誤打誤撞進(jìn)入建筑行業(yè)，誤打誤撞來(lái)到江門(mén)農(nóng)村，由于喜歡探索有多元答案的科目，于是在高中畢業(yè)后，選擇來(lái)到江門(mén)市五邑大學(xué)學(xué)習(xí)建筑學(xué)。

江門(mén)是建筑大師梁思成的故鄉(xiāng)。李繼津?qū)⑦@視為一種緣分?！傲核汲珊茉缇吞岢鲞^(guò)，將老北京的城墻與舊城歷史風(fēng)貌加以整體規(guī)劃和保護(hù)。這種理念影響了我，與建一座新城相比，我更喜歡保留原有建筑記憶、文化傳統(tǒng)?！?/p>

從大一開(kāi)始，李繼津便利用暑假時(shí)間來(lái)到開(kāi)平市做建筑文化遺產(chǎn)保育社會(huì)實(shí)踐。2007年，“開(kāi)平碉樓與古村落”入選世界文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)卮罅康飿羌敖ㄖ郝湫枰鰷y(cè)繪與建筑調(diào)研。李繼津就經(jīng)常跟著導(dǎo)師下鄉(xiāng)做項(xiàng)目調(diào)研。“當(dāng)你看到羅馬柱、巴洛克屋頂、伊斯蘭燈塔……這些不同建筑語(yǔ)言相互交融，非常震撼?！崩罾^津說(shuō)。

鄉(xiāng)村建筑修復(fù)在哪兒，他的“宿舍”便安在哪兒。在為村里祠堂做建筑調(diào)研時(shí)，他向村民借幾塊床板，架幾條長(zhǎng)腳凳，便算“鋪了床”，有了落腳處。

“夏天沒(méi)有空調(diào)，熱。雨天，還會(huì)有雨飄進(jìn)來(lái)。條件確實(shí)差，但做這份事，有很多樂(lè)趣，也不覺(jué)得辛苦。”李繼津說(shuō)，在調(diào)研村莊祠堂建筑歷史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的外立面是西化的，但內(nèi)在的建筑平面形制依然保留了天井、三間兩廊這些中式傳統(tǒng)內(nèi)核的元素。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的村民渴望學(xué)習(xí)西方新的東西，但依然堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)內(nèi)核。這些建筑歷史會(huì)吸引人留下來(lái)進(jìn)一步探索。

那時(shí)，他喜歡戴著草帽、背上雙肩包，騎著自行車(chē)穿梭在開(kāi)平的鄉(xiāng)間。大學(xué)最后一個(gè)暑假的一天，他和現(xiàn)在的合作伙伴、當(dāng)?shù)匾幻侥先A僑鄧華先生騎車(chē)到塘口鎮(zhèn)舊墟時(shí)，兩排二十世紀(jì)八九十年代的舊建筑，一下子就“抓”住了他的眼球?！敖ㄖ芘f，但卻很有設(shè)計(jì)感，而且這個(gè)舊墟與周?chē)淖匀淮寰嚯x都很近，有做社區(qū)營(yíng)造的基礎(chǔ)。”

經(jīng)過(guò)了解才得知：塘口舊墟是以前鎮(zhèn)政府的駐地中心，匯集了郵局、銀行、稅務(wù)、劇場(chǎng)、糧倉(cāng)、供銷(xiāo)社等功能建筑。改革開(kāi)放后，由于人口外流、鎮(zhèn)政府駐地搬遷等，這個(gè)曾經(jīng)車(chē)水馬龍的街鎮(zhèn)逐漸蕭條，建筑也因缺乏打理而破舊不堪。

2015年，李繼津和他的合伙人鄧華與當(dāng)?shù)睾炗唴f(xié)議，租用塘口鎮(zhèn)的舊五金廠、鐘表廠、舊郵局三棟共2100平方米的建筑。

一段快進(jìn)播放的視頻記錄了舊建筑改造的神奇與有趣。蛛網(wǎng)密布、窗戶破損的舊工廠，在一點(diǎn)一滴的修繕下，被改造成一個(gè)干凈時(shí)尚的青年社區(qū)空間。

“塘口空間采取整體性活化、干預(yù)最小化、遺產(chǎn)再生化的理念，在尊重原有建筑特性基礎(chǔ)上進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了原來(lái)的社區(qū)肌理和社區(qū)記憶融合共生。這為社區(qū)其他舊建筑和空間改造提供了參考?！比A南理工大學(xué)廣東旅游戰(zhàn)略與政策研究中心主任吳志才說(shuō)。

就這樣，鄉(xiāng)村社區(qū)活化的第一步——建筑活化便完成了。

探索：鄉(xiāng)村社區(qū)不能只有漂亮的建筑沒(méi)有人

活化建筑只是活化鄉(xiāng)村社區(qū)的第一步。鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)不能只有漂亮的建筑沒(méi)有人。如何吸引人流，是擺在他們眼前的第一樁難題。

塘口空間所在的舊墟，以前是一個(gè)小型商貿(mào)及行政中心。特定日期，周邊村民云集，前來(lái)“等墟”（趕集）。后來(lái)由于人口外遷，“等墟”不再。是否有可能通過(guò)舉辦創(chuàng)意市集活動(dòng)，重現(xiàn)“等墟”盛況？

受此啟發(fā)，2018年七夕，李繼津和團(tuán)隊(duì)的年輕人招募了一群大學(xué)生，策劃了一場(chǎng)“七夕等墟”活動(dòng)。

舉辦一個(gè)市集，哪兒招募攤位主？李繼津和團(tuán)隊(duì)走村串戶，跟賣(mài)香蕉的、做艾餅的村民一家一家談?！耙黄饋?lái)玩，香蕉賣(mài)不出去的，剩下的我們團(tuán)隊(duì)來(lái)兜底;您家艾餅很有地方特色，能否做一些帶到集市上來(lái)……”就這么抱著玩兒的心態(tài)，13個(gè)攤位搭建起來(lái)了。游客來(lái)了，玩什么，如何增加體驗(yàn)感？團(tuán)隊(duì)在糧倉(cāng)的空地，又設(shè)置了涂鴉墻、拍照打卡點(diǎn)等互動(dòng)裝備。

“等墟”活動(dòng)吸引了上萬(wàn)人前來(lái)參與，有當(dāng)?shù)氐拇迕?、周邊城市的游客，還有不少追尋碉樓足跡的外國(guó)人……這對(duì)平日里人跡罕至的村莊來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是奇跡。

如今，“七夕等墟”已經(jīng)發(fā)展成為開(kāi)平當(dāng)?shù)芈糜纹放苹顒?dòng)的金字招牌。

讓人難以想象的是，在塘口社區(qū)，類(lèi)似的爆款活動(dòng)不在少數(shù)?！八募臼程没顒?dòng)”帶領(lǐng)游客穿越四季，感受“從田野到餐桌”的自然奇妙旅程。春季，塘口空間舉辦天露山采茶尋梅工坊，他們與茶場(chǎng)合作，帶領(lǐng)游客去到茶農(nóng)家感受炒茶技藝。秋季，塘口空間將美食工坊開(kāi)到金黃的稻田中，帶領(lǐng)游客收割水稻、體驗(yàn)田野餐廳。

一句宣傳語(yǔ)表達(dá)了李繼津及其團(tuán)隊(duì)的理念：鄉(xiāng)村，離城市很遠(yuǎn)，離世界很近。李繼津這樣闡釋他的思考：越是本土的，越是國(guó)際的。要想活化一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)，必須在尊重鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的同時(shí)，用創(chuàng)意的方式加以包裝，這樣才能有吸引力。

吳志才認(rèn)為，通過(guò)對(duì)在地文化的深入挖掘和解讀，讓村民重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的價(jià)值和本土文化，增強(qiáng)了村民的認(rèn)同感。舉辦傳統(tǒng)活動(dòng)，并創(chuàng)新性地融入現(xiàn)代體驗(yàn)，吸引了多元人群的參與、融入。這也讓塘口成為連接城鄉(xiāng)的重要紐帶。

“我們不想做一個(gè)跟本地毫無(wú)關(guān)聯(lián)的IP。所有活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，必須是立足僑鄉(xiāng)、立足鄉(xiāng)村?！崩罾^津說(shuō)，鄉(xiāng)村振興大潮下，雖然產(chǎn)業(yè)振興是重點(diǎn)，但決不能忽視人和文化。這里有很多當(dāng)?shù)厝说墓灿洃洠挥凶尨迕駥?duì)在地文化遺產(chǎn)有認(rèn)同感，樹(shù)立起真正的文化自信，才能保護(hù)好僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化。

思考：鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)離不開(kāi)村民的參與

穿過(guò)一片綠油油的稻田，轉(zhuǎn)進(jìn)村里的小巷，就見(jiàn)到一戶人家門(mén)口擺放著各種造型精美、錯(cuò)落有致的植物盆栽，門(mén)口的小木板上還寫(xiě)著“七喜花園”。這里是村民七叔的家。

七叔平時(shí)喜歡收集被人廢棄的瓶瓶罐罐，然后洗干凈，種上不同的植物。400多種盆栽裝點(diǎn)小院，別有一番風(fēng)味。李繼津說(shuō)，自己和團(tuán)隊(duì)成員平時(shí)在塘口社區(qū)喜歡走村串戶，聽(tīng)聽(tīng)村民的故事。七叔就是他們家訪過(guò)程中撈到的“寶”。

“村里其實(shí)有很多有趣的人和故事，比如七叔，他充滿了無(wú)窮的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了一個(gè)植物盆栽的世界。我們便邀請(qǐng)他去參與市集活動(dòng)，展示自己的成果?！?/p>

如何讓社區(qū)空間鏈接本地居民是李繼津及團(tuán)隊(duì)最關(guān)注的問(wèn)題?！拔覀兌艘粋€(gè)原則，無(wú)論市集多么紅火成功，都不能完全商業(yè)化，要保證30%以上的攤位數(shù)留給本地村民，讓他們有利可圖。”

七叔說(shuō)，現(xiàn)在每年他都要參加塘口空間的市集活動(dòng)。一方面與游客分享自己的盆栽藝術(shù)，另一方面自家種的涼茶也可以拿到市集上去賣(mài)，賺些收入。

在塘口，有一位每天踩著三輪車(chē)為社區(qū)運(yùn)送垃圾的村民健叔。有一個(gè)月，健叔“消失”了。當(dāng)他再次出現(xiàn)時(shí)，是開(kāi)著一輛藍(lán)色手扶車(chē)，賣(mài)香蕉。原來(lái)，環(huán)衛(wèi)公司更換后，健叔失業(yè)了，轉(zhuǎn)而靠販賣(mài)香蕉維持生計(jì)。

健叔黑黑胖胖的人物形象太獨(dú)特了。一群有著敏銳品牌意識(shí)和創(chuàng)造力的年輕人，一看到健叔，就冒出新的想法——為他設(shè)計(jì)一款取名“香蕉叔”的卡通形象，并嘗試開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品。

李繼津說(shuō)，我們的能力可能有限，不能像大公司一樣一次為鄉(xiāng)村提供幾百個(gè)就業(yè)崗位，直接帶動(dòng)農(nóng)民增收。但還是要盡己所能去行動(dòng)，去搭建平臺(tái)，讓鄉(xiāng)村、農(nóng)民被“看見(jiàn)”?；蛟S，改變就在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生呢？

如今塘口空間通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)有利于鄉(xiāng)村營(yíng)建的活動(dòng)，累計(jì)帶動(dòng)60多名大學(xué)生和130多名村民參與到塘口社區(qū)的發(fā)展。

吳志才認(rèn)為，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c鄉(xiāng)村建設(shè)，一方面為村民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，另一方面讓村民看到了舊建筑改造活化的整個(gè)過(guò)程，體驗(yàn)了鄉(xiāng)村振興實(shí)踐經(jīng)過(guò)，由此看到社區(qū)復(fù)蘇的可能性，這也增強(qiáng)了他們的歸屬感和信心。

大小點(diǎn)滴，盡力而為，人人都成為社區(qū)必不可少的一部分，相互關(guān)懷，共建美好的家園。這樣的鄉(xiāng)村社區(qū)，人氣之上，多了人情味與融融暖意。

未來(lái)：如何讓鄉(xiāng)村持續(xù)煥發(fā)活力

中國(guó)廣袤的鄉(xiāng)村從來(lái)不缺乏懷抱各種想法的實(shí)踐者。尤其近年來(lái)，鄉(xiāng)村迎來(lái)政策前所未有的重視以及資本的青睞，各種合力疊加，助推鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

在李繼津看來(lái)，他們之所以能以塘口空間為連接，參與鄉(xiāng)村建設(shè)，重要原因之一在于日漸完善的基礎(chǔ)條件和不斷優(yōu)化的公共環(huán)境。在鄉(xiāng)村振興大背景下，村村通了公路，舊墟街道裝上了路燈，就連蛛網(wǎng)一樣懸掛空中的“三線”也“下了地”。

“過(guò)去，塘口舊墟街道是沒(méi)有路燈的。一到晚上黑黢黢一片，這也限制了游客的體驗(yàn)。如今，政府安裝了路燈，改善了環(huán)境。這對(duì)我們是很大的利好?！崩罾^津說(shuō)。

李繼津笑言，一開(kāi)始做鄉(xiāng)村建設(shè)，只顧悶頭做，與外界溝通也不多，不太會(huì)跟政府打交道。后來(lái)與政府人員接觸后才發(fā)現(xiàn)，他們也非常開(kāi)放、包容、專(zhuān)業(yè)。既然是為了鄉(xiāng)村振興這個(gè)共同的目標(biāo)，很多事情可以協(xié)作，形成合力。

葉紅認(rèn)為，在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，單棟建筑的功能往往有限。只有加強(qiáng)整體統(tǒng)籌規(guī)劃、持續(xù)完善基礎(chǔ)設(shè)施，改善人居環(huán)境，將整個(gè)鄉(xiāng)村資源最大限度整合起來(lái)，才能讓鄉(xiāng)村持續(xù)產(chǎn)生活力。

李繼津也意識(shí)到，過(guò)度依賴活動(dòng)策劃吸引人流的方式，做得很艱難。他坦言自己遇到的瓶頸：在鄉(xiāng)村做事，有很多不確定性，尤其是人才隊(duì)伍非常不穩(wěn)定?！霸谵r(nóng)村培養(yǎng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，挑戰(zhàn)很大。你招一個(gè)人過(guò)來(lái)，培養(yǎng)他，認(rèn)為他可以繼續(xù)往深一步發(fā)展，他卻可能因?yàn)榉N種原因選擇回城市。這時(shí)候，還挺有挫敗感的?！?/p>

葉紅觀察到，許多鄉(xiāng)村希望通過(guò)大力發(fā)展旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)振興，但并非每個(gè)鄉(xiāng)村都適合?！奥糜喂δ苄枰獙?dǎo)入大量人流，但對(duì)新業(yè)態(tài)來(lái)說(shuō)并非必需。在塘口鎮(zhèn)，可以通過(guò)以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為載體、文化旅游為主導(dǎo)、文化創(chuàng)意為靈魂，引入新興產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展?！比~紅說(shuō)。

溫家林介紹，按照塘口鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃，更多的改造項(xiàng)目目前正在落地。正在實(shí)施建設(shè)的江門(mén)市鄉(xiāng)村振興培訓(xùn)學(xué)院將由塘口鎮(zhèn)政府舊址改造而成，建成后將承擔(dān)有關(guān)產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)等主題教育培訓(xùn)功能，同時(shí)配備戶外實(shí)踐基地、餐飲和民宿等研學(xué)游配套項(xiàng)目。

與此同時(shí)，塘口鎮(zhèn)依托開(kāi)平碉樓與古村落的世界文化遺產(chǎn)和豐富的華僑文化資源，正在建設(shè)“世遺廊道”（江門(mén)市僑鄉(xiāng)歷史文化游徑塘口段），以產(chǎn)業(yè)為核心，發(fā)展全域旅游，形成鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)、旅游為一體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，助推鄉(xiāng)村振興。

吳志才認(rèn)為，在鄉(xiāng)村改造、鄉(xiāng)村活化中，文化傳承、產(chǎn)業(yè)興旺是激活古老村落生命力以及保持持久活力的兩大核心。

在具體規(guī)劃實(shí)施過(guò)程中，吳志才建議：一是摸清資源家底，充分了解土地資源的閑置情況，如產(chǎn)權(quán)問(wèn)題、用地性質(zhì)、上位規(guī)劃、歷史遺留問(wèn)題等;二是尋找多利益的融合點(diǎn)，政府完善基礎(chǔ)設(shè)施配套，達(dá)成合作共識(shí)，同時(shí)與村民構(gòu)建利益共同體，建立長(zhǎng)期的租賃關(guān)系，履行契約精神，實(shí)現(xiàn)“景村”一體化發(fā)展;三是完善旅游配套設(shè)施，提前考慮項(xiàng)目的配套設(shè)置，如污水處理、停車(chē)場(chǎng)等問(wèn)題。

“建筑資源活化與鄉(xiāng)村建設(shè)是一條很漫長(zhǎng)的路，不可能一蹴而就?？吹礁嗔α繀⑴c進(jìn)來(lái)、更多規(guī)劃在落地，相信塘口的未來(lái)會(huì)更好?！崩罾^津說(shuō)。