民族地區(qū)中職生責(zé)任意識培養(yǎng)途徑探索

范繼花

[摘? ? ? ? ? ?要]? 責(zé)任意識是個體對角色責(zé)任的自我意識及直覺程度，它包含兩方面的內(nèi)容：一方面，人們的行為必須對他人和社會負(fù)責(zé);另一方面，人們對自己的行為必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。責(zé)任意識的缺失是當(dāng)今中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生（中職生）中出現(xiàn)的較為普遍的現(xiàn)象，甘南州衛(wèi)生學(xué)校是一所民族地區(qū)中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)生來源主要是農(nóng)牧區(qū)，以藏族學(xué)生為主，生源復(fù)雜、文化基礎(chǔ)以及責(zé)任意識相對薄弱。針對這種現(xiàn)象，指出民族中職生責(zé)任意識缺失的具體表現(xiàn)及原因，提出相應(yīng)的對策。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 民族地區(qū);中職生;責(zé)任意識;培養(yǎng)

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）47-0174-02

一、民族地區(qū)中職學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

（一）對責(zé)任的認(rèn)識不清

少數(shù)民族地區(qū)部分中職生對自身的責(zé)任意識認(rèn)識模糊，社會責(zé)任感淡薄缺乏，責(zé)任行為不夠。有的學(xué)生認(rèn)為責(zé)任是成人應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，和自己沒關(guān)系，作為一名學(xué)生，目前最大的任務(wù)就是在校學(xué)習(xí)好相關(guān)知識，實(shí)現(xiàn)就業(yè)，為家庭盡早擔(dān)起一份責(zé)任。大部分學(xué)生并沒有明確自身的社會責(zé)任，只是因?yàn)榧议L的期望及教師專業(yè)要求而進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)是迷茫的。

（二）集體觀念淡化，自我意識濃重

一些學(xué)生平常不重視集體利益和社會利益，以自我為中心，以個人為主體，缺乏集體和協(xié)作觀念，把個人得失看得過重。對別人要求高，對自己要求低，不積極參加集體活動。以日常值日為例，某些學(xué)生的表現(xiàn)讓我驚訝，有好幾次早上我來到班里，卻發(fā)現(xiàn)先來的學(xué)生在聊天而不掃地，問其原因，竟然回答：“值日生還沒到齊?！焙ε卢F(xiàn)在掃了吃虧。這說明他們還沒有樹立起“值日”是他在一個班級里應(yīng)盡的責(zé)任的意識。對這些正值青春年華的學(xué)生自身而言，人生最美好的時光莫過于這幾年，這段時間是學(xué)習(xí)、接收、掌握生存之法的寶貴時間，學(xué)生要對自己的未來及社會負(fù)責(zé)，而很多人卻因?yàn)橐粫r的“自我”意識過重而疏忽了責(zé)任意識。

（三）公德、紀(jì)律意識低下

對當(dāng)代中職生而言，學(xué)知識、學(xué)做事、學(xué)做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。但是由于我校學(xué)生入校時，基礎(chǔ)薄弱，部分學(xué)生有嚴(yán)重的厭學(xué)情緒，上課遲到、玩手機(jī)、打瞌睡、看課外書籍及考試作弊等現(xiàn)象屢見不鮮。對學(xué)習(xí)、對自身所應(yīng)完成的事務(wù)如每日的值日、作業(yè)等缺乏責(zé)任心，該自己完成的任務(wù)能拖則拖，或者干脆不做;有的學(xué)生將破壞公物看作家常便飯，在課桌上隨意刻字，在雪白的墻上亂寫亂畫，肆意打開存放滅火器的柜子，以滿足他們的好奇心。他們的智商不低，但就是不能夠好好端正學(xué)習(xí)態(tài)度，沒有樹立起對集體和社會的責(zé)任意識。

二、民族地區(qū)中職生責(zé)任感缺失的原因

（一）社會環(huán)境因素及教育手段的不力

首先是社會環(huán)境因素。隨著我國對外開放力度不斷增大，一些外國文化、思想不斷地充斥著人們的固有觀念，受他們“公民利益高于一切”思想的影響，強(qiáng)調(diào)個人利益至上，置公共利益、社會利益于不顧，使社會上消極腐敗現(xiàn)象越來越多，一些人為了牟取暴利，什么公眾利益、法律法規(guī)、倫理道德都拋之腦后，為達(dá)目的不擇手段，這些不良的現(xiàn)象對來自農(nóng)牧區(qū)、涉世不深的中職生責(zé)任感的形成會產(chǎn)生強(qiáng)烈的不利影響。其次是教育手段的不力。我校的學(xué)生在初中階段大都學(xué)習(xí)成績不理想，對自己要求不嚴(yán)，很多教師疏于對他們管理和教育，只要他們不惹麻煩就可以了，這種教育體制帶來的弊端使這些學(xué)生缺乏責(zé)任感。進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后，很多同類的孩子聚到一起更容易滋長這種觀念，對人、對事都不負(fù)責(zé)任。

（二）家庭教育有很大的因素

我校學(xué)生雖然70%來自農(nóng)牧區(qū)，但家庭教育也往往以孩子為中心，一般家長都比較溺愛孩子，使他們從小形成“自我利益至上”的觀念，凡事都要先滿足自己，往往不善于與人交際，不喜歡競爭，更不喜歡受到過多的約束，協(xié)作精神和行為習(xí)慣較差。家長腦海中固有的教育觀念都是再窮也不能窮了孩子，況且農(nóng)牧區(qū)的家長，自己在農(nóng)田里、草原上辛苦了大半輩子，一心想著讓孩子走出大山、走出草原，有一個不同于他們的未來，父母竭盡全力想給孩子鋪就一個美好的前程，但是有的孩子學(xué)習(xí)成績太差只好送到中職學(xué)校，這個過程中父母沒有把責(zé)任、信念灌輸于他們的思想中，更沒有把培養(yǎng)健全人格作為基本目標(biāo)，而是將孩子面臨的所有挑戰(zhàn)悉數(shù)攬下，讓孩子從小就沒有承擔(dān)起本應(yīng)讓他們承擔(dān)的責(zé)任，所以他們的責(zé)任意識被淡化了，只知索取，不知回報(bào)。

（三）學(xué)校教育的失誤和缺失

目前，雖然中職學(xué)校都開設(shè)了德育課程，但道德教育仍停留在課堂理論講授階段，缺乏實(shí)踐教育。由于學(xué)校德育成績評價(jià)以卷面成績?yōu)橐罁?jù)，從而導(dǎo)致德育工作成了一種程序安排，這就可能造成學(xué)生的道德學(xué)習(xí)與自身的道德需要之間脫節(jié)，進(jìn)而使學(xué)生道德學(xué)習(xí)純粹為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生的德育學(xué)習(xí)是難以落實(shí)到道德實(shí)踐中的?？傊?，中職生責(zé)任意識教育一直受到傳統(tǒng)道德教育思維方式的影響，內(nèi)容過于理想化，其教育過程互動不夠，形式化明顯，沒有形成完整的體系，實(shí)效性較差。

三、民族地區(qū)中職生社會責(zé)任感缺失的對策

（一）明確自己要承擔(dān)的各種責(zé)任

1.認(rèn)清責(zé)任的定義

通過德育課、主題班會等形式讓學(xué)生明白、認(rèn)清什么是責(zé)任：一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等;二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。有責(zé)任感的人才有健康的人格，才是一個大寫的人。一個人活在世上，是要承擔(dān)許多的責(zé)任的，如社會的責(zé)任、家庭的責(zé)任、工作的責(zé)任，等等。許多的責(zé)任支撐一個人在這個世界上做人、做事。給學(xué)生一個信念：我要做一個有責(zé)任心的人，對自己、對他人負(fù)責(zé)。好好學(xué)習(xí)，好好生活，將來做一個對社會有用的人。

2.教師要言傳身教，率先垂范

教師的一舉一動，在學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)過程中起著重要的示范作用;教師的一言一行，不知不覺中使學(xué)生受到熏陶。要求學(xué)生做到的教師自己首先要做到，教師彎腰撿起地上的紙張、整理圖書角的圖書，都會使學(xué)生受到心靈的觸動，都是對學(xué)生責(zé)任心的影響。作為班主任，我充分利用晨會、班會進(jìn)行思想教育，同時也在自己所擔(dān)任的課程中讓學(xué)生受到潛移默化的思想教育，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和責(zé)任意識。

（二）在家庭教育中貫穿責(zé)任意識

家庭是人生第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，孩子的責(zé)任心是父母責(zé)任心的折射。首先，父母必須對孩子進(jìn)行嚴(yán)格要求，做任何事都要負(fù)責(zé)任，也必須以身作則。家長要做到“言必信”，用行動告訴孩子什么是責(zé)任。其次，要習(xí)慣于放手，拒絕孩子的依賴，凡事不能大包大攬，要舍得放手，應(yīng)該讓孩子獨(dú)立完成自己的事情，小到吃飯穿衣，大到家里的事情，要讓孩子有參與感，父母平時教孩子做家務(wù)，并且讓孩子自己去完成，久而久之，孩子的責(zé)任感自然有了。最后，父母對孩子做得比較好的事情，一定要及時鼓勵和表揚(yáng)，讓孩子有成就感，孩子的責(zé)任感就會自然提高，這樣才能把孩子培養(yǎng)成一個敢擔(dān)當(dāng)、不逃避責(zé)任的人。

（三）師生共同參與，加強(qiáng)教育過程互動

中職生責(zé)任心的培養(yǎng)，不應(yīng)該僅僅依靠書本上的理論知識，而應(yīng)以實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)他們的日常生活習(xí)慣。首先，我們可以通過向他們宣傳我們身邊的平民英雄、道德模范、感動人物等方法來告訴他們責(zé)任意識的重要性。其次，鼓勵學(xué)生在參加集體生活、社會服務(wù)、班團(tuán)隊(duì)活動中主動承擔(dān)任務(wù)，找到自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。最后，加強(qiáng)學(xué)生日常行為的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生明確哪些行為是對的、哪些行為是錯的，經(jīng)常組織學(xué)生參加自己喜愛的各種游戲活動，舉辦一些喜聞樂見的競賽活動，如成語對對碰、經(jīng)典詩詞朗誦、演講比賽等，發(fā)揮小組成員的團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神，讓他們在激烈的競爭中增強(qiáng)集體的凝聚力，提升學(xué)生的集體責(zé)任感。

（四）知行合一、增強(qiáng)思想自控力

重點(diǎn)抓住“情、意”這兩個教育關(guān)鍵，真正實(shí)現(xiàn)從“知”到“行”的提升，要改善學(xué)生知行不一的狀況，對于學(xué)生的道德認(rèn)知教育，不僅要擺事實(shí)、講道理，更要講情感。我們可以抓住關(guān)鍵事件將德育融入教育教學(xué)之中，也可以將德育融入氛圍營造之中。加強(qiáng)與社會之間的聯(lián)系，應(yīng)努力用真實(shí)的道德實(shí)踐激發(fā)學(xué)生的道德情感，從而使其產(chǎn)生對相應(yīng)道德認(rèn)知的深刻理解與認(rèn)同。另外，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育要在“意”上下功夫。在這個過程中，一是將德育融入榜樣示范之中，成人良好的示范可以成為學(xué)生知行統(tǒng)一的榜樣，教師及班干部的示范是無法替代的力量。二是將德育融入社會實(shí)踐之中。長久以來，我校由學(xué)校團(tuán)委牽頭，讓學(xué)生發(fā)揮專業(yè)和個人特長，接觸社會、服務(wù)社會，弘揚(yáng)助人為樂、無私奉獻(xiàn)的精神，為企事業(yè)單位、社會和弱勢群體服務(wù)，并以此帶動學(xué)校精神文明建設(shè)的全面發(fā)展。如在九月敬老月，弘揚(yáng)尊老愛幼的中華傳統(tǒng)美德，義務(wù)為養(yǎng)老院老人打掃衛(wèi)生、表演節(jié)目，利用暑假在廣場、農(nóng)牧區(qū)開展義診等活動，所到之處，深受群眾的歡迎。通過活動，學(xué)生的社會交際能力得到加強(qiáng)，所學(xué)的專業(yè)技術(shù)得到應(yīng)用和提高，也增強(qiáng)了社會責(zé)任感，培養(yǎng)了奉獻(xiàn)精神和公民意識。

◎編輯 鄭曉燕