體驗(yàn)式教學(xué)在中職哲學(xué)與人生教學(xué)中的應(yīng)用

劉育杰

[摘? ? ? ? ? ?要]? 體驗(yàn)式教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且在教育教學(xué)中有著極強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。中職哲學(xué)與人生以理論教學(xué)為主，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，如果教師一味地灌輸理論知識(shí)，很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而且，在缺乏體驗(yàn)的情況下，學(xué)生是難以對(duì)所學(xué)知識(shí)建立深刻理解的，將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)更是無(wú)從談起。因此，在組織中職哲學(xué)與人生教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)用了體驗(yàn)式教學(xué)。介紹幾種體驗(yàn)式教學(xué)的表現(xiàn)形式，為一線教師提供教學(xué)借鑒。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職;哲學(xué)與人生;體驗(yàn)式教學(xué);應(yīng)用策略

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）47-0098-02

體驗(yàn)式教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既是一種教學(xué)理念，又是一種教學(xué)方式，在教育領(lǐng)域有著極強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，且推動(dòng)著教育教學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與人生是中職思想政治教育的主要課程之一，教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和自我，學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展。該學(xué)科提出的發(fā)展要求，是無(wú)法通過(guò)教師灌輸知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，尤其是意識(shí)和能力的養(yǎng)成，其是以學(xué)生為主體的，是需要學(xué)生自主探索活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但是，在當(dāng)前的中職哲學(xué)與人生教學(xué)過(guò)程中，大部分教師忽視該學(xué)科的特點(diǎn)，機(jī)械地向?qū)W生講解教材中現(xiàn)成的理論內(nèi)容。教學(xué)實(shí)踐證明，如此教學(xué)，不僅阻礙了教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，還嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了課程教學(xué)的有效實(shí)施?；诖耍艺J(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目的，教師在組織哲學(xué)與人生教學(xué)的時(shí)候，可以應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，將學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，為學(xué)生提供自主探索活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，潛移默化中形成意識(shí)和能力。在組織哲學(xué)與人生教學(xué)的時(shí)候，往往應(yīng)用如下幾種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)。

一、在團(tuán)體游戲中體驗(yàn)

德國(guó)著名哲學(xué)家雅思貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師最應(yīng)該關(guān)注的是如何挖掘?qū)W生潛能，驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施不是在單向地向?qū)W生堆積知識(shí)，而是要以知識(shí)講授為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)在發(fā)展。而且，雅思貝爾斯還指出，真正的教育教學(xué)，是不允許學(xué)生機(jī)械被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)的，而是要學(xué)生體驗(yàn)多種實(shí)踐活動(dòng)，在游戲和嘗試中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。所以，在實(shí)施中職哲學(xué)與人生教學(xué)的時(shí)候，教師要善于組織游戲活動(dòng)，用游戲?yàn)閷W(xué)生提供體驗(yàn)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)游戲，獲取知識(shí)，獲得身體、認(rèn)知和社會(huì)性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目的。

以“在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的人際關(guān)系”為例，在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了團(tuán)體游戲。具體地，我將這個(gè)游戲命名為“齊頭并進(jìn)”，并在游戲開(kāi)始之前，從班級(jí)里選出30名學(xué)生，將這30名學(xué)生劃分為十人小組。在教室里標(biāo)出起點(diǎn)，要求這三組學(xué)生，共同前行5米之后，繞著教室走一圈，回到起點(diǎn)，先到達(dá)起點(diǎn)的學(xué)生為獲勝者。游戲活動(dòng)的實(shí)施很容易激發(fā)學(xué)生的參與興趣，在走動(dòng)的時(shí)候，有的小組成員因?yàn)橐恍那髣?，各自給出不同的前進(jìn)方向，導(dǎo)致整個(gè)小組，在游戲開(kāi)始1分鐘了，還沒(méi)有出發(fā)。有的小組成員則先在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，確定此次游戲的方法，按照指示，互相配合，腳踩著踏板出發(fā)，很快地回到起點(diǎn)。游戲結(jié)束之后，我鼓勵(lì)全體學(xué)生，分析獲勝組和最后一組成員的表現(xiàn)情況，以及他們?nèi)〉貌煌Y(jié)果的原因。通過(guò)切身體驗(yàn)，學(xué)生及時(shí)地對(duì)自己參加游戲活動(dòng)的情況進(jìn)行反思，及時(shí)地關(guān)注自我、了解自我，學(xué)會(huì)在復(fù)雜的聯(lián)系中與他人溝通，學(xué)會(huì)與他人合作。而且，在此過(guò)程中，學(xué)生還深切地感知到溝通和合作是有效處理人際關(guān)系、建構(gòu)和諧人際關(guān)系的法寶，積累了生活經(jīng)驗(yàn)，為參與社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、在扮演角色中體驗(yàn)

在人生發(fā)展道路上，在不同的人生階段，個(gè)體扮演著不同的角色，而且不同角色所形成的認(rèn)知和所踐行的行為是不同的。哲學(xué)與人生教學(xué)的實(shí)施就是立足學(xué)生的人生發(fā)展軌跡和人生發(fā)展特點(diǎn)，向?qū)W生展示不同人生階段所要形成的認(rèn)知和踐行的行為，為學(xué)生指出人生發(fā)展方向，使學(xué)生在所儲(chǔ)備的經(jīng)驗(yàn)的輔助下，更好地走上人生征途，有效地體驗(yàn)人生活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)如此教學(xué)目的，教師不妨在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生體驗(yàn)不同的角色，使他們通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)不同的角色建立不同的認(rèn)知，從而經(jīng)由切身體驗(yàn)，潛移默化地形成情感態(tài)度、價(jià)值觀。

以“用發(fā)展的觀點(diǎn)看待順境與逆境”為例，在人生發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生總是會(huì)遇到各種各樣的挫折，早已積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，在組織課堂教學(xué)活動(dòng)之時(shí)，我首先鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷，說(shuō)一說(shuō)自己在學(xué)習(xí)、生活中遇到的挫折。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，調(diào)動(dòng)思維，介紹了遇到的不同挫折，如考試失利、和父母因?yàn)橐恍┬∈掳l(fā)生爭(zhēng)吵、自己被好朋友誤會(huì)等。立足學(xué)生介紹的內(nèi)容，我鼓勵(lì)他們以小組為形式選擇共同遇到的挫折，以角色扮演的方式演繹出來(lái)。在表演的過(guò)程中，我要求學(xué)生將自己遇到挫折的情緒、心理表現(xiàn)展現(xiàn)出來(lái)，如煩躁、氣憤、自暴自棄等。在不同小組演繹的過(guò)程中，觀看的學(xué)生會(huì)覺(jué)得很熟悉，聯(lián)系自身的生活經(jīng)歷，自主地對(duì)這種行為進(jìn)行思考，分析這種行為的不良影響。在小組表演之后，觀看的學(xué)生還要根據(jù)自己的思考情況提出解決方法。最后，我指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)表演的所有挫折進(jìn)行應(yīng)對(duì)挫折的討論，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容總結(jié)我們要如何面對(duì)人生道路上的挫折。如此角色活動(dòng)的實(shí)施，不僅使學(xué)生通過(guò)切身體驗(yàn)，獲取了多種多樣應(yīng)對(duì)挫折的方法，還使學(xué)生通過(guò)互動(dòng)交流樹(shù)立正確的應(yīng)對(duì)挫折的意識(shí)，敢于與挫折作斗爭(zhēng)，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待挫折，積累生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)未來(lái)充滿信心。

三、在調(diào)查訪談中體驗(yàn)

新一輪課程改革的實(shí)施明確地提出了開(kāi)放教學(xué)的要求，即在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，教師要善于打破教材和課堂的限制，將學(xué)生帶入廣闊的自然、社會(huì)、家庭天地中，使學(xué)生在體驗(yàn)多種活動(dòng)的過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，建立直接感知。德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)過(guò)，記錄在紙上的思想，就像是其他人留在沙子上的腳印，我們盡管可以看到他行走的路徑，但是卻難以看到他在行走過(guò)程中看到的風(fēng)景，這就是需要我們親眼去看的。所以，在組織哲學(xué)與人生教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查訪談活動(dòng)。所謂的調(diào)查訪談是指在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)、有目的地將學(xué)生帶入自然、社會(huì)中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，使學(xué)生通過(guò)調(diào)查獲取第一手資料，并用自己的感官去認(rèn)知、感受周?chē)氖率挛镂?，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想出解決問(wèn)題的方法，從而自然而然地獲取豐富的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到樂(lè)趣。

以“自強(qiáng)不息，走好人生每一步”為例，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我使用了調(diào)查訪談法，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查搜集本校出現(xiàn)的打擊斗毆現(xiàn)象。在此活動(dòng)實(shí)施之初，我先將學(xué)生劃分為不同的小組，并選出小組長(zhǎng)，由小組長(zhǎng)帶領(lǐng)全體成員進(jìn)行調(diào)查。就調(diào)查所得的信息，各小組可以應(yīng)用不同的方式進(jìn)行展示，如制作統(tǒng)計(jì)表、如制作PPT等。在新知教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，我鼓勵(lì)每一個(gè)小組派出代表，到講臺(tái)上，對(duì)本組搜集到的信息進(jìn)行展示，并發(fā)表本組對(duì)這些現(xiàn)象的看法。其他小組成員可以針對(duì)該組成員展現(xiàn)的信息和看法，提出其他觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)集體互動(dòng)。在集體互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可以碰撞不同的觀點(diǎn)，如此便于建立統(tǒng)一的正確認(rèn)知。在所有小組交流之后，我組織了總結(jié)活動(dòng)。因?yàn)橛辛饲猩斫?jīng)歷和互動(dòng)交流，學(xué)生可以總結(jié)出有價(jià)值的結(jié)論：人生是一個(gè)從不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程，尤其在青少年時(shí)期，受到多種因素的影響，會(huì)出現(xiàn)打架斗毆的問(wèn)題。打架可能是一個(gè)人見(jiàn)義勇為的表現(xiàn)，也可能是一個(gè)人缺乏紀(jì)律的表現(xiàn)，無(wú)論是哪種表現(xiàn)，我們都要學(xué)會(huì)控制自己，使用合理的方式解決問(wèn)題。尤其是那些受到打架傷害的學(xué)生，更需要自強(qiáng)不息，用樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生。審視人生發(fā)展，走好人生發(fā)展的每一步是我們都需要做到的。由此可以看出，通過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，無(wú)須教師過(guò)多指導(dǎo)，學(xué)生可以在現(xiàn)有經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的輔助下，自主建構(gòu)正確的認(rèn)知，便于提升學(xué)習(xí)效果，塑造良好道德品行。

四、在演講比賽中體驗(yàn)

素質(zhì)教育背景下，幫助學(xué)生發(fā)展能力，塑造基本素養(yǎng)是擺在廣大教師面前的任務(wù)。尤其社會(huì)不斷的發(fā)展，對(duì)人才的能力和素質(zhì)提出了更高要求，其中，要求人才具有良好的表達(dá)能力和溝通能力。眾所周知，職業(yè)院校教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施是為社會(huì)輸送合格的人才。企業(yè)對(duì)人才的需求，是職業(yè)院校組織教學(xué)活動(dòng)的方向和依據(jù)。企業(yè)是一項(xiàng)集體活動(dòng)，在體驗(yàn)集體活動(dòng)的時(shí)候，溝通和表達(dá)是必不可少的。所以，企業(yè)同樣需要有較強(qiáng)溝通能力和表達(dá)能力的員工。因此，在實(shí)施中職教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師要著力培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和溝通能力。受到個(gè)性差異的影響，在參與哲學(xué)與人生教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，針對(duì)某一內(nèi)容，不同學(xué)生會(huì)有不同的看法?；诖耍處熞鹬貙W(xué)生的個(gè)性差異，給予學(xué)生自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，使他們通過(guò)表達(dá)建立正確認(rèn)知，同時(shí)鍛煉表達(dá)能力。

一般情況下，我會(huì)組織演講比賽活動(dòng)。以“正確處理利己和利他的關(guān)系”為例，對(duì)于什么是利己的，什么是利他的，不同的學(xué)生有不同的看法。幫助學(xué)生正確地處理利己和利他關(guān)系是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)此，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)之前，我鼓勵(lì)學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)渠道，搜集利己和利他的信息，結(jié)合自身的人生經(jīng)歷和感受，對(duì)這些信息進(jìn)行整理，形成書(shū)面觀點(diǎn)。在課堂上，我則鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行演講，在演講的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在大量的感性材料的輔助下，從感性認(rèn)知過(guò)渡到理性認(rèn)知，便于建立正確的人生觀，掌握處理利己和利他關(guān)系的方法，同時(shí)鍛煉表達(dá)能力，為今后參與生活和工作打下基礎(chǔ)。

總而言之，在實(shí)施中職哲學(xué)與人生教學(xué)的時(shí)候，教師要立足該課程特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，組織多樣的體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)團(tuán)體游戲、角色游戲、調(diào)查活動(dòng)和演講活動(dòng)等自主建立正確認(rèn)知，加深對(duì)所學(xué)的理解，踐行良好行為，提升學(xué)習(xí)效果。

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◎編輯 張 慧