《社會主義核心價值觀教育讀本》校本課程開發(fā)框架與思考

馬如興

一、開發(fā)校本教育素材的背景

社會主義核心價值觀的培育成為學(xué)校育人的重要一課，社會主義核心價值觀作為一種社會意識，代表著人們對社會生活的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求，是一個人的理念、觀念和品格的綜合體。因此，社會主義核心價值觀教育并非一時之功，需要經(jīng)過長期系統(tǒng)、系列化培養(yǎng)與培育，才能真正內(nèi)化于心、外化于形。首鋼礦業(yè)公司職工子弟學(xué)校為十二年一貫制學(xué)校，小學(xué)、初中、高中教育一體化的優(yōu)勢，有利于社會主義核心價值觀教育的探索與成效的跟蹤評估。以我校十二年一貫制教育為例，探索基層學(xué)校在社會主義核心價值觀校本教育的有效途徑與方法，并形成本校具有小初高一體化教育的特色與模式，成為在學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育的必然。

二、校本教育素材開發(fā)結(jié)構(gòu)的思考路徑

開發(fā)《社會主義核心價值觀教育》小初高系列校本教育素材，一方面落實專題化的社會主義核心價值觀教育思想，另一方面為學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育及課程育人提供精神內(nèi)核;開發(fā)《價值觀》教育素材關(guān)鍵在于把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為適合十二年一貫制各年齡段學(xué)生可理解、可接受的教育內(nèi)容，并付諸實施。

華中師范大學(xué)道德教育研究所程紅艷教授認(rèn)為：核心價值觀進行分層，其依據(jù)有二：其一，核心價值觀的本質(zhì)要求與必要因素;其二，學(xué)生的年齡特點與理解程度。從原則上來說，所有的核心價值觀都應(yīng)該貫穿大中小學(xué)學(xué)校教育的始終;但是，從操作層面來看，對于年幼的學(xué)生，主要是進行與個人生活層面直接相關(guān)價值觀（如愛國、誠信、友善）的學(xué)習(xí)，而對于認(rèn)知層次更好的學(xué)生來說，則逐漸上升到社會層面、國家層面的核心價值觀學(xué)習(xí)。依據(jù)核心價值觀既要一以貫之、又要分層的要求，筆者對于核心價值觀的內(nèi)核進行分析，并區(qū)分了在不同的年齡段應(yīng)進行著重培育的子價值。

以“愛國”這一價值為例，其本質(zhì)要求包括：熱愛國家、保護環(huán)境、盡公民職責(zé)，其中熱愛國家應(yīng)該貫穿于從小學(xué)到大學(xué)的整個學(xué)段。

以“誠信”為例，對于小學(xué)生來說，能夠做到的就是誠實、守信，而對于中學(xué)生來說便要求正直，有社會正義感。

課題組在文獻研究及理論研讀的基礎(chǔ)上，嘗試對這些價值進行了初步分層：“自由”這一價值包含的主要因素是：運用理智來追求個人幸福、維護個人權(quán)利、達(dá)成道德自律 ;“公正”這一價值包含的主要要素是：權(quán)利平等、機會均等、關(guān)注弱勢群體;“法制”主要包括法制與法治兩大基本要素，前者即制定并監(jiān)督法律制度的實施，后者指將國家事務(wù)制度化、法律化，反對人治與特權(quán)，尤側(cè)重于法律對政府權(quán)力的控制和拘束;“民主”既包含民主程序，也包括平等與公正的理念，還包括妥協(xié)、對話、論辯、傾聽等基本公民素養(yǎng) ;“和諧”包括人際和諧、社會和諧及國際和諧等多個層面，因此和諧價值包括參與社會合作、使用非暴力手段、容忍差異、促進和平及多元文化融合等多種豐富的內(nèi)涵。

同時，核心價值觀教育需要螺旋式的課程組織。核心價值觀教育要考慮到學(xué)生的年齡特征、心理發(fā)展?fàn)顩r和生活需求，將12大核心價值觀全面而系統(tǒng)地貫徹到課程體系之中。因此，12大核心價值應(yīng)該是螺旋式的課程組織，在每個年齡段都要全部呈現(xiàn)，但是側(cè)重點不同，隨著年齡的增加，對于子價值的學(xué)習(xí)不斷進階;似有重復(fù)，實則是波浪式的前進。

依據(jù)華中師范大學(xué)道德教育研究所程紅艷教授對核心價值觀教育子價值的年齡適用范圍，我們對《價值觀教育》素材進行了小學(xué)、初中、高中不同年齡段教育重點內(nèi)容的分析與歸類，例如：核心價值的子價值適用年齡段為：愛國： 熱愛國家——6-22歲; 保護環(huán)境——6-22歲;盡公民職責(zé)——13-18歲;敬業(yè)：勇敢、堅韌——6-12歲;忠于職守——13-18歲;精益求精，追求卓越——16-22歲;服務(wù)社會及他人——16-22歲;誠信：誠實——6-12歲;守信——6-12歲;正直——13-18歲;友善：關(guān)愛生命——6-12歲;樂于助人——6-12歲;慷慨仁愛——16-22歲;我們分解為：小學(xué)階段的內(nèi)容為：熱愛國家、保護環(huán)境;勇敢、堅韌;誠實、守信;關(guān)愛生命、樂于助人;初中：盡公民職責(zé);忠于職守;正直;慷慨仁愛;高中：盡公民職責(zé);精益求精，追求卓越、服務(wù)社會及他人;正直;慷慨仁愛。

三、《核心價值觀》校本教育素材開發(fā)的整體結(jié)構(gòu)

校本教育素材整體呈現(xiàn)方式以“12個專題教育”為主線，以學(xué)生日常缺乏關(guān)注或認(rèn)識欠缺的點位入手，進行各章節(jié)內(nèi)容的研發(fā)。

章節(jié)內(nèi)容以“育人”為目標(biāo)，力求操作性強，理念落實到位。從《社會主義核心價值觀》的指標(biāo)分解和評價標(biāo)準(zhǔn)入手，把每一個價值觀體系用學(xué)生看得見的表現(xiàn)性評價呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)“知-情-意-行”的教學(xué)脈絡(luò)體系，實現(xiàn)“育人”的目標(biāo)。

內(nèi)容開發(fā)的整體結(jié)構(gòu)為：校本教育素材的每一節(jié)內(nèi)容至少包括以下四個部分：（一）內(nèi)涵解讀、（二） 道理故事、（三）實踐活動、（四）評價反思;以 “愛國篇”專題為例，內(nèi)容模板如下：

愛國包括“愛國愛校愛家”，它的關(guān)鍵行為表現(xiàn)內(nèi)容分解為：

1.升旗時停止一切活動，莊嚴(yán)肅穆，立正站好，行注目禮，不亂說話;2.以學(xué)校為榮，宣傳學(xué)校，自覺維護學(xué)校榮譽，不說不做有損學(xué)校的事;3.熟知校訓(xùn)、校徽、校歌以及系列學(xué)校文化內(nèi)容及含義，并自覺踐行;4.愛護學(xué)校一草一木，自覺抵制不良習(xí)慣，樹立學(xué)校良好形象;5.尊敬父母，傳承良好家風(fēng)，主動為家庭做力所能及的事情。

第一節(jié)? 熱愛自己的國家

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.我會說出做為小學(xué)生愛國都表現(xiàn)在哪些方面;2. 我能用自己的語言向別人講述愛國愛校愛家的行為表現(xiàn);3.我自覺踐行愛國愛校愛家的每一個要求，嚴(yán)格自律，落實到每一個行動上

（一）熱愛國家的內(nèi)涵

家是最“小”國，國是最“大”家;

熱愛國家有以下幾種涵義：

一是指個人對祖國的深厚情感、認(rèn)同之意、歸屬之心。表現(xiàn)為對國家最深沉的愛護，時時處處為“國家”著想，維護“國家”的利益，為“國家”做力所能及的事情，把國家建設(shè)好;

二是愛國需要從小處著眼，從身邊做起，首先要做到愛護每天生活、學(xué)習(xí)、成長于此的校園，愛護每天給予自己養(yǎng)育和溫暖的“家庭”;

三是愛國一定是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，而非假裝和言行不一，深入懂得“兄弟不和被犬欺”的道理，把對國家形象和尊嚴(yán)的維護當(dāng)作自己的義務(wù)。

（二）聽老師講故事

60年代，我國的原子彈、氫彈爆炸成功，使全國人民為之振奮，使敵視中國的人震驚，極大地提高了我國的國力和國際地位。為研制兩彈立下不朽功勛的科學(xué)家鄧稼先是一位為國舍己的人。

1958年，國家下達(dá)了研制原子彈的命令。這是一項絕對保密的工作。年輕的鄧稼先被選為主要研制者之一。他深感自己責(zé)任重大，說：“為了完成這項任務(wù)，死了也值得。”從此，他開始了秘密的研制工作，人們再也看不到他的身影，一切出頭露面的事都沒有他參加，連他的妻子和親人也不知道他在哪里工作，在做什么。后來，原子彈、氫彈爆炸成功，人們?nèi)匀徊恢类嚰谙染褪莾蓮椀脑獎?。有一次，他的好友、美籍華人科學(xué)家楊振寧回國探親，點名要見他。兩個人會面后，楊振寧問他在哪里工作，又問起爆炸原子彈的事。他只能回答是在京外單位工作，絲毫沒講自己正是造原子彈的。

長期艱苦工作損害了鄧稼先的身體。1986年，他患癌癥病逝。一直到報上發(fā)布了他去世的消息，全國人民才知道鄧稼先這個名字。他不圖個人的名和利，舍棄了個人的幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗，卻從不后悔。臨終前，他欣慰地說：“我可以瞑目了?！?/p>

思考題：為什么他會為了完成這項任務(wù)，死了也值得？

（三）名人課堂：心理學(xué)--用理性守護真情

1.兩種思維

下面兩類問題有什么不同？通常你更關(guān)注哪一類問題？對于這兩類問題，你的回答是什么？

第一類問題：你對國家做了什么？ 你還能為國家做什么？

第二類問題：國家為你做了什么？ 國家還能為你做什么？

2.理性回歸

講解與辨析：

第一類問題強調(diào)個人對國家的行為，而第二類問題強調(diào)國家對個人的行為。而這里的 “你”，意味著我們每 一個人自身。如果我們僅僅局限于強調(diào)國家為我們做過或還能做些什么，那么這樣的思維可能會陷入消極模式，至少它是單向的思維。若要建 立積極主動的思維方式，那 么更應(yīng)該自覺地去思考個人對國家的意義。愛國對我們到底意味著什么？ 美國總統(tǒng)肯尼迪就職演說時曾說過：“不要問你的國家能為你做些什么，而應(yīng)該問你能為你的國家做些什么。”林肯也說過：“有什么樣的人民， 就有什 么樣的政府?！睈蹏鸵馕吨S時準(zhǔn)備盡已所能，使祖國變得更美好、 更強大、 更安全。但是，建立雙向思維也很重要， 這兩類問題其實都需要我們認(rèn)真思考。

（四）活動體驗

1.你是否參與過以下活動？

（1）參加??? 次重大升旗儀式;（2）會唱???? ?首愛國歌曲;（3）參觀???? 次抗戰(zhàn)紀(jì)念館;（4）參觀?????? 次國家博物館;（5）為班集體做過??? 次義務(wù)勞動;（6）幫父母干過????? 次家務(wù)勞動

2.請你利用業(yè)余時間進行采訪并交流采訪后的感受

（1）調(diào)查你心目中愛國的榜樣是誰？制作成三分鐘微電影，并對本次采訪作出評論和反思。

（2）本次活動有哪些方面的收獲和反思？

四、校本教育素材開發(fā)的時間安排與人員組織

課題組圍繞著價值觀教育的要求，按不同的學(xué)段18名教師進行了有效的分解和分工，形成了有梯度、分層次、可銜接的《社會主義核心價值觀教育》系列校本教育素材開發(fā)的雛形。在2019年4月底前研討完成各年齡段不同層次的價值觀教育的子價值的三級指標(biāo)構(gòu)建及關(guān)鍵性表現(xiàn)評價標(biāo)準(zhǔn)的制定;在2019年6月份完成校本教育素材的整體開發(fā)，在9月份前印制成冊。

五、《價值觀教育》校本教育素材開發(fā)的研討與反思

課題研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)了許多以往德育教育工作中不細(xì)致、不深入的認(rèn)識，碎片化思維嚴(yán)重阻礙了價值觀教育的效果，缺乏對價值教育的哲學(xué)思考和辯證方法，通過研究我們有以下幾點結(jié)論：

一是通過文獻搜索和資料整理，課題組體會到社會主義核心價值觀教育是一個系統(tǒng)工作，涉及到對人的教育的整體認(rèn)知體系，不能只停留在記憶和會背的層面，需要適應(yīng)立德樹人的新常態(tài)，建立長效機制和底線思維。

二是社會主義核心價值觀教育是一個綜合育人工程。需要與學(xué)校教育教學(xué)各項工作結(jié)合起來，進行系統(tǒng)思考，整體育人。十二年一貫制學(xué)校更要進行有選擇、有梯度、有層次的設(shè)計，達(dá)成各種活動綜合育人的效果，更要達(dá)成多元參與共同育人的局面。

三是社會主義核心價值觀教育讀本校本課程的開發(fā)需要多主體參與，使之成為統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)工作的核心課程。并通過開發(fā)的過程，教師能夠轉(zhuǎn)變新形勢下的教育觀念，真正參與到學(xué)校的教育教學(xué)工作中，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的實際獲得與行動力。

四是需要系統(tǒng)思考學(xué)校德育工作的整體思路，制定符合本校學(xué)生年齡段特征的社會主義核心價值觀教育的整體方案，把學(xué)生的認(rèn)知與實踐結(jié)合起來，在實踐中評價學(xué)生在價值觀方面的綜合表現(xiàn)，更有利于社會主義價值觀教育的實效性。

本論文是北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度立項校本專項課題“社會主義核心價值觀校本教育實踐研究”（課題編號：CBIB16103）的中期研究成果。