新文化殖民時(shí)代背景下民族文化的對(duì)抗與自我歸屬

許俊瑤 李龍

摘 要：《戰(zhàn)狼2》的成功，不僅僅是中國(guó)商業(yè)電影走向國(guó)際化的一個(gè)進(jìn)程，更是在新文化殖民背景下，中國(guó)電影的思考與行動(dòng)，其背后不僅是中國(guó)電影的成功，更是對(duì)當(dāng)下民族文化的一種回歸渴望，對(duì)民族自豪感的一種自我歸屬。

關(guān)鍵詞：民族文化;電影;《戰(zhàn)狼2》

2017年的中國(guó)電影，《戰(zhàn)狼2》成為了民族電影走向商業(yè)成功的代言人。截止2017年8月末，五十二億的冠軍票房使的《戰(zhàn)狼2》獲得了空前的成功，也是我國(guó)在軍事領(lǐng)域題材商業(yè)化最典型的成功案例?！稇?zhàn)狼2》的成功，是中國(guó)軍事題材電影走向國(guó)際市場(chǎng)的里程碑，更是運(yùn)用商業(yè)制作模式提升中國(guó)大國(guó)地位，彰顯國(guó)防實(shí)力，樹(shù)立軍人形象的一次成功嘗試。在這商業(yè)成功的背后，我們看到的不單單是中國(guó)電影文化向國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈發(fā)聲，更看到了在新文化殖民大環(huán)境下，中國(guó)民族文化的對(duì)抗形態(tài)及其文化認(rèn)同下自我歸屬的巨大凝聚力。

在過(guò)去的20年里，中國(guó)電影始終作為世界電影的他者存在。在以歐美國(guó)家意識(shí)形態(tài)為主流的國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)文化的對(duì)抗由始至終就沒(méi)有一刻停止過(guò)。從“電影之父”鄭正秋開(kāi)始，中國(guó)的每一代導(dǎo)演都不停地向世界電影發(fā)聲，謀求中國(guó)電影的國(guó)際認(rèn)同。而這種認(rèn)同，卻被以“好萊塢”為首的美國(guó)商業(yè)電影所邊緣化。在上個(gè)世界九十年代末，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靠攏，沒(méi)有方向感的中國(guó)電影幾近低迷。雖然有張藝謀、陳凱歌等第五代導(dǎo)演在積極地創(chuàng)作，在國(guó)際上贏得蜚聲大獎(jiǎng)。但此時(shí)的中國(guó)電影依舊在國(guó)際上受人掣肘。民族文化的對(duì)抗與表達(dá)，成為了近二十年來(lái)中國(guó)電影人的必經(jīng)之路。

直至當(dāng)代，電影作為文化輸入的重要手段，向國(guó)際傳播著其母體文化的意識(shí)形態(tài)。但是我們依然看到“外國(guó)優(yōu)勢(shì)論”和“日韓現(xiàn)代化”等“崇洋媚外”的思想依舊根深于中國(guó)人的思維，電影文化的輸入民族自身的認(rèn)同感被虛弱，國(guó)人的自我認(rèn)同面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

吳京的電影《戰(zhàn)狼2》為我們注入了一劑強(qiáng)心劑。電影中吳京所飾演的“冷鋒”，是具有中國(guó)堅(jiān)毅精神的時(shí)代符號(hào)，是中國(guó)當(dāng)代民族精神的集中體現(xiàn)。他在非洲平凡的生活中并沒(méi)有舍棄自己的理想，反而為了民族大義以及生命的救贖甘心犧牲自我。這里我們所看到的不僅僅是一種中國(guó)人精神世界的體現(xiàn)，更是一種民族精神，是民族情緒的勝利，是民族自信的體現(xiàn)。

在新文化殖民的背景下，面對(duì)“變形金剛”“蝙蝠俠”“超人”“蜘蛛俠”等虛擬的英雄，我們中國(guó)人更需要屬于自己的英雄。這種英雄不再是那種僅僅存在于劇本的非現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)以及后期特效的塑造包裝上，而是需要一個(gè)實(shí)實(shí)在在的英雄，一個(gè)我們“看得見(jiàn)”“摸得到”的身邊英雄，這才更符合中國(guó)人對(duì)于心目中英雄的定義。在過(guò)去的幾十年里，作為世界文化“他者”的大國(guó)——中國(guó)。其核心民族文化一直被歐美等世界主流意識(shí)形態(tài)所影響，這種文化殖民下的中國(guó)電影在崎嶇夾縫中生存。但中國(guó)電影人始終沒(méi)有放棄“發(fā)聲”與“對(duì)抗”。

《戰(zhàn)狼2》的成功，與其說(shuō)是，對(duì)“英雄”的渴望與“渴望”被英雄滿足，不如說(shuō)是中國(guó)人根深蒂固的民族認(rèn)同感被激活。在這場(chǎng)激烈的民族文化的對(duì)抗中，這份代表中國(guó)精神的“重量”被放在了世界文化的天平上，供世界稱(chēng)量。而這份“重量”不僅僅代表著中國(guó)的軍人，他更定義了具有同樣剛毅品格的中國(guó)硬漢形象。這種形象已經(jīng)成為了中國(guó)當(dāng)代民族英雄的形象，并根植在中國(guó)人的心靈深處。

重新喚起了國(guó)人崇高的民族自豪感和民族認(rèn)同，這種自我歸屬的產(chǎn)生基于祖國(guó)的強(qiáng)大以及人民對(duì)于國(guó)家的信任。在向世人宣布不是只有美國(guó)才可以“《拯救大兵瑞恩》”，不是美國(guó)的《變形金剛》才維護(hù)世界和平，中國(guó)的“冷鋒”，中國(guó)的“戰(zhàn)狼”比他們還要出色。

在這些對(duì)抗中，作為“他者”的中國(guó)電影，把那些圣殿般的，教科書(shū)式的英雄拉下神壇，把那些賦予“神格”的虛幻英雄放在“人格”上去進(jìn)行對(duì)抗。我們不需要杜撰的英雄，也不需要超自然神力的英雄，我們要展現(xiàn)的是活生生的人?！袄滗h”這種真實(shí)、生動(dòng)、鮮活的人就是中國(guó)人活生生的影子，是你隨處可見(jiàn)的英雄。這種“身邊”的英雄，比起高高在上的英雄來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了超自然的特異功能，沒(méi)有了拯救人類(lèi)世界的個(gè)人英雄主義，更多的是在彌補(bǔ)你“民族族性”的缺失。以一個(gè)“人”的姿態(tài)，完成他作為英雄的全部。這是一場(chǎng)“平民英雄”的勝利，更是一場(chǎng)“他者”的逆襲。

同樣在《戰(zhàn)狼2》強(qiáng)烈英雄色彩的背后，我們看到的是水下搏斗、“俠盜”飛車(chē)、坦克漂移、導(dǎo)彈襲擊，從軍艦發(fā)射導(dǎo)彈的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面，再到拳拳進(jìn)肉的近身格斗，燃焰到爆炸飛起的各種“大場(chǎng)面”與濃烈的重工業(yè)氣息，這使得《戰(zhàn)狼2》自始至終帶著一種好萊塢大片式的味道。但影片并沒(méi)有把功夫更多的放在后期特效上，電影里的每一分錢(qián)都花在了真實(shí)的場(chǎng)景之中。導(dǎo)演力求還原真實(shí)的想法或許就是要展示一個(gè)不假修飾，毫不做作，真真切切的中國(guó)。這種真實(shí)也讓大家看到了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，一個(gè)真實(shí)的中國(guó)軍人，一個(gè)真實(shí)的中國(guó)英雄。

英雄、美女、暴力這三個(gè)商業(yè)電影的主流元素，被吳京導(dǎo)演設(shè)置成為了英雄主義與主旋律的完美融合。這種“對(duì)抗”是中國(guó)民族文化的一次“硬碰硬”的對(duì)抗，是以往的“他者”對(duì)世界的發(fā)聲，也是中國(guó)民族文化在新殖民形態(tài)下的自我認(rèn)同。這種真實(shí)的對(duì)抗，真實(shí)的英雄更讓我們看到了中國(guó)英雄的可敬，也感知到祖國(guó)的日趨強(qiáng)大所帶來(lái)的民族歸屬感。

然而這種“硬碰硬”卻被定義成為個(gè)人英雄主義。這是不準(zhǔn)確的，也不符合導(dǎo)演的初衷。吳京飾演的“冷鋒”保留著中國(guó)軍人的精神作風(fēng)，沒(méi)有舍棄軍人的使命感。他并沒(méi)有借用中國(guó)軍人的光環(huán)，而是以中國(guó)硬漢的形象出現(xiàn)在影片之中。與其說(shuō)他身上所展現(xiàn)的是家國(guó)情懷和赤膽忠誠(chéng)，不如說(shuō)他所具有的是中國(guó)民族的堅(jiān)韌品質(zhì)。

在新文化殖民的大背景下，中國(guó)英雄與外國(guó)英雄的對(duì)抗是必然的較量，是兩種文化意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，也是中國(guó)電影從“他者”走向“王者”的必經(jīng)之路。吳京《戰(zhàn)狼2》的“奇跡”，說(shuō)明的是中國(guó)人的國(guó)家認(rèn)同感與民族歸屬感在不斷的增強(qiáng)，也說(shuō)明中國(guó)電影的“英雄式”道路再向另一個(gè)里程碑跨進(jìn)。在這種文化大環(huán)境下，中國(guó)電影渴望更多的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，中華民族也需要更多的國(guó)際認(rèn)可。而這種民族文化的認(rèn)同與歸屬，不單單是中國(guó)軟實(shí)力的一種表現(xiàn)，更是中國(guó)國(guó)家硬實(shí)力的彰顯。

《戰(zhàn)狼2》的成功，不僅僅是中國(guó)商業(yè)電影走向國(guó)際化的一個(gè)進(jìn)程，更是在新文化殖民背景下，中國(guó)電影的所采取的思考與行動(dòng)。其背后不僅是中國(guó)電影的成功，更是對(duì)當(dāng)下民族文化的一種回歸渴望，對(duì)民族自豪感的一種自我歸屬。

作者簡(jiǎn)介：

許俊瑤（1988-）女，沈陽(yáng)工學(xué)院表演專(zhuān)業(yè)本科在讀。

通訊作者：李龍，沈陽(yáng)工學(xué)院，影視藝術(shù)實(shí)踐中心主任。