新時(shí)代民辦高職院校思政教師身份認(rèn)同與困惑

李奇陽(yáng)

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家更加重視高等院校的思想政治教育工作，并在新的歷史條件下提出了思政教育和思政教師建設(shè)的新要求。作為高等教育中重要的一環(huán)，民辦高職院校思政教師存在打工者和主人翁的身份選擇困惑、“體制內(nèi)外”差異對(duì)待的身份困惑、個(gè)人職業(yè)與事業(yè)的選擇困惑、院校營(yíng)利性與公益性的身份認(rèn)同困惑，分析構(gòu)解其困惑原因，有助于構(gòu)建民辦高職教師的身份認(rèn)同，提高思政課程教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)新時(shí)代思政教育與思政教師建設(shè)。

關(guān)鍵詞：民辦高職院校;思政教師;身份認(rèn)同

一、引言

隨著國(guó)家對(duì)社會(huì)力量辦學(xué)的支持，民辦高職院校已成為我國(guó)高等教育的重要組成部分。民辦高校學(xué)生的思想政治教育工作，直接關(guān)系到院校人才培養(yǎng)質(zhì)量和我國(guó)高等教育事業(yè)的成敗。新時(shí)代的民辦高職思政教師肩負(fù)著重大的歷史使命，也要回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的時(shí)代之問(wèn)。如何正確處理民辦高職思政教師在教學(xué)過(guò)程中存在的身份困惑與角色沖突，如何讓高職思政教師具有強(qiáng)烈的、高度的歷史責(zé)任感，是當(dāng)前教育管理部門(mén)與民辦高職院校急需思考和解決的問(wèn)題。

二、新時(shí)代民辦高職院校思政教師的身份認(rèn)同

（一）身份認(rèn)同

身份認(rèn)同（Identity）是社會(huì)學(xué)研究中的一個(gè)重要概念。它與類別、角色等概念相聯(lián)系，揭示生活在社會(huì)中的個(gè)體與集體、集體與集體的關(guān)系，包括文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同等很多方面。身份認(rèn)同包含“識(shí)別”與“歸類”兩重含義：一是“本身、本體、身份”，是對(duì)“我是誰(shuí)”的認(rèn)知;二是“相同性、一致性”，是對(duì)與自己有相同性、一致性的事物的認(rèn)知。每個(gè)人都有多重身份，是多角色、多參照標(biāo)的，即身份的多元性。身份認(rèn)同還包含以下三方面的內(nèi)容：一是自我的認(rèn)同，即“我”對(duì)某種身份的概念和意象的認(rèn)同，是主觀的理解，由“我”自身內(nèi)部生成;二是他者認(rèn)同，是身份的主體間的特質(zhì)，當(dāng)某種身份與他者眼中的身份一致時(shí)，某種身份認(rèn)同才能形成并被接納;三是群體認(rèn)同，是“我”與同具某種身份的群體之間的歸屬關(guān)系，是否具有與群體成員相同的要素和特質(zhì)以及群體的共同信仰、共同歸屬感等。

（二）新時(shí)代民辦高職院校思政教師的身份要素

根據(jù)對(duì)身份認(rèn)同構(gòu)成要素和特質(zhì)，高等院校思政教師是一個(gè)具有相同身份屬性或價(jià)值要求的群體。除了具備和其他學(xué)科教師同樣的條件，高校思政教師群體的身份特別要求可以從黨和國(guó)家的相關(guān)文件中找到清晰描述。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，對(duì)思政課教師提出六點(diǎn)要求：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。2020年1月16日，教育部發(fā)布了《新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》，明確提出高等院校思政教師的責(zé)任與要求，提出高校思政課教師“始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致”。顯然，高校思政教師必須有對(duì)馬克思主義理論的高度認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論、文化的高度認(rèn)同、對(duì)思想政治教育及價(jià)值高度認(rèn)同并自覺(jué)踐行。新時(shí)代對(duì)高校思政教師的要求即對(duì)高等院校思政教師群體身份的一種“識(shí)別”和“歸類”，亦可視為對(duì)高等院校思政教師身份要求同一要素的構(gòu)建。這種身份要求并不因高等院校的辦學(xué)形式與辦學(xué)層次而有差異。從黨和國(guó)家對(duì)思政教師的要求、思政教師本質(zhì)特征看，除具備科學(xué)能力、教學(xué)能力的要求，高校對(duì)思政教師的政治性要求、個(gè)人品德層面、言行層面的要求更高，這是思政教師與其他學(xué)科教師身份的重要區(qū)別。

（三）民辦高職院校思政教師的身份認(rèn)同

民辦高職院校思政教師的身份認(rèn)同可以激發(fā)教師的教學(xué)熱情，是其投身奉獻(xiàn)于思政課堂的精神動(dòng)力。構(gòu)建這種身份認(rèn)同，首先需要民辦高職思政教師的自我認(rèn)同，認(rèn)同高校思政教師身份的概念和意向。思政教師群體對(duì)身份價(jià)值追求的認(rèn)同和自我追問(wèn)構(gòu)成了身份認(rèn)同的內(nèi)在根源。其次是他者認(rèn)同。查爾斯·泰勒指出：我們的自我認(rèn)同是由他者的承認(rèn)構(gòu)成的;如果得不到他者的承認(rèn)，或者只是得到他者扭曲的承認(rèn)，就會(huì)對(duì)我們的自我認(rèn)同產(chǎn)生影響。他者包括教育主管部門(mén)、社會(huì)和其他高校思政教師等，其中尤為重要的是教育主管部門(mén)，其對(duì)民辦高校思政教師身份的確定，不僅具備法定權(quán)威，也是其他“他者”認(rèn)同的風(fēng)向標(biāo)。再次是群體的認(rèn)同。群體認(rèn)同的重要含義是職業(yè)群體具有共同歸屬感、共同特質(zhì)、思想理念和倫理操守。個(gè)體成員自覺(jué)將自身歸屬于某一共同體，并形成與其他群體相區(qū)別的主觀認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)所屬共同體的一種情感依托。一個(gè)得到民辦高職思政教師認(rèn)可的群體，能夠使其產(chǎn)生信任感和安全感，成為思政教師的感情歸屬。當(dāng)民辦高職思政教師內(nèi)化了他所屬群體的合作規(guī)范與價(jià)值理念，便會(huì)遵從社會(huì)對(duì)思政教師群體的相關(guān)期待。由此可見(jiàn)，構(gòu)建民辦高職院校思政教師的身份認(rèn)同具有積極意義。

三、當(dāng)前民辦高職院校思政教師的身份認(rèn)同困惑

民辦高職院校是高等教育的重要組成部分，但受社會(huì)的整體認(rèn)可度、體制內(nèi)外慣性認(rèn)識(shí)、營(yíng)利性與公益性差異等因素影響，民辦高職院校思政教師在身份認(rèn)同方面存在自我身份認(rèn)同困惑、他者認(rèn)同身份困惑、群體身份認(rèn)同困惑。

（一）打工者和主人翁的身份選擇困惑

“我是誰(shuí)？”這是身份認(rèn)同首先需要回答的問(wèn)題。民辦高職院校教師的“我”往往在不自覺(jué)的情況下演繹為打工者。民辦高職教師與學(xué)校屬于勞動(dòng)聘任關(guān)系，也經(jīng)常被理解為勞資關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)語(yǔ)境下，民辦高職院校教師往往視自己為打工者，打工者心態(tài)可能會(huì)使教師更多地把教學(xué)任務(wù)當(dāng)作普通的工作任務(wù)，這就難以上升到國(guó)家要求的思想政治教育課堂。新時(shí)代條件下，民辦高職院校思政教師必須有高度的主人翁意識(shí)和歷史責(zé)任感，必須具備思政教師身份素質(zhì)要求，必須要站在黨和國(guó)家的教育立場(chǎng)思考和踐行思想政治教育的根本問(wèn)題。雙重身份的選擇困境自然會(huì)讓思政教師產(chǎn)生困惑：作為打工者，是否必須要以高度的政治站位、主人翁精神要求自己。

（二）“體制內(nèi)外”差異的身份困惑

高等院?？梢詣澐譃楣k院校和民辦院校（社會(huì)力量辦學(xué)）。雖然《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》及地方法規(guī)都從法律層面賦予了民辦教師和公辦教師同等地位，但在政策的落實(shí)以及社會(huì)對(duì)“體制內(nèi)外”的認(rèn)識(shí)慣性上，尚未真正破除二者的身份壁壘。多年形成的“雙軌制”用人模式依然影響著同工不同酬的用人格局，公辦教師待遇由國(guó)家負(fù)責(zé)，民辦教師待遇完全由市場(chǎng)決定。高等院校思政課程的特殊性要求思政教師具備高政治素養(yǎng)和高品德素養(yǎng)。民辦高職思政教師也必然要站在黨和國(guó)家的高度對(duì)待思政課程，甚至因?yàn)閷W(xué)生自身素質(zhì)，民辦高職教師要花費(fèi)更多時(shí)間精力踐行這一使命，這就會(huì)導(dǎo)致同工卻身份不同的矛盾?！半p軌制”思維將教師劃分為兩個(gè)群體，個(gè)體身份認(rèn)同和他者身份認(rèn)同雙重不清，必然導(dǎo)致思政教師之間產(chǎn)生隔閡，削弱思政教師學(xué)術(shù)積極性。

（三）個(gè)人職業(yè)與事業(yè)的選擇困惑

職業(yè)可以選擇、更換，當(dāng)前語(yǔ)境中更多具有謀生意味。事業(yè)是一個(gè)人職業(yè)生涯中的最高價(jià)值追求，是社會(huì)認(rèn)可和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要長(zhǎng)期甚至一生為之奮斗和努力。民辦高職思政教師較多把自己的教師身份定位為一種職業(yè)，職業(yè)和事業(yè)不契合導(dǎo)致民辦高職院校教師的高流動(dòng)性，教師對(duì)教學(xué)方法、課堂管理淡漠。教師提高職稱、學(xué)歷是為了獲取高待遇或者跳槽的籌碼，而非更好地服務(wù)于課堂。思政教師是國(guó)家教育事業(yè)的重要部分，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域前沿陣地的教育者，其重要性可見(jiàn)一斑。當(dāng)前政策強(qiáng)調(diào)平等對(duì)待教師，但是從薪資待遇、論文發(fā)表、職稱評(píng)定、社會(huì)評(píng)價(jià)等各方面來(lái)說(shuō)，社會(huì)對(duì)民辦高職教師仍有一定程度的歧視，加之部分民辦院校將思政課程邊緣化，難免讓教師存在職業(yè)和事業(yè)的選擇困惑。

（四）營(yíng)利性與公益性的困惑

2016年11月，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十四次會(huì)議通過(guò)的《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法〉的決定》指出，對(duì)民辦學(xué)校實(shí)行非營(yíng)利性和營(yíng)利性分類管理。營(yíng)利性民辦院校，一定意義上可以把民辦院校視作以營(yíng)利為目的的企業(yè)，無(wú)論學(xué)校是否具有營(yíng)利性質(zhì)，教育公益性是教育事業(yè)的應(yīng)有之義。在營(yíng)利性民辦高職院校或以公益之名行營(yíng)利之實(shí)的院校，思政教師必然產(chǎn)生“我是以營(yíng)利為目的高校的員工還是黨和國(guó)家高等教育公益事業(yè)的教師”的疑問(wèn)。二者身份雖非對(duì)立存在，但是以教育為本的院校，其辦學(xué)理念勢(shì)必以一種校園文化或價(jià)值觀念的方式影響思政教師對(duì)自身價(jià)值的定位，學(xué)生亦會(huì)以相應(yīng)的評(píng)價(jià)反饋院校辦學(xué)理念和教師對(duì)自身身份的定位。營(yíng)利性民辦高職思政教師必須以黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)要求、馬克思主義的社會(huì)哲學(xué)體系為思想指導(dǎo)，既對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，有對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家的思政教育負(fù)責(zé)，而如何把營(yíng)利性事業(yè)和國(guó)家教育事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一，是院校、教師必須思考的。

四、結(jié)語(yǔ)

民辦高職院校思政教師的身份認(rèn)同構(gòu)建，需要教育管理部門(mén)、院校主體、社會(huì)、個(gè)人共同努力構(gòu)建，需要教育主管部門(mén)宏觀政策層面的支持，辦學(xué)主體微觀層面的落實(shí)，社會(huì)上形成尊師重教的氛圍。民辦院校要認(rèn)真落實(shí)國(guó)家相關(guān)政策，用待遇留人、用感情留人，增強(qiáng)教師事業(yè)與職業(yè)的歸屬感，給予教師穩(wěn)定的教書(shū)育人環(huán)境。教師身份認(rèn)同的構(gòu)建，同樣需要教師自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論最新成果的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，真正成為新時(shí)代高等教育思政工作者的一分子，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)者、傳播者。

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