網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生成機(jī)制研究

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)展，為中國(guó)的社會(huì)發(fā)展注入新的活力，為中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建帶來福祉與壓力。認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的生成機(jī)制，分析網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的生成條件、生成要素、生成過程，對(duì)于全面理解網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)具有重要意義。議程設(shè)置與框架建構(gòu)、信息接收與理性認(rèn)識(shí)、獲取認(rèn)同與實(shí)踐行動(dòng)的主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生成，成為網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)構(gòu)建的重要之重。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)空間;主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán);生成

中圖分類號(hào)：F490 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）19-0188-02

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、信息科學(xué)技術(shù)重新排列組合人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域，極大地延伸了人類生存、發(fā)展的界域。作為世界上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展較快的國(guó)家，中國(guó)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面被互聯(lián)網(wǎng)注入新的活力。與此同時(shí)，在政治建設(shè)方面，特別是主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)也帶來新氣象，網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生成為建設(shè)的重中之重。

一、網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生成條件

在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)絡(luò)參與者在滿足自身利益的同時(shí)表達(dá)自己的看法。在現(xiàn)實(shí)中，流動(dòng)率高的意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間能否有效地執(zhí)行、取得良好的效果、獲得官大的網(wǎng)民認(rèn)同，為話語權(quán)的認(rèn)可打好基礎(chǔ)，切入點(diǎn)是意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生成所需要的生成條件。

（一）執(zhí)政的權(quán)威性

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中講道：“其實(shí)全部問題只在于從現(xiàn)存的現(xiàn)實(shí)關(guān)系出發(fā)來說明這些理論詞句……從人們意識(shí)中消除這些觀念，就要靠改變了的環(huán)境而不是靠理論上的演繹來實(shí)現(xiàn)?！盵1]改變?nèi)藗冐毧嗟纳睿堑玫秸握J(rèn)識(shí)和贊許的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)狀況的改變涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，近年來隨著改革開放的推進(jìn)，人民生活水平的提升，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在上述相關(guān)的領(lǐng)域里得到了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為主要的社會(huì)意識(shí)形態(tài)表達(dá)主動(dòng)性的形成打下良好的基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)角力的關(guān)鍵就是滿足人民的利益，讓人民群眾具有滿足感和獲得感，這就需要將社會(huì)主義建設(shè)的豐碩成果惠及廣大人民群眾。

（二）理論的真理性

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，馬克思主義“這一理論就好像早晨噴薄而出的美麗日出，使人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路上光明相伴”[2]。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀，其意識(shí)形態(tài)論正確反映了人類發(fā)展的必然性的真理性理論。主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)信息化條件下建構(gòu)面臨多方面的挑戰(zhàn)，主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的穩(wěn)定性和長(zhǎng)久性受到理論本身科學(xué)性的直接影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)空間的形成發(fā)展

1.網(wǎng)絡(luò)空間興起的技術(shù)基礎(chǔ)。信息通信技術(shù)革命開啟了人類的高速化發(fā)展，其中信息技術(shù)中兩項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)即數(shù)字化技術(shù)和芯片光纖技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。在通訊信息技術(shù)領(lǐng)域，各種通信技術(shù)的開發(fā)利用，通信方式的變化發(fā)展，通信技術(shù)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)鏈接，這極大地改變了信息資源的利用效率以及硬件資源和軟件資源開發(fā)利用，開創(chuàng)了人類信息利用的新時(shí)期。信息技術(shù)為信息化提供強(qiáng)有力的技術(shù)手段和工具，成為當(dāng)代信息化的巨大推動(dòng)力量，為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（網(wǎng)絡(luò)空間）奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

2.網(wǎng)絡(luò)空間興起的社會(huì)基礎(chǔ)。信息基礎(chǔ)設(shè)施不斷健全，信息技術(shù)對(duì)于國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要，全球各國(guó)將信息化和信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提升到重要的戰(zhàn)略位置。網(wǎng)絡(luò)空間連接點(diǎn)日益增多，網(wǎng)民人數(shù)攀升，社會(huì)需求普遍提高，因特網(wǎng)的發(fā)展將各個(gè)國(guó)家連接成一個(gè)緊密相連的統(tǒng)一體，即已經(jīng)且正在把地球變成一個(gè)小小的村落。人們利用網(wǎng)絡(luò)空間從事以前在物理空間中進(jìn)行的物質(zhì)活動(dòng)和精神文化活動(dòng)，如貿(mào)易、經(jīng)商、訂貨、購物、交談、娛樂……網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作方式、生活方式、教育方式，生活實(shí)踐的改變必然帶來生活理論的改變，生活理論變化改變了人們的思維方式，這對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響意義深遠(yuǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的生產(chǎn)要素

話語作為一種交流載體，話語交流就是話語主體和話語客體之間的信息傳遞，話語權(quán)的傳遞是一個(gè)信息傳遞的過程[3]。拉斯韋爾5W傳播模式：誰→說什么→通過什么渠道→對(duì)誰→取得什么效果。本文融合話語要素和線性傳播模型的思維，將話語權(quán)生產(chǎn)要素分為以下四個(gè)要素：話語主體、話語內(nèi)容、話語傳播、話語效果。

（一）話語主體

意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的主體決定著話語信息的發(fā)布，話語群的產(chǎn)生需要考慮話語主體是誰，即“誰在說”和話語客體是誰，即“對(duì)誰說”的問題。在網(wǎng)絡(luò)空間中，“誰在說”和“對(duì)誰說”兩者是辯證統(tǒng)一的，話語主體是用網(wǎng)絡(luò)信息媒介發(fā)布、轉(zhuǎn)載、傳播主流意識(shí)形態(tài)信息的用戶，話語客體是接受信息的用戶，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)參與者既可能是話語主體，也可能是話語客體。在當(dāng)代中國(guó)，意識(shí)形態(tài)話語主體主要包括中國(guó)共產(chǎn)黨、政府部門工作者、專門從事意識(shí)形態(tài)工作的人、人民群眾[4]。其中，中共黨員在意識(shí)形態(tài)話語主體這個(gè)大家庭中是“班長(zhǎng)”，協(xié)調(diào)、指揮運(yùn)作著班級(jí)各項(xiàng)事務(wù);意識(shí)形態(tài)工作者是“團(tuán)支書”，立場(chǎng)鮮明地協(xié)助班長(zhǎng)運(yùn)行著班級(jí)事務(wù);知識(shí)分子在理論與實(shí)踐過程中不斷推進(jìn)和完善意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)和創(chuàng)新;人民群眾則是網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建中的基礎(chǔ)力量，起著中流砥柱的作用。意識(shí)形態(tài)話語客體（對(duì)象）是囊括了國(guó)家共同體中的廣大人民群眾?！罢l在說”中的話語主體和“對(duì)誰說”中的話語客體相互交流互動(dòng)，在建設(shè)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)過程中各司其職、各盡其責(zé)。

（二）話語內(nèi)容

意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容決定著話語客體對(duì)信息接收程度，是話語權(quán)產(chǎn)生過程中不可或缺的部分，主要探索“為什么說”和“說什么”的問題。話語內(nèi)容是話語主體根據(jù)信息選擇話語主題所決定的，話語主題與話語主體利益密切相關(guān)，話語主體利益與話語內(nèi)容密切相關(guān)，故而說話內(nèi)容與說話主體利益密切相關(guān)。話語主體自身權(quán)威決定了對(duì)說話對(duì)象的接受范圍，話語客體的認(rèn)同程度決定了話語內(nèi)容被話語客體的接受程度。當(dāng)前，中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容包括中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論和實(shí)踐問題，比如中國(guó)特色社會(huì)主義最新理論成果、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等。具體來說，不僅包括馬克思主義的基本理論、觀點(diǎn)和方法，還反映了人民群眾的真實(shí)物質(zhì)生活，這種語境下的主流意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容真實(shí)反映了話語客體的利益需求。

網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容指話語主體“說什么”的問題。主流意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容因國(guó)家而異，不同國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容不盡相同，對(duì)于個(gè)體來說，每個(gè)人擁有自己認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)，其說出的話語往往反映了他內(nèi)心的意識(shí)形態(tài)觀;對(duì)于國(guó)家來說，每個(gè)政黨有自己的意識(shí)形態(tài)，其發(fā)布的見解、措施等往往是其對(duì)三觀的反映，即表現(xiàn)了其思想觀念。每個(gè)主權(quán)性群體都有不同內(nèi)容的不同主流意識(shí)話語權(quán)，馬克思主義及其中國(guó)化理論是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。

（三）話語傳播

意識(shí)形態(tài)話語載體是話語生成過程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，話語承受物也就是話語的分享傳遞，主要是關(guān)于說話主體“采用哪種形式說”以及說話主體“借助哪種媒介說”的問題。展現(xiàn)的是說話的方式和說話的渠道。說話的方式是意識(shí)形態(tài)話語主動(dòng)性內(nèi)容承載，說話的方式和傳播直接影響話語效果，直接影響了話語客體對(duì)于話語的理解和接受認(rèn)同，即主流意識(shí)形態(tài)能否在信息傳播快速、范圍廣泛、影響力大的網(wǎng)絡(luò)空間中獲得更多公眾的接受和來自權(quán)威的巨大挑戰(zhàn)。

話語主體“采用哪種形式說”，不同的人有不同的表達(dá)方式，話語客體對(duì)話語的接受話語方式起著至關(guān)重要的作用。我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語以怎樣的方式傳遞給廣大話語接受者，提升話語效果，這是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨需要解決的重要問題。話語主體“借助哪種媒介說”，不同的媒介的話語傳播途徑不同，話語的受眾也不同。傳播媒介決定了話語接受者的組成、知識(shí)層次、年齡階段等，當(dāng)前最有影響力的傳播媒介有微博、微信等，這些媒介的共同點(diǎn)是擁有大量的用戶群體，用戶活躍度高，對(duì)信息的反饋迅速。主流意識(shí)形態(tài)話語通過微博、微信等媒介發(fā)布，通過其龐大的用戶數(shù)影響更多的人，這有利于主流意識(shí)形態(tài)的傳播和建設(shè)。

（四）話語效果

意識(shí)形態(tài)說話表達(dá)方式的效果是指從話語發(fā)布開始、話語發(fā)布者表達(dá)的話語立場(chǎng)、表達(dá)的話語觀點(diǎn)、傳播話語的方法，以及話語過程完成之后獲得的民眾反饋和結(jié)果稱作為話語效果。話語效果體現(xiàn)在話語發(fā)布之后話語是否受到關(guān)注，說話載體的反應(yīng)如何，以及說話承載者的表達(dá)、反思和認(rèn)同，最終得到用戶的贊許，網(wǎng)絡(luò)主要的意識(shí)形態(tài)話語主動(dòng)性的產(chǎn)生。通過話語反饋，分析測(cè)評(píng)效果，根據(jù)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)過程中設(shè)置的預(yù)期目標(biāo)和說話表達(dá)方式評(píng)價(jià)的結(jié)果，適當(dāng)整合說話的內(nèi)容和話語傳播形式，最終形成說話的內(nèi)容、表達(dá)與觀眾需要相默契的形式。

三、網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的生成

網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的形成主要有三方面的內(nèi)容：一是話語表達(dá)，即議程設(shè)置與框架構(gòu)建;二是接收信息和理性認(rèn)知;三是獲取認(rèn)同與實(shí)踐行動(dòng)。

（一）議程設(shè)置與框架建構(gòu)

設(shè)置議題是指說話的主體采用一種風(fēng)格的主要意識(shí)形態(tài)的過程。主流意識(shí)形態(tài)源于我們對(duì)于理論的踐行，并滲透到生活中的角角落落，在社會(huì)實(shí)踐過程中的大部分活動(dòng)都打上了意識(shí)形態(tài)的烙印。因此，社會(huì)中主要的意識(shí)形態(tài)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)建設(shè)等主題相關(guān)，說話主體進(jìn)行議程設(shè)置，選擇發(fā)布方式。當(dāng)涉及主流意識(shí)形態(tài)的事件發(fā)生之時(shí)，話語主體通常會(huì)針對(duì)該事件來發(fā)表話語內(nèi)容。

確定了主流意識(shí)形態(tài)話語主題后，話語主體進(jìn)行議程設(shè)置，根據(jù)話語主題設(shè)置內(nèi)容，之后，進(jìn)行框架建構(gòu)，選擇內(nèi)容的表達(dá)形式與話語客體，進(jìn)而確定話語的發(fā)布渠道?？蚣芙?gòu)就是話語主體選擇怎樣表達(dá)話語主題、確定話語客體對(duì)象、明確話語傳播渠道的形式。設(shè)置議程需要話語主體確定擬發(fā)布的話語內(nèi)容。而說話主體根據(jù)所采用的風(fēng)格明確主流意識(shí)形態(tài)話語的表現(xiàn)形式。話語表現(xiàn)形式在程度上很大影響著說話客體的接受程度，因此，話語表達(dá)方式的選擇要注重通俗化、簡(jiǎn)單化、生動(dòng)化。

（二）信息接收與理性認(rèn)知

話語主體在網(wǎng)絡(luò)空間完成議程設(shè)置和框架建構(gòu)之后，也就是主流意識(shí)形態(tài)話語發(fā)布之后，進(jìn)入網(wǎng)民接收信息階段。網(wǎng)民接收話語是后面能否獲得信息影響和反饋的重要步驟。話語客體如何即時(shí)地看到話語主體發(fā)布的話語而不至于讓話語信息消失在海量信息中，這就需要考量話語平臺(tái)、話語發(fā)布時(shí)間、話語傳播載體等多種因素。

話語客體的接收話語信息，并獲取話語信息時(shí)面臨認(rèn)同的問題，部分話語客體在接收到信息后認(rèn)同其傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)信息，并形成理性認(rèn)識(shí)。部分話語客體在接收信息后并沒有發(fā)展成為理性認(rèn)識(shí)，在這種情況下，主流意識(shí)形態(tài)話語就難以生成。話語客體對(duì)話語的接受程度受自身價(jià)值取向和利益需求的影響，以及話語表達(dá)方式、傳播方式的影響。

（三）獲取認(rèn)同與實(shí)踐行動(dòng)

話語客體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語的看法與感受決定著話語客體在情感上認(rèn)同或否，這種看法和感受是建立在理性認(rèn)知基礎(chǔ)上的，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語的肯定、喜愛、滿意就是一種情感認(rèn)同。主流意識(shí)形態(tài)話語如何表達(dá)選擇和表達(dá)話語客體需要內(nèi)容，這是獲得話語客體情感認(rèn)同的重要部分。情感認(rèn)同是基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)構(gòu)建之后，才有了價(jià)值認(rèn)同，價(jià)值認(rèn)同的歸宿是行為認(rèn)同，并且三者是相互影響，話語客體在滿足前者的時(shí)候，會(huì)自覺或不自覺地表現(xiàn)出與主流意識(shí)形態(tài)相一致的意向和行為認(rèn)同。

行為認(rèn)同是指話語客體付諸中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的自覺行動(dòng)。行為認(rèn)同是主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是檢驗(yàn)情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的必然途徑。話語客體通過投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步增加了對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，在這一認(rèn)同的促使下投入下一輪的實(shí)踐行為，同時(shí)話語客體的情感認(rèn)同需要話語客體實(shí)踐活動(dòng)的加深，從而形成話語客體對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)話語的情感認(rèn)同到行為認(rèn)同的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2] ?紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)舉行習(xí)近平發(fā)表重要講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2018-05-04.

[3] ?李馨.現(xiàn)代思想政治教育話語境域?qū)徱暸c發(fā)展[J].學(xué)理論，2018，（2）.

[4] ?葉劍鋒，楊磊.網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的生成邏輯和建構(gòu)路徑[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（11）.

收稿日期：2020-05-08

基金項(xiàng)目：江蘇省研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃“國(guó)家治理視域下的網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究”（SJKY19_0981）（負(fù)責(zé)人：郭高平）

作者簡(jiǎn)介：郭高平（1994-），女，甘肅會(huì)寧人，碩士研究生，從事馬克思主義中國(guó)化研究。