讓文學(xué)煥發(fā)出新的光彩

李喜恩

多年來，吳亞丁先生筆耕不輟，以其豐厚的實力，積極探索創(chuàng)作，讓文學(xué)煥發(fā)出新的光彩。從大中學(xué)生熱讀的首部長篇小說《誰在黑夜敲打你的窗》，到話劇《剩女記》及諸多各具文采的短篇小說、散文隨筆，再到堪稱經(jīng)典的長篇小說《出租之城》，他堅持用文學(xué)來表達對深圳這座城市的關(guān)注，新視角新語言多層面呈現(xiàn)出有關(guān)這座嶄新城市普通逐夢年輕人的青春夢想、成長奮斗、創(chuàng)業(yè)掙扎和愛情糾葛的故事，首版及再版，贏得了市場和讀者的贊譽，受到業(yè)內(nèi)人士的好評和廣泛關(guān)注。這在社會人心浮躁、追名逐利的當下，無疑是沙漠里撲面而來的一汪文學(xué)清泉。

吳亞丁先生的作品整體來說，大都是以當代深圳都市人群的情感故事為主線，很文學(xué)，更生活，接地氣，因而十分親切可讀，富有文學(xué)的審美情趣。其代表作品“二長一話”（即長篇小說《出租之城》《誰在黑夜敲打你的窗》和話劇《剩女記》），均屬當代都市白領(lǐng)情感題材類作品，而《剩女記》除了關(guān)注大齡女性情感、社會熱點問題，還涉及經(jīng)濟環(huán)境和文化因素。他的作品往往更直接切入第一代深圳人的日常生活現(xiàn)狀。不同于其他城市題材作品，這是以中國乃至于世界上獨一無二的新興之城為背景——并伴隨著深圳城的快速成長發(fā)展過程，藝術(shù)地展現(xiàn)城市創(chuàng)業(yè)階層青春、夢想、情感、人生、命運，以及他們的反思、蛻變、升華與救贖。因為故事就發(fā)生在當下，沒有時空距離和隔代感，對讀者尤其是同齡人來說似曾相識、感同身受、觸摸可及的。

深圳城的建設(shè)發(fā)展實在是太快了，由一個不知名的小漁村，在短短的時間內(nèi)，就創(chuàng)造出了世界范圍內(nèi)城市建設(shè)史上的奇跡。姑且不論其發(fā)展的諸多歷史地緣人文原因，僅就其在城市建設(shè)飛速發(fā)展過程中，來自五湖四海的一批批尋夢的創(chuàng)業(yè)者來說，必定隨著這座城市建設(shè)的節(jié)拍帶來每個人境遇如“蟬”的蛻變。這個一次次蛻變過程，雖也掙扎痛苦，卻也是成長的過程和生活的本真。對深圳和這個世界來說，唯一不變的也許就是變化，來此創(chuàng)業(yè)逐夢的人群更是如此。這如同又不同于當年美國西部大開發(fā)的“淘金”熱潮，深圳的變遷崛起頗具東方民族的中國特色?！岸L一話”就是發(fā)生在這樣大的歷史潮流背景下的一些故事?！冻鲎庵恰犯且徊筷P(guān)于青春、成長、活著、奮斗、靈魂和人生的探索之作。在作者娓娓道來、質(zhì)樸清新、妙語微風的字里行間，在人物面對命運多舛和生命無常，我們不僅僅能體會到劫后余生“幸存的人們”成長的蛻變和痛苦的抗爭、活著的不容易和不如意，也能體會到奮斗者逐夢的苦中作樂和自得其樂。

“二長一話”的謀篇布局別開生面，故事敘事引人追尋，趣味性和可讀性均很強，屬于富有人情味道和生活底線的作品，更有讓讀者捧讀下去的渴望。小說、劇本善于設(shè)置包袱和懸念，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。故事敘述開門見山，絕不拖沓，一個個鮮活的人物似曾相識，躍然紙上，如伴左右。通過眾多人物描寫刻畫，深圳城的第一代創(chuàng)業(yè)者的逐夢經(jīng)歷和情感故事如影隨形。讀者在不知不覺地融入懸念意境其中，撫摸城市的肌膚，觸及其脈搏和血肉，呼吸感知改革開放的清新空氣，抑或還可以提升讀者的文學(xué)審美，觸動其人文脈搏和躁動的靈魂，讓讀者通過小說和劇本人物的命運——思考和探索如何真正把握生存的意義和逐夢的目的。“二長一話”不僅僅是一份質(zhì)感的漂泊者的生活記錄，也是人性情感的水彩，社會人生的鏡像，改革大時代的代碼。

小說和話劇設(shè)定的情節(jié)空靈跳躍、張弛有度、極富蒙太奇特色。這或許是因為作者興趣廣泛之中更鐘愛劇本的緣故，抑或還有精讀中外諸多名家經(jīng)典作品，并汲取精髓融會貫通而不留痕跡。敘事語言風格別具一格，善于將日常生活中微不足道的生活場景描寫得妙趣橫生，時有大段大段的精彩文字，令人咀嚼回味。形成自己的獨特文采，恰恰是作者文學(xué)語言高超之處。小說的畫面感、鏡頭感極強，且切換自如，信馬由韁，有時會讓人覺得有些介于小說和劇本之間，或說是很容易改寫成電影劇本和電視連續(xù)劇劇本，語言的張力得到了充分發(fā)揮。作者還很善于通過人物交談對話和意識流聯(lián)想凸顯人物性格特征，將一眾新移民的命運沉浮與人生際遇密集地交織在一起，通過人際交往撩開城市生活的一幕幕華彩。我很欣賞作者的文字語言，質(zhì)樸如生活俚語，優(yōu)雅若花蕊吐芳，耐人仔細咀嚼品味，其中不乏驚鴻之句。如在《出租之城》中，主人公葉蟬“摳女”在沒錢時嘲笑那些“只有名牌兒才能掩飾貧窮的底色”的女人，可一旦自己有了些錢財后又深感“金錢是男人的發(fā)動機”。如從男人情感認知角度“美女是可供享用的”，而從女人情感反視則“男人就像一件衣服，不喜歡了就換”，這種切實大膽鮮活言語在當下的語境下顯得十分鮮見。

小說、劇本一眾人物鮮活，栩栩如生。葉蟬、陳旎、巖桐、梅煙煙等典型人物有棱有角各具人性特點，有血有肉寫出了生命的氣息。如《出租之城》中葉蟬掙扎矛盾糾結(jié)世俗，陳旎飽滿豐潤風華嬌艷，張曼聯(lián)韻存妙曼干練獨立?！墩l在黑夜敲打你的窗》里巖桐深感人生無常、愛情虛妄，卻又成癮般不可或缺?！妒Ｅ洝防锩窡煙燂L塵機敏嫵媚討巧。女性人物大都特色韻味十足讓人魂牽夢縈，男性人物往往秉性特質(zhì)活力各自凸顯。作者善于通過這些普通人物的命運，折射出深圳城市的建設(shè)發(fā)展，進而與國家民族的命運相關(guān)聯(lián)。當人們生活逐漸富足，生存已不成問題之后，生存競爭的壓力卻絲毫沒有減少，這些生活在改革開放前沿城市里的創(chuàng)一代或創(chuàng)二代，無論是基本衣食無憂的普通人群、小康之家，還是中產(chǎn)階層、權(quán)貴富豪，物質(zhì)積累富足之后的人們是否就會感到滿足和幸福了呢，答案是否定的。按照馬斯洛需求層級理論，人們還需要更大的精神滿足，如何給靈魂找到出口——那就是怎樣才能獲得歸屬感、成就感和自豪感，應(yīng)是從各方面深入探討的課題。我很欣賞評論新人蔡東的說法：“對城市文學(xué)來說，若沒有精神和靈魂打底，很容易流于淺白單薄”?！岸L一話”的可貴之處，正是通過人物的性格命運來若隱若現(xiàn)地揭觸城市的精神和靈魂。人們追尋的幸?？鞓贰⑽镔|(zhì)的多寡固然重要，而更重要的是如何將靈魂安放在光亮高處。

時代的急劇變化，必定帶來社會人群世界觀、人生觀、價值觀的快速改變，商場、情場、人際交往的各種名利場中，金錢、物欲、權(quán)色等世間的一切競爭、糾葛和欲望，在災(zāi)難死亡面前統(tǒng)統(tǒng)被格式化，化為烏有，無論貧富貴賤，死亡來得最為平等，也許只有這個時刻，裸露出的真實的人性才得以顯影定影，所以說經(jīng)歷過災(zāi)難生死后的人們對生命意義會有不同的詮釋和感悟，涅槃后的新生，生命才如此寶貴珍視、可歌可泣。脫去“二長一話”語言魅力的形式外衣，我更在意的是作品通過對一眾普通人物的人性刻畫描寫，讓人反思現(xiàn)代人在當今快節(jié)奏的物質(zhì)世界里的生存困境和精神困惑，這是“盡在不言中”蘊含哲理的高遠之作，字里行間流露和表達出作品的文化意蘊和人生思考。

古人說文以載道，可是文學(xué)不是萬能的，“二長一話”掲開了一線城市房價高造成漂泊者心靈情感焦慮甚至于人才流失、都市大齡剩男剩女、人們物質(zhì)拜金向錢看等系列社會問題，這些發(fā)展中的問題怎樣解決，需要社會各界方方面面來深入研究討論，我們不能苛求文學(xué)能夠解決一切問題。誠如諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言先生在日本東亞文學(xué)論壇上《哪些人是有罪的》的那篇著名演講提到的，文學(xué)家確實應(yīng)該思考社會人生，思考文學(xué)到底應(yīng)該做些什么。

著名作家蘇童評論道：《出租之城》其實是一份漂泊者的情感生活記錄，不僅指涉深圳，也指涉所有都市的蕓蕓眾生。中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師謝有順推介說：《出租之城》既有當代生活的質(zhì)感，又有巧妙的敘事探索，它所敞開的情感和人性的側(cè)面，照亮的是現(xiàn)代人的心靈暗角，而它對一種城市生活的微妙把握，又讓我們對工業(yè)社會中的人生充滿警覺。評論新人蔡東女士感慨：深感這是一部作者精心謀劃、張合有度、富有情趣的故事，文筆明麗優(yōu)雅，情調(diào)唯美感傷，敘述有真切動人的執(zhí)拗的力量。用吳亞丁先生的在《出租之城》序言中自己的話說“雖然作品的基調(diào)是憂傷的，但是逐夢的理想?yún)s是陽光的”。

可以說，很欣賞吳亞丁先生作品的悲劇式結(jié)尾。尤其是《出租之城》的結(jié)尾，主人公得而復(fù)失的絕望，無疑是又一次遭遇了一場“空難”。我們向這座《出租之城》租借了房屋，安放疲憊的軀體；我們何嘗不是向“上帝”租借了軀體，安放不安分的靈魂。不管生活如何待我，我們依然心存未來和希冀，執(zhí)著逐夢的信念沒有改變，這是歷經(jīng)種種磨礪后的自我安慰、覺悟超脫和豁然開朗。大自然里的“葉蟬”是大千世界里最為普通卑微的昆蟲，少數(shù)則無礙，但富集則可成勢。面對宿命般命運的安排，每一次脫殼都是一次痛苦的掙扎，在掙脫痛苦中成長和長大，之于幸存的逐夢者，之于深圳城，乃至于民族國家，又何嘗不是如此呢？遭遇劫后余生，更能讓人們深切體悟出對生命的感悟，此乃“幸存者”不幸中的大幸。大難不死，必有覺悟；覺悟之后，必有后福。從這種意義上說，災(zāi)難的意義，應(yīng)是涅槃后的新生。

作為小說家、編劇，吳亞丁先生是中國作家協(xié)會會員、中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員、中國電視藝術(shù)家協(xié)會紀錄片學(xué)術(shù)委員會會員、深圳市作家協(xié)會副主席和深圳市羅湖區(qū)作家協(xié)會主席。除了敲打鍵盤傾心創(chuàng)作，他還是一位職業(yè)文藝活動家，親力親為建立起深圳羅湖區(qū)與遠在三千公里之外內(nèi)蒙林城牙克石市兩地文聯(lián)的友好聯(lián)系、兩地文藝交流互動……林海涌動羅湖潮，北方吹來森林風。有緣于此，適逢“二長一話”首版和再版，得幸拜讀先生大作，書香繚繞，故作此文，拋磚引玉，以至留香。