魯迅與新興木刻對(duì)中國(guó)公共美術(shù)教育的啟示

戴浩

摘 要：魯迅是20世紀(jì)中國(guó)最有聲望的文學(xué)家，他在美術(shù)上也有極高的修養(yǎng)，并且為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。魯迅的美術(shù)情結(jié)從少年開(kāi)始萌發(fā)，他與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、木刻版畫、漫畫都有著不解之緣，他對(duì)木版畫的獨(dú)特見(jiàn)解促進(jìn)了中國(guó)新興版畫的繁榮發(fā)展。文章將從魯迅的美術(shù)情結(jié)講起，闡述他與木刻版畫之間的故事，并基于中國(guó)公共美術(shù)教育的現(xiàn)狀，論述魯迅與新興木刻對(duì)中國(guó)公共美術(shù)教育的影響。

關(guān)鍵詞：魯迅與美術(shù);新興木刻;公共美術(shù)教育

魯迅棄醫(yī)從文，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的散文和小說(shuō)，在20世紀(jì)的中國(guó)文壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他在文學(xué)上的建樹遮掩了他在美術(shù)學(xué)上的光芒，魯迅一生都對(duì)美術(shù)有著濃厚的興趣。他在少年時(shí)期便很關(guān)注繪畫;在日本留學(xué)期間，他對(duì)美術(shù)的社會(huì)價(jià)值和功能有了新的認(rèn)識(shí);在中年時(shí)期，他花費(fèi)了大量時(shí)間研究和推廣石刻畫、小說(shuō)插畫;在老年時(shí)期，他舉辦展覽推動(dòng)中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)。魯迅對(duì)美術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解引領(lǐng)了中國(guó)新興木刻的走向，為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育做出了突出貢獻(xiàn)。

1 魯迅的美術(shù)情結(jié)

魯迅對(duì)美術(shù)的喜愛(ài)出自其天性對(duì)美學(xué)的向往。魯迅在讀私塾時(shí)，就很喜歡讀帶有插畫的書。他偶然讀到了帶有大量生動(dòng)有趣圖畫的《山海經(jīng)》，從那時(shí)起，他便開(kāi)始攢壓歲錢去購(gòu)買畫譜。魯迅在回憶自己童年的散文中多次提到了他對(duì)圖畫的喜愛(ài)，在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，他寫道：“哥兒，有畫兒的‘三字經(jīng)，我給你買來(lái)了！”

成年之后，魯迅開(kāi)始大量收集古人畫、現(xiàn)代木刻、日本浮世繪和歐洲現(xiàn)代美術(shù)作品等。他希望通過(guò)大量豐富的藏畫來(lái)洞察世界，提升自己的藝術(shù)品位和審美能力，并將對(duì)藝術(shù)的解讀運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。

魯迅對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)并不停留于搜集和欣賞，他還參與了美術(shù)的相關(guān)活動(dòng)。他認(rèn)為美術(shù)能夠啟迪人心，能夠鼓舞人們?cè)谒枷肷嫌X(jué)醒，美術(shù)也是各國(guó)文化交流的重要形式，因此，必須重視美術(shù)的編輯、出版和翻譯，魯迅參與編印了《近代木刻選集》《蕗谷虹兒畫選》等美術(shù)作品選集。在日本留學(xué)期間，魯迅對(duì)美術(shù)的見(jiàn)解受到外國(guó)美術(shù)的極大啟發(fā)，回國(guó)后，他翻譯了日本美術(shù)史論家坂垣鷹穗的作品《近代美術(shù)史潮論》，向中國(guó)讀者介紹了歐洲近代美術(shù)發(fā)展的歷程。在中年和晚年時(shí)期，魯迅舉辦了很多美術(shù)展覽會(huì)，并發(fā)表了很多頗有見(jiàn)解的美術(shù)評(píng)論。

2 魯迅與新興木刻

2.1 新興木刻版畫的歷史

木刻版畫起源于漢朝，明清時(shí)期是版畫發(fā)展的最高峰，當(dāng)時(shí)許多文人、書商和民間藝人都紛紛加入研究版畫技藝的行業(yè)中，他們把生活中的趣事、自然界的景象和光怪陸離的傳說(shuō)故事，一刀一刀地刻印在木刻版畫中，讓人們知道了更多的藝術(shù)傳承，讓普通人的生活又多了一絲樂(lè)趣。

2.2 魯迅推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代木刻版畫的創(chuàng)新發(fā)展

魯迅一生耗費(fèi)了大量的精力和財(cái)力去扶持木刻版畫的發(fā)展。彼時(shí)中國(guó)青年對(duì)木刻的了解只停留于表面，魯迅邀請(qǐng)日本畫家內(nèi)山嘉吉為中國(guó)青年開(kāi)展木刻藝術(shù)的講座，并親自擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)翻譯，為感興趣的青年解答疑惑。木刻版畫是一種雅俗共賞的藝術(shù)，可以作為啟發(fā)國(guó)民藝術(shù)萌芽的載體。

魯迅對(duì)木刻版畫情有獨(dú)鐘是因?yàn)樗麆?chuàng)作的文學(xué)作品與木刻版畫的角度極為相似，都以黑色和白色作為強(qiáng)烈對(duì)比色。魯迅很多書刊的封面都由自己設(shè)計(jì)，封面多以黑白色的版畫體現(xiàn)。黑色與白色的強(qiáng)烈對(duì)比，帶給人一種肅穆、清冷、嚴(yán)峻的視覺(jué)體驗(yàn)，暗示中國(guó)動(dòng)蕩時(shí)期渺小人物動(dòng)亂的一生。魯迅為推廣木刻版畫，編輯了《新俄畫選》《梅斐爾德木刻〈士敏土之圖〉》，這些書成為當(dāng)時(shí)喜愛(ài)木刻版畫青年的寶貴精神食糧，引導(dǎo)著他們奮發(fā)圖強(qiáng)。

魯迅發(fā)起新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)，源于他自身對(duì)木刻版畫的喜愛(ài)和革命性動(dòng)機(jī)。新興木刻版畫承載著思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念，走向了大眾，將進(jìn)步的思想和人民群眾聯(lián)系在一起。他在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期意識(shí)到推行新文化不僅要推行文學(xué)的革新，還要重視藝術(shù)對(duì)人心的啟示作用。魯迅既主張傳承中國(guó)傳統(tǒng)版畫中的精華，也提倡多引用西方版畫的優(yōu)秀藝術(shù)內(nèi)涵和創(chuàng)作方式。魯迅眼中的木刻版畫是有生命的，它具有創(chuàng)造性和革命性，是人民推翻封建統(tǒng)治的有力武器。許多創(chuàng)作者受魯迅的影響，從社會(huì)生活中截取素材，創(chuàng)作出一些經(jīng)典的木刻版畫作品。如《不讓敵人搶走糧食》生動(dòng)地描繪了底層百姓與剝削階級(jí)斗爭(zhēng)的場(chǎng)面。

3 魯迅與新興木刻對(duì)中國(guó)公共美術(shù)教育的影響

中國(guó)的美術(shù)教育自“五四新文化運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始，教育制度幾經(jīng)更迭。當(dāng)前，許多美術(shù)教育工作者形成了一種思維定式，即不做選擇地接受西方藝術(shù)思想，普遍缺乏對(duì)藝術(shù)的思考。高校教育者面對(duì)不斷擴(kuò)招的學(xué)生，產(chǎn)生了巨大的教學(xué)壓力，教學(xué)質(zhì)量受到威脅。選修美術(shù)公共選修課的學(xué)生也陷入了低效率課堂的困境，學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏主觀審美能力和創(chuàng)造力。魯迅自日本留學(xué)歸來(lái)后，長(zhǎng)期投身教育活動(dòng)，美術(shù)教育是他人生中很重要的組成部分，也是魯迅完成國(guó)民藝術(shù)教育的重要組成部分。魯迅推廣的新興木刻為中國(guó)美學(xué)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，更給中國(guó)公共美術(shù)教育帶來(lái)了很多啟示。

3.1 提高學(xué)生的審美能力

吳冠中先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)現(xiàn)在文盲不多了，但有很多美盲?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)：“中國(guó)的版畫也有過(guò)體面的歷史?！钡悦鞔詠?lái)，傳統(tǒng)版畫就變得很柔弱、沒(méi)有力量了，畫面太精致，變成文人雅士手中的玩物，變成了小眾藝術(shù)。他認(rèn)為審美是要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，藝術(shù)傳播美的功能是相對(duì)的，要真正地讓藝術(shù)普度大眾，就需要借助迎合時(shí)代發(fā)展的新興木刻去感染大眾。同樣的，當(dāng)代公共藝術(shù)教育也需在課堂教學(xué)過(guò)程中多結(jié)合具有新時(shí)代社會(huì)特征的藝術(shù)形態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地提升學(xué)生的審美能力。

3.2 提高學(xué)生的人文精神和科學(xué)素養(yǎng)

木刻版畫在高校的公共美術(shù)教育中有著特殊的地位，通過(guò)介紹木刻版畫的制作過(guò)程，能夠在不知不覺(jué)間提升學(xué)生的審美品位，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。不同地域的木刻版畫有著截然不同的風(fēng)格，都體現(xiàn)著各地的風(fēng)土人情，在木刻版畫的公共課上，學(xué)生能夠通過(guò)版畫作品了解各地的風(fēng)土人情，了解各地的自然風(fēng)景和文化特色。

魯迅曾多次與木刻愛(ài)好者互通書信，了解青年愛(ài)好者對(duì)木刻的熱愛(ài)與實(shí)踐，他曾不止一次地在演講中強(qiáng)調(diào)：“畫家不能只會(huì)臨摹別人的作品，還要學(xué)會(huì)觀察生活中事物;畫家必須具備造型、構(gòu)圖、色彩等基本功，提升繪畫技巧?！濒斞敢恢狈浅Ｖ匾暶佬g(shù)創(chuàng)作的題材，他曾在與青年人的通信中提道：“不能局限于山水畫、花鳥畫，要格外關(guān)注社會(huì)的表現(xiàn)，用畫作展現(xiàn)時(shí)代精神?！?/p>

3.3 提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)新精神

在木刻版畫的公共課中，學(xué)生能夠積累一定的藝術(shù)洞察力。魯迅認(rèn)為不論是文學(xué)作品的創(chuàng)作，還是美術(shù)作品的創(chuàng)作，都離不開(kāi)作者長(zhǎng)期積累的生活經(jīng)驗(yàn)，只有閱歷豐富的人才能創(chuàng)作出抵達(dá)人心深處的作品。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，創(chuàng)作者不能僅僅依賴從書籍中獲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感，還應(yīng)該用敏銳的洞察力去感受生活點(diǎn)滴。要想把生活中的見(jiàn)聞或感悟轉(zhuǎn)化成一幅木刻版畫，還應(yīng)具備跨學(xué)科的能力，精通歷史、政治、文學(xué)等方面的知識(shí)。

魯迅在推廣新興木刻版畫的過(guò)程中，一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，他認(rèn)為“有出息的藝術(shù)家，不僅應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承者，而且這也應(yīng)當(dāng)是新藝術(shù)創(chuàng)作者所必須具備的素質(zhì)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)能夠?qū)W習(xí)藝術(shù)新思想，也能夠在藝術(shù)新思潮中獲得創(chuàng)新思想的啟迪。

4 結(jié)語(yǔ)

魯迅對(duì)我國(guó)美術(shù)事業(yè)的推動(dòng)作用絲毫不遜色于他在文學(xué)上的成就，他推動(dòng)了新興木刻版畫的發(fā)展，成為我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要奠基人。魯迅對(duì)木刻版畫和美術(shù)的興趣自少年時(shí)起，受留學(xué)日本的影響，他的美術(shù)造詣?lì)H有提升，回國(guó)投身革命活動(dòng)的魯迅積極參與了我國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。為推動(dòng)新興木刻版畫的發(fā)展，他編輯多部畫集，翻譯國(guó)外畫家的藝術(shù)著作，在多地舉辦畫展，更是與熱愛(ài)木刻的青年互通信件，討論關(guān)于木刻的創(chuàng)作。魯迅推動(dòng)了美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，不僅為新文化運(yùn)動(dòng)做出了突出貢獻(xiàn)，更影響了我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)。受魯迅對(duì)美術(shù)和藝術(shù)獨(dú)特見(jiàn)解的影響，我國(guó)公共美術(shù)教育看重審美及創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)普度大眾，倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)自己全面的藝術(shù)素養(yǎng)。

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