國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（制扇技藝）傳承人王健 懷袖雅物 光陰饋贈(zèng)

蘇州市姑蘇區(qū)平四路53號(hào)，王健扇藝工作室，門面低調(diào)尋常，如果不定睛細(xì)看，很可能會(huì)錯(cuò)過。門前的路正在整修，壓路機(jī)轟鳴。進(jìn)得店來，雙層玻璃門合上，世界頓時(shí)靜謐，眼前是兩整面“扇子墻”———展示的是王健收藏的清代以來的精品折扇，以及他自己的得意之作。

平時(shí)的王健，并沒有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（制扇技藝）傳承人的架勢(shì)，他就像在蘇州弄堂小巷里抬頭就能見著的鄰家大叔，裝束簡樸，笑起來親切，一身的家常煙火氣?？梢坏┳秸凵鹊墓ぷ髋_(tái)前，他就像變了一個(gè)人，這方小小的天地，儼然是他的王國，他在這里復(fù)原了明代“烏骨泥金扇”，首創(chuàng)了扇頭“十八式”。伏案創(chuàng)作的每一招每一式，細(xì)致而穩(wěn)重，嚴(yán)肅又深情。

經(jīng)歷數(shù)百年傳承，而今蘇扇在千年古城繁衍生息。蘇扇起于宋代，興盛于明清，最先流傳開來的是絹宮扇，也稱團(tuán)扇，明代后折扇和檀香扇興起。昔日君子之交，多以酬唱、雅集為橋梁，文人雅士興之所至，紛紛在團(tuán)扇和折扇扇面上題詩作畫，漸成風(fēng)尚。蘇州折扇中的上品，在明代被稱為“文人扇”，承載著文人們的滿腹珠璣、詩情畫意，有著清雅、朗潤的美譽(yù)。

“文人、武將、說書先生、閨房小姐或媒婆，使用的扇子不一樣，連打開的方式、使用的姿勢(shì)也完全不同。蘇州文人扇，不能像蒲扇一樣大幅度扇風(fēng)的?！蓖踅〗o記者示范，只見他略微夾緊右肘，扇子靠右貼著胸口，徐徐地?fù)u擺扇面，神情悠然自得，讓人仿佛穿越到了幾百年前虎丘塔下文人雅集的現(xiàn)場。“詩書畫印都在扇面上體現(xiàn)得淋漓盡致，扇風(fēng)實(shí)則是一種低調(diào)的‘顯擺。”王健說，收攏扇面，文人墨客往往將扇子藏于袖中，因此，蘇扇還有個(gè)別稱———“懷袖雅物”。

如王健般，從當(dāng)年的蘇州扇廠、蘇州檀香扇廠走出來的制扇手藝人，以工作室或家庭作坊的形式，默默傳承著蘇扇的技藝精髓。他們把握著時(shí)間和節(jié)奏，遵循“師古而不泥古”的原則，在慢悠悠的光陰里，磨礪出一件件帶著傳統(tǒng)文脈又讓現(xiàn)代人眼前一亮的作品，使蘇扇從古意中透出新的生機(jī)。

師古創(chuàng)新一脈承

有團(tuán)扇藏家評(píng)價(jià)，“在一百把扇子里，一眼就能看出來蔡念群做的那一把”。蔡念群制作一把扇子短則半個(gè)月，長則半年。從古代的家具、繪畫包括各種器物中汲取靈感，提取元素，糅進(jìn)團(tuán)扇制作，很多材料他都是信手拈來。有朋友送給他一幅仕女雙面繡，他把雙面繡置于扇面上，扇柄配以玉鑲底，和仕女圖的風(fēng)格十分貼近，復(fù)古典雅?！安煌耆凑展糯膶徝纴怼！辈棠钊赫f。他的團(tuán)扇在色彩上以黑白灰為主色調(diào)，形式上做到簡潔而不簡單，有看頭。

明朝后期，團(tuán)扇式微，折扇和檀香扇逐漸盛行。后兩者的制作工藝較團(tuán)扇更為復(fù)雜，林林總總達(dá)幾十道。據(jù)王健介紹，明代蘇州城制扇人蔣蘇臺(tái)精于制扇骨，其骨輕如無物，最為名貴，有“蔣骨一柄價(jià)格三四金”的記載。

王健在復(fù)原烏骨泥金扇時(shí)，烏木扇骨的制作是一大難點(diǎn)。一把合格的明扇，重量不超過一兩，須將扇骨打磨到極其輕薄，這對(duì)竹子而言已是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，烏木的韌性更不及竹子，要在達(dá)到輕薄標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)保證堅(jiān)固耐用，對(duì)制扇人的手底功夫是極大的挑戰(zhàn)。經(jīng)過上千次實(shí)驗(yàn)后，王健才摸著了門道。烏木扇骨封以火漆，彈性和潤度不輸水墨玉竹；黑地扇紙敷以大塊赤金，并以細(xì)碎灑金陪襯，視覺上疏密有致；暗藏于扇面夾層中的蘭花剪紙圖案依稀顯現(xiàn)，別添了一番雅趣?！疤K州文人脾性內(nèi)斂，其婉轉(zhuǎn)情致往往掖在這些不為人注意的地方。旁人若能發(fā)覺，固然可喜；若渾然不知，也不至于失落，孤芳自賞即可?！蓖踅≌f。

檀香扇從折扇發(fā)展演變而來。二十世紀(jì)二三十年代，蘇州張多記扇莊以檀香木為原料，制作出香氣馥郁、玲瓏精致的檀香扇，成為女士鐘愛的工藝品。隨后，蘇州制作檀香扇骨的作坊達(dá)到了60余家。到了現(xiàn)代，檀香扇的材料有了更多選擇，工藝更加精美，逐漸走出實(shí)用范疇，成為美輪美奐的藝術(shù)品。

在蘇州檀香扇廠原址，中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（制扇技藝）傳承人邢偉中逐一介紹自己從業(yè)五十余年間的代表作。他說，檀香扇上的鏤空花紋，是檀香扇的重要特征，細(xì)密繁復(fù)地組成各種幾何圖案。制作這些花紋的工序，叫拉花。拉花的工具，通常是拉花師傅自己制作的，弓弦上綁一根鋼絲，拉花時(shí)必須保持垂直，否則很容易失敗。一把精細(xì)雅潔的檀香扇背后，鋪陳著如此復(fù)雜的工序，凸顯了“蘇作”工匠精湛的技藝。

“‘師古才能‘出新。首先要兢兢業(yè)業(yè)地臨摹、研習(xí)前人的技藝，等到技藝爐火純青了，就能觸類旁通，抓住乍然閃現(xiàn)的靈感，以精湛的技藝賦予材質(zhì)獨(dú)一無二的形制和氣質(zhì)。”一位制扇大師表示，自己每年做的扇子不過十來把，每一把都斟酌再斟酌，務(wù)求完美。

江南情致一扇收

由于團(tuán)扇的扇面靈活小巧，以李唐、夏圭等“南宋四家”為首的畫家，從全景式構(gòu)圖轉(zhuǎn)向“邊角之景”，將中國畫的“小品”扇面繪畫推向藝術(shù)高峰。鄭振鐸編撰的《宋人畫冊(cè)》所收錄的100幅作品中，團(tuán)扇面就多達(dá)67幅。團(tuán)扇繪畫將“寡中見眾、內(nèi)中見外、近中見遠(yuǎn)、物中見情”的構(gòu)圖藝術(shù)發(fā)揮到了極致。

藏于故宮博物院的夏圭作品《松溪泛月圖》，畫面中繪以松樹、舟船、明月，將近景的雙松畫于左下方，樹的右上方為一葉扁舟，游人與船夫姿態(tài)各異，畫面左上方為一輪明月，施以淡色，形成幽遠(yuǎn)、迷蒙的意境，體現(xiàn)了巧妙的空間布局。

透過扇面，能夠一窺當(dāng)時(shí)江南文人雅集的盛況。在中國扇子博物館舉辦的團(tuán)扇主題展上，《清漆柄章鈺朱以增等六人書畫團(tuán)扇》的扇面一面為“怡園畫社”創(chuàng)作的青綠山水；一面為朱以增等二人所寫書法，是典型的雅集聯(lián)作。扇面中繪畫與書法相呼應(yīng)，共同體現(xiàn)一種閑逸曠達(dá)、寄情山水的悠然之情。

歷經(jīng)數(shù)百年演變，蘇扇扇面文化隨著當(dāng)代人的審美變化而有了新的趨向。在成功恢復(fù)扇面泥金工藝后，王健研創(chuàng)出獨(dú)特的細(xì)金、片金、隔景技法，將“大赤”“田赤”按特定比例搭配組合，在素色扇面上營造出類似“墨分五色”的層次效果；借鑒現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與立體藝術(shù)的理念和技法，讓泥金色塊直接參與到扇面構(gòu)圖中，使扇面更加渾融統(tǒng)一。

“近年來，隨著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，扇行總體在慢慢往上走，傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式逐漸恢復(fù)，市場對(duì)蘇扇的認(rèn)知度在回升?！蓖踅≌f，從業(yè)以來，每成功復(fù)原一種古扇，他都嘗試把工藝技法詳細(xì)記錄下來，免得再度失傳。但又覺得意義不是特別大，做扇子這一行，有規(guī)矩，有法門，但沒有萬寶全書，做的過程中會(huì)有無數(shù)新的問題冒出來，只能自己慢慢摸索，慢慢解決。

這些年，陸續(xù)有人找上門來，想拜師學(xué)藝。王健坦率地告訴他們，制扇這一行，十年辛苦，學(xué)到的也只是基本功，如果對(duì)扇子沒有十二分的熱愛，沒有愛到癡迷的程度，這條路是走不下去的。到現(xiàn)在為止，王健只收了十七個(gè)徒弟，每收一個(gè)徒弟，王健都讓他們保證，將來也帶徒弟，“只有這樣，這門技藝才能傳下去”。在幾乎家家戶戶都有空調(diào)的今天，扇子的功能，早已超越物質(zhì)層面，悄然成為精神意象了。蘇扇扇出的，不僅是涼風(fēng)，而且是心境，是狀態(tài)，是文化。

據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》蘇雁/文整理