絲綢之路上的類(lèi)錢(qián)幣式金片新考﹡

郭云艷

（河北大學(xué)歷史學(xué)院）

中國(guó)境內(nèi)出土的拜占庭金幣及以其為原型的仿制品是中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要實(shí)物證據(jù)。它們沿著絲綢之路，隨著商人、使節(jié)或其他人物的活動(dòng)從遙遠(yuǎn)的拜占庭帝國(guó)經(jīng)中亞地區(qū)進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)，為探尋中古時(shí)期拜占庭帝國(guó)與中國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系提供了重要的資料。

傳統(tǒng)上，那些具有拜占庭金幣形制特征、可明確非拜占庭官方生產(chǎn)的圓形幣狀金制品稱(chēng)為金幣仿制品（imitation）。不過(guò)，這些仿制品的外觀存在較大差別：有的具有正背面圖案，所用黃金較多，制作十分精良，與拜占庭官方金幣幾無(wú)二致；有的是薄薄的，重量很輕的圓形金片，絕大多數(shù)僅有單面圖案，個(gè)別為雙面。前者中大多數(shù)在大小、規(guī)格方面與拜占庭金幣較為接近，可謂仿制金幣，并可用作流通。個(gè)別雖形制粗糙，但厚度與重量足以承擔(dān)流通之任，因此也可算作仿制金幣。后者厚度極薄，重量很輕，極易折損，即便黃金自身具有流通功能，做成這種形狀的金片也難以用于流通，故對(duì)其較為適合的稱(chēng)呼為“類(lèi)錢(qián)幣式金片（bracteates）”[1]。這些金片印刻著拜占庭帝國(guó)以及其它貨幣的圖案，在中國(guó)境內(nèi)以及中亞、蒙古等地多次發(fā)現(xiàn)，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

一

類(lèi)錢(qián)幣式金片與仿制金幣的分類(lèi)源于對(duì)已知幣形金制品外觀特征的觀察。分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)在于重量，重量約在1.5克以上者，為仿制金幣；不足1.5克者，均歸為類(lèi)錢(qián)幣式金片。單面或雙面僅可作為區(qū)分的參考。常見(jiàn)的金片多為單面打制，有的即便重量較重，如吐魯番阿斯塔那墓群出土73 TAM222 : 21的重量有1.55克[2]，仍歸為金片；個(gè)別金片雖具有雙面圖案，但極薄，重量極輕，如斯坦因在吐魯番阿斯塔那墓群發(fā)現(xiàn)的Ast.i.5號(hào)金片，雙面但重量?jī)H為0.59克[3]，低于許多僅有單面的金片重量。因此，這一區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)基于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，非源于制作標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐中要對(duì)每一枚金片進(jìn)行具體分析。

總體上，在中國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)的類(lèi)錢(qián)幣式金片絕大多數(shù)仿制的是拜占庭貨幣的形制圖案，因此，它們與金幣一起構(gòu)成考察當(dāng)時(shí)中國(guó)與拜占庭帝國(guó)以及沿途國(guó)家與民族關(guān)系的必要實(shí)物證據(jù)。金片上的形制圖案反映出制作者對(duì)此類(lèi)主題與表現(xiàn)手法的熟悉和追慕，也反映出拜占庭貨幣在金片制作地區(qū)的廣泛傳布，直接呈現(xiàn)出拜占庭帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化在帝國(guó)以東地區(qū)的傳播及其產(chǎn)生的影響，而其在中國(guó)境內(nèi)的分布則展示出這一文化影響的范圍。目前，公開(kāi)報(bào)道所出金片中可追蹤到明確出土信息的有34枚，其中吐魯番出土25、和田1、固原3、西安3、洛陽(yáng)1枚，以上均為絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)的重要城市，說(shuō)明當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化影響沿陸路絲綢之路向東傳播，且吐魯番地區(qū)受這一文化影響極其突出。

類(lèi)錢(qián)幣式金片的研究?jī)r(jià)值還在于它們揭示出絲綢之路沿線地區(qū)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。例如吐魯番地區(qū)的金片出土?xí)r大多含于墓主口中，固原的3枚金片出土于身為粟特后裔的史氏家族墓群[4]。前者反映出吐魯番地區(qū)的口含幣葬俗，是研究該葬俗的傳播與演變的重要證據(jù)[5]，若將該地區(qū)墓葬出土的金片與薩珊波斯銀幣結(jié)合起來(lái)考察，則有助于了解金銀兩種貴金屬在人們生活中的地位差異。而固原的金片表明粟特后裔或粟特人與金幣的出現(xiàn)與傳布有一定聯(lián)系，林英結(jié)合文獻(xiàn)中關(guān)于粟特“金錢(qián)”的記載，指出粟特人可能就是這種金片的制作者[6]。此外，這些金片也存在穿孔、鑲環(huán)的現(xiàn)象，該現(xiàn)象在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的拜占庭金幣和仿制金幣上也比較普遍，為考察這些當(dāng)時(shí)人們對(duì)這些金幣、金片的使用方法提供了依據(jù)。

然而，類(lèi)錢(qián)幣式金片的研究?jī)r(jià)值并不止于此，通過(guò)對(duì)金片形制的深入辨識(shí)與分析可以揭示出一些新的線索，這些線索可以為相關(guān)歷史問(wèn)題的研究提供新證據(jù)或新解釋。

二

目前，我國(guó)境內(nèi)出土的類(lèi)錢(qián)幣式金片上的圖案絕大多數(shù)仿自拜占庭金幣，一枚仿自薩珊波斯銀幣[7]，還有3枚金片的圖案難以斷定仿制原型的歸屬[8]，這說(shuō)明拜占庭金幣的形制圖案被仿制的比例較高。同樣的結(jié)論也可以從中亞、蒙古發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)型金片得出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金片樣式更為多樣，形制差別極大，但總體上仿自拜占庭金幣的金片所占比重最大[9]。蒙古巴彥諾爾突厥貴族墓出土的28枚金片中，7枚仿自薩珊波斯銀幣，21枚仿自拜占庭金幣[10]。當(dāng)進(jìn)一步分析仿自拜占庭金幣的金片圖案時(shí)，可知原型主要為5～7世紀(jì)前半期發(fā)行的拜占庭金幣，這與各地發(fā)現(xiàn)的拜占庭金幣和仿制金幣的類(lèi)型一致，反映出這一時(shí)期頻繁的東西往來(lái)。

鑒于金片上的圖案并不完全相同，它們仿制的金幣原型包括不同皇帝在位期間發(fā)行的貨幣樣式，因此對(duì)于金片圖案進(jìn)行細(xì)分，可展現(xiàn)那個(gè)時(shí)期拜占庭帝國(guó)不同年代的對(duì)外影響。目前我國(guó)境內(nèi)公開(kāi)發(fā)表的仿自拜占庭金幣的金片有29枚，按照形制的不同，可分為三類(lèi)：

1. 3/4正面微側(cè)胸像。這種圖案的原型為5～6世紀(jì)初的金幣索里得，通常為皇帝3/4微向左側(cè)正面胸像，頭戴冠盔，盔頂飾有羽毛；身著束腰外衣，外罩胸甲；右手持矛，矛頭從右側(cè)腦后露出，左肩處為盾牌，盾面圖案為騎士持矛刺倒敵人像。目前公布出來(lái)的金片圖片中，大致可歸為此類(lèi)的有20枚（表一）。

表一 形制為3/4正面微側(cè)胸像的金片

這20枚金片的圖案均為3/4正面微側(cè)胸像，其中第1～12號(hào)為皇帝腦后有冠帶，第13～20號(hào)為皇帝腦后無(wú)冠帶，前者為5世紀(jì)初到498年的索里得正面樣式，后者為498～538年間流行的索里得正面樣式[29]。

2. 正面胸像。538年以后拜占庭帝國(guó)的索里得全部采用正面像，金片上的圖案可分為三種：第一、查士丁王朝中晚期（538～602年）采用的正面胸像，皇帝頭戴冠盔，盔頂用豎線表示羽毛，王冠正中裝飾有圖案，通常為三葉草；兩耳處有垂飾，垂飾分別用兩條豎線或者垂珠表示?；实鄞┲逆z甲與5世紀(jì)相比變化不大，分為兩層，身前左側(cè)繼續(xù)保留騎士刺敵像的盾牌，右手握頂部有十字架或勝利擬人像的圓球。第二、弗卡斯皇帝（Focus，602～610年在位）發(fā)行的金幣正面胸像，皇帝頭戴王冠，冠頂鑲十字架，耳側(cè)有垂飾；身著袍服，袍服左側(cè)有平行豎線，中間圓球表示搭扣，袍服其它部分用曲線或波浪線表示?；实塾沂治帐旨軋A球。第三種為希拉克略一世（Heraclius I，610～641年在位）統(tǒng)治早期的金幣正面胸像，即從613～625年采用的他與長(zhǎng)子希拉克略·君士坦丁的并排形像[30]，左大右小，均頭戴頂部飾有十字架的王冠，耳側(cè)有垂飾；身著袍服，搭扣在右肩。目前公布出來(lái)的金片圖片中，正面胸像的有6枚（表二）。

3. 背面圖案。金片圖案除仿制上述拜占庭金幣的正面圖案外，還存在仿制背面圖案的現(xiàn)象。1897年斯文·赫定在新疆和田發(fā)現(xiàn)的3枚金幣中的一枚金片，圖案為側(cè)身向左前行的帶翼勝利擬人像[37]，屬于5世紀(jì)初到519年的索里得背面圖案樣式[38]。

綜合金片的三種圖案類(lèi)型，可知5～6世紀(jì)初的3/4正面微側(cè)胸像圖案被仿制比例最高，說(shuō)明這一類(lèi)型的貨幣及貨幣文化在東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中的影響較大。中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的圖案為正面胸像的金片雖然數(shù)量不多，但至少包含三種，說(shuō)明這些時(shí)期的拜占庭貨幣及貨幣文化在東方也有相當(dāng)影響。這也符合拜占庭帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，即：5世紀(jì)末6世紀(jì)初帝國(guó)貨幣穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治影響力較強(qiáng)。7世紀(jì)20年代因希拉克略一世東征的勝利，帝國(guó)在東方的影響得以重新確立。

三

若更為仔細(xì)地觀察這些金片圖案，可知即使模仿同一種金幣形制，金片的仿制效果也千差萬(wàn)別。

有的金片圖案十分精美，與原型幾無(wú)差別，如表一第6號(hào)吐魯番巴達(dá)木墓地出土的04TBM103:1金片[39]（圖一），雖然它只是薄薄的單面金片，但其圖案與正式發(fā)行的拜占庭金幣毫無(wú)不同?；实鄣念^盔、鎧甲、盾牌的造型清晰準(zhǔn)確，一周銘文DNANASTA-SIVSPPAVG可輕易辨識(shí)。

表二 形制為正面胸像的金片

圖一 吐魯番巴達(dá)木墓地出土金片（04TBM103:1）

圖二 吐魯番阿斯塔納墓地出土金片（73TAM191:83）左.正面 右.背面

有的金片圖案雖輪廓清晰，但線條、細(xì)節(jié)與原型差別明顯，如表一第2號(hào)吐魯番阿斯塔那墓群出土的73TAM191 : 83金片[40]（圖二），雖然皇帝的頭盔與胸甲用聯(lián)珠紋清晰勾勒，但胸甲的前襟樣式、皇帝臉部的些許畸形、明顯前凸（上揚(yáng)）的下巴均不符合拜占庭錢(qián)幣的特征，而另一面的勝利右側(cè)前行圖與原型的差別就更為明顯，勝利的發(fā)飾接近于6世紀(jì)普遍采用的正面站立天使像，背后的雙翼像是收起疊加在身體上，無(wú)論是正背銘文都難以釋讀。再如固原南郊史氏墓地中史索巖與史訶耽墓出土的2枚金片[41]（圖三、四），均用實(shí)線線條勾勒出皇帝的頭部，用一些曲線大致表示鎧甲與盾牌。再如表二第25、26號(hào)兩枚雖同為希拉克略一世金幣的一大一小并排胸像，但05TMNM302 : 1[42]（圖五）的左側(cè)皇帝臉型細(xì)長(zhǎng)，以一圈弧形的圓點(diǎn)表示絡(luò)腮胡；而73TAM214 : 107[43]（圖六）的左側(cè)人像臉型方圓，沒(méi)有絡(luò)腮胡，而且明顯年輕很多。

有的金片圖案與原型差別極大。如第3號(hào)吐魯番阿斯塔那墓群73TAM222 : 21金片[44]（圖七），圖中皇帝頭部所戴冠盔比較怪異，不是通常的三層弧線表示的頭盔與王冠，而是似乎用鋸齒形表現(xiàn)出王冠，頸部為半圓形，說(shuō)明其衣飾完全不同于拜占庭錢(qián)幣上的皇帝鎧甲。故而，這枚金片上的圖案是在拜占庭式的3/4正面微側(cè)胸像基礎(chǔ)上做出改動(dòng)后的結(jié)果?；实鄣墓诳c服飾均發(fā)生變化，甚至臉部輪廓也明顯改動(dòng)，較寬的臉頰似乎反映出東方人的特征，但腦后的兩條冠帶仍然保留。類(lèi)錢(qián)幣式金幣上圖案風(fēng)格表現(xiàn)得如此多樣，反映出金片制作者和制作方法的多樣性。

圖三 固原史索巖墓出土金片

圖四 固原史訶耽墓出土金片

圖五 吐魯番木納爾墓地出土金片（05TMNM302:1）

圖六 吐魯番阿斯塔那墓群出土金片（73TAM214:107）

圖七 吐魯番阿斯塔那墓群出土金片（73TAM222:21）

這種情況并非孤例。蒙古巴彥諾爾突厥貴族墓出土的金片大多壓痕極淺，線條雜亂，圖案極難辨識(shí)，僅個(gè)別壓痕清晰，圖案易于識(shí)別[45]。若參考“東方貨幣數(shù)據(jù)庫(kù)”網(wǎng)站[46]上中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金片，可知金片圖案的種類(lèi)更為多樣，除了仿自拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣外，還會(huì)仿自中亞或印度北部地區(qū)曾發(fā)行過(guò)的貨幣，且仿制效果更是千差萬(wàn)別。僅以3/4正面微側(cè)胸像為例，仿制出的金片有的只是用一些小圓點(diǎn)勾勒出的大致圖案，甚至不能稱(chēng)其為聯(lián)珠紋。有的皇帝肖像變形嚴(yán)重，冠盔明顯過(guò)大，頭部顯得十分臃腫。

總體上，我國(guó)新疆以及蒙古、中亞等地出現(xiàn)的類(lèi)錢(qián)幣式金片圖案種類(lèi)繁多，制作千差萬(wàn)別，它們的制作與傳播是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果。金片圖案選材與制作的多樣性反映出當(dāng)時(shí)這些地區(qū)的社會(huì)生活與生產(chǎn)技術(shù)特征的多樣性。

然而，在呈現(xiàn)總體多樣性的同時(shí)，類(lèi)錢(qián)幣式金片的制作還表現(xiàn)為集中性。在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金片中，出現(xiàn)金片形制幾乎完全一致的現(xiàn)象。

首先，形制一樣的兩枚金片是表一第4號(hào)與第5號(hào)，分別是1915年斯坦因在吐魯番找到的Ast.i.6.03[47]和2004年在吐魯番發(fā)現(xiàn)的04TBM238 : 5[48]（圖八）。

Ast.i.6.03僅有單面圖案，直徑16毫米，重0.85克。04 TBM238 : 5金片同樣僅有單面圖案，共三個(gè)穿孔，頂部一個(gè)，右上角一個(gè)較大，左上角有一個(gè)穿孔的痕跡，但并未穿透。直徑14.5毫米，重0.6克。

從金片圖案上看，這兩枚金片完全相同，均為典型的3/4正面胸像?；实鄣念^盔、鎧甲及右側(cè)的盾牌都由均勻的聯(lián)珠線條構(gòu)成，頭部上方王冠位置由七個(gè)較大的均勻圓球表示?；实勰槻康哪橆a也都明顯隆起；左側(cè)的右手線條清晰，握手姿勢(shì)表現(xiàn)準(zhǔn)確，難以找到矛柄，右耳后的冠帶呈彎曲線垂直而下。相比之下，Ast.i.6.03的圖片更為清晰，可見(jiàn)身前左側(cè)的盾牌上的圖案為一名騎士，構(gòu)圖略微復(fù)雜，馬頭較為顯眼。兩枚金片上的一周銘文也完全相同，可分辨出“XΠ?–ΧΧGG”（X似為小十字架）。

事實(shí)上，還有一枚金片也是這種圖案，中國(guó)錢(qián)幣博物館曾征集到一些拜占庭金幣式金片，其中標(biāo)號(hào)為A的仿制金片與上述兩枚金片的圖案完全相同，直徑18毫米，重0.67克[49]，惜其圖片并未公開(kāi)發(fā)表。

其次，除上述三枚圖案一致的金片外，在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金片中還有兩枚高度相仿，即表一第15、16號(hào)金片。

15號(hào)金片為吐魯番出土的04TMNM102 : 11[50]（圖九），該金片頂部鑲有一環(huán)，直徑14毫米，重1.02克；第16號(hào)金片為吐魯番出土的75TKM105 : 6[51]（圖一〇），頂部穿有一孔，直徑17毫米，重0.58克。從圖片看，兩枚金片上的皇帝臉型均較為瘦削，冠盔、鎧甲、盾牌均與拜占庭帝國(guó)正式發(fā)行的金幣索里得相差無(wú)幾，冠盔由四條弧線構(gòu)成，最上面三條由較為密實(shí)的聯(lián)珠紋構(gòu)成，頭部上方有密實(shí)的大圓球；鎧甲上部由斜線、弧線組成上襟，下方由數(shù)層實(shí)線夾兩個(gè)圓球來(lái)表示。一周銘文所用符號(hào)讀作“OVVI–VNPVI”。但 04TMNM102 : 11上的盾牌圖案比較清晰，75TKM105 : 6上的盾牌圖案僅隱約可見(jiàn)，兩枚金片的盾牌形狀均類(lèi)似于80度三角形。

圖八 吐魯番巴達(dá)木墓地出土金片（04TBM238:5）

圖九 吐魯番木納爾墓地出土金片（04TMNM102:11）

圖一〇 吐魯番哈拉和卓墓地出土金片（75TKM105:6）

上述5枚表明金片存在集中制作的情況，同樣的模具可制作出圖案完全一致的金片。但金片制作出來(lái)后的境遇并不相同：直徑有大有小，有的被穿孔，有的被鑲環(huán)，有的看似完整未遭二次破壞。這反映出它們?cè)谶M(jìn)入不同主人手中后，被以不同方式使用，或懸、或嵌于某些佩飾，最后又都作為墓主口含之物隨葬。因此，金片制作存在批量生產(chǎn)現(xiàn)象，制作完成后被不同人群獲得，具體用途略有差異，但最后的主人大都為吐魯番當(dāng)?shù)鼐用?，并因?dāng)?shù)乜诤崴锥俅喂餐鳛殡S葬品入埋地下。

四

將上述5枚金片上的兩種不同圖案與拜占庭金幣相比較，第二種圖案差別不大，而第一種圖案中的肖像有著突出的顴骨與較寬的臉頰，似乎表明該形制在中亞或東方某地被改良了。那么這樣的改良現(xiàn)象是否確實(shí)存在？如果存在，是因何發(fā)生的呢？這樣的疑問(wèn)原本是無(wú)解的，但蒙古突厥貴族墓出土的一枚仿制金幣卻提供了新的線索。

圖一一 蒙古巴彥諾爾突厥貴族墓出土金幣（no.278）

這是蒙古突厥貴族墓出土的no.278號(hào)金幣[52]（圖一一），該幣直徑23毫米，重2.92克[53]。此枚金幣保存較好，有明顯外緣。正面為皇帝3/4正面微側(cè)胸像，頭戴帽子式冠盔，冠頂呈鋸齒狀，鋸齒上方有一圈聯(lián)珠紋，似表現(xiàn)頭盔；臉的兩側(cè)均有垂飾垂下，垂飾樣式很像早期的條狀冠帶的冠尾?；实凵碇z甲，鎧甲結(jié)構(gòu)由聯(lián)珠紋構(gòu)成，左肩處隱約似盾牌，盾牌上圖案可能為騎士騎馬像。銘文很小，似為?ΠΟΠc -OΠV。背面為三級(jí)臺(tái)階與十字架，十字架的下柄處有一圓形壓痕，兩側(cè)的空白處各有一顆八芒星，銘文“┛-ИOCΛHΛΓΟ”，難以釋讀；下側(cè)銘文隱約可辨為“COΠO？”。

此枚金幣的圖案比較特殊。3/4正面微側(cè)胸像為5世紀(jì)中期到6世紀(jì)初拜占庭金幣索里得的常見(jiàn)形象，但這里的3/4正面微側(cè)胸像卻不同于拜占庭索里得的樣式，最頂部的弧形聯(lián)珠紋表現(xiàn)5世紀(jì)時(shí)皇帝所戴頭盔；頭部?jī)蓚?cè)垂飾則類(lèi)似于6世紀(jì)時(shí)普遍采用正面胸像時(shí)皇冠的垂飾，其鋸齒形則完全不見(jiàn)于拜占庭金幣，不知從何仿制而成。正面圖案可以看做是將5世紀(jì)與6世紀(jì)索里得正面印模中的皇帝肖像結(jié)合起來(lái)而制成的圖案。背面圖案中出現(xiàn)在十字架下柄處的圓點(diǎn)難以解釋。通常下方的三階臺(tái)階上方短橫為十字架的組成部分，此枚金幣上十字架卻與這一短橫相距甚遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出一枚十字架立于四級(jí)臺(tái)階之上。左右空白處同時(shí)出現(xiàn)兩顆八芒星也比較罕見(jiàn)。因此，根據(jù)上述關(guān)于金幣印模的分析，可知此枚金幣是在6世紀(jì)拜占庭金幣索里得的正面胸像基礎(chǔ)上，融入了“3/4正面微側(cè)”像。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是一枚拜占庭式仿制金幣，并不屬于本文所探討的類(lèi)錢(qián)幣式金片范疇，但其價(jià)值在于為金片的制作提供了確定的原型。前面提到過(guò)第3號(hào)金片73TAM222 : 21，這枚金片并不完整，右側(cè)有三角狀缺損，從圖片看，這枚金片的圖案為3/4正面微側(cè)胸像，頭戴帽子式冠盔，冠頂似呈鋸齒狀，鋸齒上方隱約有聯(lián)珠紋；臉的右側(cè)有垂飾垂下，左側(cè)恰好是缺損的三角區(qū)域。

若將這枚金片與上述仿制金幣的正面進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者高度相似，特別是冠盔的式樣、鋸齒紋、鋸齒紋上方的聯(lián)珠弧線以及臉右側(cè)似90度折下的垂飾，幾乎如出一轍。顯然，這枚金片是以與蒙古突厥貴族墓出土no.278同樣的金幣為模板仿制而成，且略有差異：金幣邊緣的銘文在金片上完全缺失；除冠盔頂部的聯(lián)珠紋外，鎧甲以及冠盔其它由聯(lián)珠紋構(gòu)成的圖案全部變成較粗的實(shí)線。因此，相較而言，金片的圖案顯得更加粗糙。

新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)的這枚金片證明在新疆或者中亞地區(qū)存在著與蒙古突厥貴族墓出土的no.278同類(lèi)型的仿制金幣，而這類(lèi)金幣在各地的流傳和再仿制說(shuō)明它們具有較強(qiáng)的流通性，也就是說(shuō)在中亞的某個(gè)地區(qū)會(huì)專(zhuān)門(mén)制作、使用這種具有雙面不同印模、品質(zhì)較高的金幣，即說(shuō)明這種從外觀上具有拜占庭金幣特征的仿制金幣可用于商貿(mào)交換。

因此，拜占庭金幣的形制在東方確實(shí)存在著被改良的現(xiàn)象，且金片上的多種圖案說(shuō)明改良現(xiàn)象相當(dāng)普遍。那么金片圖案表現(xiàn)出的這種改良是否因金片模具制作而產(chǎn)生呢？或者說(shuō)是否因模具制造者技藝不夠精湛，依據(jù)拜占庭金幣制作的金片模具不夠準(zhǔn)確，打壓出的金片圖案才變形扭曲呢？對(duì)此，目前沒(méi)有資料能夠否認(rèn)這種可能。但吐魯番阿斯塔那墓群出土的73 TAM222 : 21與蒙古突厥貴族墓出土no.278仿制金幣的事例表明，金片模具的制作者中有的技藝十分精湛，能準(zhǔn)確刻畫(huà)出所仿金幣的全部特征，完全呈現(xiàn)仿制原型。同時(shí)，73 TAM222 :21對(duì)仿制金幣形制的模仿，揭示出金片仿制的對(duì)象不僅僅是拜占庭帝國(guó)官方發(fā)行的金幣，還包括各式各樣的拜占庭式仿制金幣。這或可解釋為在這些地區(qū)拜占庭式仿制金幣與拜占庭金幣具有同樣的功能：用于流通或作為金片制作時(shí)的模板。

綜上所述，絲綢之路沿途考古所發(fā)現(xiàn)的類(lèi)錢(qián)幣式金片是研究絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)文化交流及貨幣的重要資料。它們不僅表明吐魯番等金片發(fā)現(xiàn)地區(qū)在東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中的地位，揭示吐魯番地區(qū)的口含幣葬俗，還展示出拜占庭帝國(guó)早期到7世紀(jì)前半期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與對(duì)外影響力的變遷，反映出絲綢之路沿線地區(qū)人們社會(huì)生活的多樣性與貨幣文化的融合。因此，對(duì)類(lèi)錢(qián)幣式金片的研究，不僅拓寬了絲綢之路錢(qián)幣的范圍，還呈現(xiàn)出了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的深度。

[1]在西方古幣學(xué)界，這種金片通常表示為“bracteates”，但該詞意指“具有單面圖案的金片”，具有雙面圖案的金片被天然地排除在外。然而，通過(guò)對(duì)此類(lèi)金片的收集整理后發(fā)現(xiàn)，雙面圖案與單面圖案的金片在大小、重量上幾無(wú)二致，有的甚至更輕，均脆弱得難以用于流通，故而當(dāng)歸為一類(lèi)。目前已知絕大多數(shù)金片仿自拜占庭金幣，但有時(shí)也仿制薩珊波斯銀幣或者其它類(lèi)型貨幣。

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[23]同[15]:66-67，彩版14.1.

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[41]圖片由固原博物館提供。

[42]同[15]:彩版 15.3.

[43]圖片由中山大學(xué)林英教授拍攝提供。

[44]圖片由新疆維吾爾自治區(qū)博物館提供。

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[51]新疆維吾爾自治區(qū)文物局.絲路瑰寶:新疆館藏文物精品[M].烏魯木齊:新疆人民出版社，2011:91.

[52]圖片由蒙古科技大學(xué)額爾登寶力道教授（Erdenebold）提供。

[53]同[10]b:232.