心中有猛虎

劉樂(lè)彤

摘? ? 要：《少年派的奇幻漂流》故事的結(jié)構(gòu)相互映照，敘事穿插多變，表達(dá)含蓄隱晦，到處充滿著隱喻，這都增加了對(duì)影片理解的難度。其中三個(gè)主要的象征符號(hào)的運(yùn)用，對(duì)影片的主題表達(dá)具有非常重要的意義。本文就主要對(duì)《少年派的奇幻漂流》的主題意蘊(yùn)予以簡(jiǎn)單分析。

關(guān)鍵詞：昵稱;奇幻命運(yùn);猛虎;主題意蘊(yùn)

李安，作為華人導(dǎo)演中的標(biāo)志性符號(hào)人物他一次次的將中西文化巧妙融合并完美的用光影加以詮釋?zhuān)缙凇案赣H三部曲”《喜宴》《推手》《飲食男女》李安嘗試用東方文化的內(nèi)核給西方講好西方人易懂的中國(guó)故事，他巧妙地將東方儒家文化圈的家庭倫理與西方社會(huì)相融合使其電影成為了90年代西方了解華人文化的重要窗口，也架構(gòu)了早期溝通中西方的文化橋梁。2012年一部全新的3d鴻篇巨制《少年派的奇幻漂流》席卷世界，這是一部集視覺(jué)欣賞與思想深度于一身的劇情影片，更是李安總宗教敘事層面的大膽嘗試，他似乎嘗試擺脫東方敘事傳統(tǒng)的束縛，用全新的故事架構(gòu)與符號(hào)隱喻在一個(gè)印度少年身上講述了一個(gè)全新的關(guān)乎人性的故事，相互映照的故事結(jié)構(gòu)，穿插多變的敘事策略，含蓄隱晦的另類(lèi)表達(dá)使影片到處充滿著隱喻，也給予了本片更多解讀的空間。其中三個(gè)主要的象征符號(hào)的運(yùn)用，對(duì)影片的主題表達(dá)與內(nèi)含解析具有著舉足輕重的地位，解析它們蘊(yùn)涵的豐富的象征意義，有利于觀眾更全面的理解影片背后的深刻內(nèi)涵，全面感受本片的影像魅力。

一、少年派與“pi”

舊有的陳舊觀點(diǎn)在世人眼里根深蒂固，正如派的名字本屬于法國(guó)高級(jí)游泳池的浪漫，卻不小心與“小便”同音，于是被師生嘲笑，他不甘與所謂“小便”為伍，于是派執(zhí)著地在每次課上重申自己的昵稱為“Pi”，甚至天才般地背寫(xiě)了四大黑板的圓周率“π”，最終這個(gè)名字得到了大家的認(rèn)可。π的近似數(shù)值是22/7，在影片中少年派與一只老虎一起漂流了227天，巧妙的符號(hào)設(shè)定使 “Pi”這一呢稱與主人公始終緊閉的聯(lián)系在一起，被賦予了特殊的使命，也使影片充滿了某種強(qiáng)大的隱喻意義。派作為圓周率，小數(shù)點(diǎn)后無(wú)限延伸，不遵循任何規(guī)律;作為無(wú)理數(shù)，歷史上它引起了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，與理性和秩序相對(duì)立。而少年派，從小就接受了母親的宗教啟蒙，甚至信仰印度教、基督教、天主教三種宗教，信仰的不確定性使他充滿了對(duì)諸神的崇拜。而派的父親由于幼時(shí)患有小兒麻痹，祈禱上帝并無(wú)結(jié)果，最終靠西醫(yī)才得以存活，就此父親認(rèn)為宗教是欺騙的故事和美麗的謊言，他的認(rèn)識(shí)代表著人性中理性的一面。雖然父親教導(dǎo)他不能盲目接受一切，要學(xué)會(huì)理性思考，他卻毅然提出要接受洗禮，這是少年派的本性使然，畢竟就像派的母親所說(shuō)，“科學(xué)能教會(huì)我們外面的世界，但不是內(nèi)心”。少年派更關(guān)注的是自己的內(nèi)心，他主動(dòng)遵從了內(nèi)心的渴求，本能地反抗理性教化。派感性地認(rèn)為能從動(dòng)物的眼睛里發(fā)現(xiàn)靈魂，他手拿著一塊肉伸向老虎，卻“及時(shí)”地被父親阻止，隨后父親以“羊人虎口”這一血淋淋的現(xiàn)實(shí)告訴他，從老虎的眼睛里只能看到自己的倒影，沒(méi)有其他。這慘烈的一課給少年派的心理造成了重大的打擊，從此一切都變了，世界也失去了它的一些魅力。他覺(jué)得“學(xué)校令人討厭，只有事實(shí)、分?jǐn)?shù)和法語(yǔ)，單詞和公式無(wú)盡頭，就像那非理性的呢稱”。雖然經(jīng)歷過(guò)生死考驗(yàn)的派成年后也承認(rèn)父親是對(duì)的，但他仍是相信他在孟加拉虎理查德·帕克的眼睛里看到了比他的倒影更多的東西。無(wú)論是少年派還是成年派，心中一直充滿著對(duì)秩序、對(duì)理性的挑戰(zhàn)，表達(dá)了一種內(nèi)心的渴望和原始的本能。另外，派的呢稱也像無(wú)理數(shù)百一樣，代表著永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，沒(méi)有一個(gè)徹底的告別。經(jīng)歷過(guò)“羊人虎口”這一現(xiàn)實(shí)與秩序教育后的少年派在煩躁不安中長(zhǎng)大，內(nèi)心卻在不停地尋找能給他的生活帶來(lái)意義的東西。這時(shí)他遇到了跳舞的少女阿曼蒂，并在移民前和阿曼蒂度過(guò)了一段快樂(lè)的時(shí)光。但成年派在回憶那一段時(shí)卻說(shuō)“很有趣的是，我記得我們?cè)谝黄鸬淖詈笠惶斓乃幸磺?，但是不記得說(shuō)再見(jiàn)了”，派以這種方式“本能”地規(guī)避了跟心愛(ài)的人分離所帶來(lái)的精神上的苦楚與失落。而當(dāng)派與老虎在漫長(zhǎng)的漂流之旅中從敵對(duì)斗爭(zhēng)到相持共存再到相偎相伴，終于漂到墨西哥一處海灘得以獲救，老虎跳下船頭卻也不回地走進(jìn)了叢林中。派獲救后哭得像個(gè)孩子，不是因?yàn)樗麑?duì)自己歷經(jīng)磨難卻生存下來(lái)而激動(dòng)，而是因?yàn)槔匣⒗聿榈隆づ量巳绱穗S便地離開(kāi)了他。這只激起他求生意志的可怕猛獸，并沒(méi)有像他想象的那樣以某種方式結(jié)束他們之間的關(guān)系，而是永遠(yuǎn)從他的生活中消失了，沒(méi)有任何留戀。成年派總結(jié)說(shuō)：“我猜，人生到頭來(lái)就是不斷地放下，但遺憾的是，我們卻來(lái)不及好好道別?！迸捎肋h(yuǎn)地離開(kāi)了阿曼蒂，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他的父母和兄長(zhǎng)，也永遠(yuǎn)地離開(kāi)了和他一同經(jīng)歷漫長(zhǎng)漂流的理查德·帕克，卻都沒(méi)有好好的道別，就像他的綽號(hào)是個(gè)無(wú)盡的小數(shù)點(diǎn)一樣，他的人生迎來(lái)了無(wú)數(shù)次的告別，來(lái)去匆匆無(wú)限循環(huán)，派未能把每件事情都做個(gè)妥當(dāng)?shù)牧私Y(jié)，而是將它們永遠(yuǎn)地埋在內(nèi)心深處，無(wú)人知曉。

二、心中的猛虎

老虎是這部影片的核心，電影海報(bào)之上老虎占據(jù)了大幅的版面，它洶涌的吶喊似乎與少年派一起成為了本片的主人公，的確它的象征意義決定了整部電影的主題表達(dá)。影片有兩個(gè)故事組成，背景同樣是那場(chǎng)悲慘的海難，第一個(gè)故事講述了海難中弱肉強(qiáng)食的“殘暴動(dòng)物世界”，第二個(gè)故事則指涉了“現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)世界”，所以我們可以認(rèn)為第一個(gè)故事中的幸存者少年派和老虎共同代表著第二個(gè)故事中的派。老虎這個(gè)虛構(gòu)的角色代表著派身上的某一部分或某一特性，或者說(shuō)老虎就是派，正是由于老虎這一角色的成功塑造，使觀眾更深刻的感受到在極端情況下少年派內(nèi)心的獸性，我們才能更加清晰地看清少年派乃至整個(gè)人類(lèi)身上觸摸不到的那一部分，那就是人類(lèi)內(nèi)心深處最原始的本能一種野性的沖動(dòng)，是生存的欲望驅(qū)使下的一種不擇手段。派的人格在故事中是分裂的，分裂成了代表人性的派與代表原始本性的老虎。影片也留下了太多的蛛絲馬跡讓觀眾辨別派與老虎之間的故事端倪，派有兩個(gè)名字，影片中的孟加拉虎也有兩個(gè)名字。一個(gè)叫理查德·帕克的人發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候它正在河邊喝水，于是給他起名“Thirsty”。不料送到動(dòng)物園時(shí)工作人員弄反了這兩個(gè)名字，于是這只老虎此后一直被叫做“理查德·帕克”。這兩個(gè)名字均有所指。影片中開(kāi)頭部分就埋下了伏筆，少年派跟哥哥打賭去教堂喝水，神父問(wèn)他：“You must be thirsty”，派回答：yes。這句雙關(guān)的臺(tái)詞設(shè)定初步預(yù)示著老虎其實(shí)就是派的化身。而理查德·帕克這個(gè)名字是原著作者刻意選擇的，因?yàn)檫@個(gè)名字既是愛(ài)倫坡1838年發(fā)表的小說(shuō)巾沉船事件的遇難者，又是1884年英國(guó)震驚世界的海難食人案的遇難者，巧合的是這兩個(gè)名叫理查德·帕克的人都慘遭其余幸存者分食。之后這個(gè)名字經(jīng)常與海難、食人的事件聯(lián)系在一起。這部同樣涉及海難的影片中再一次出現(xiàn)了這個(gè)名字，則暗指少年派的逃生可能包裹著一個(gè)血腥殘忍的“人吃人”故事。不同的是，影片中的理查德·帕克作為少年派的化身，不是被食者，而是食人者。影片中少年派與老虎的第一次接觸就是父親用“羊入虎口”來(lái)教育派的那次，父親告誡他，老虎不是人類(lèi)的朋友。從此老虎在派的心里留下了深深的烙印，他認(rèn)識(shí)到了動(dòng)物世界里“弱肉強(qiáng)食”的森林法則。當(dāng)海難發(fā)生后，少年派與斑馬、鬣狗、大猩猩逃上了惟一的一艘救生船，他卻親眼目睹了鬣狗吃食受傷的斑馬，又咬死了大猩猩，即廚子吃掉受傷的水手，又殺死了派的母親。人類(lèi)間的“弱肉強(qiáng)食”擊垮了派的道德底線，母親的受害讓他內(nèi)心被徹底激怒，信仰三種宗教的派大聲叫喊著：“Come on！Comeon！”心中的那只猛虎一躍而起，少年派殺掉了道德敗壞的廚子。顯然，理查德·帕克這只孟加拉虎指代的是在人類(lèi)的內(nèi)心里深深隱藏的野性。少年派與老虎爭(zhēng)斗的過(guò)程，就是他自己的人性與原始本性爭(zhēng)斗的過(guò)程，兩者的勢(shì)力此消彼長(zhǎng)。在兇險(xiǎn)危急的環(huán)境中，人的原始本性會(huì)本能暴露，而在這強(qiáng)大的本能驅(qū)使下，即使最不可觸碰的道德禁忌也會(huì)被突破。就像片中派所說(shuō)，“饑餓能改變一切，即使你以為你了解自己”，因而派殺了人，甚至吃了人肉。但隨后人性的懺悔又不斷地跟野性進(jìn)行較量，直到這無(wú)止境地爭(zhēng)斗讓派開(kāi)始反思，“如果我們將要一起生活，我們必須學(xué)會(huì)溝通”。于是，派開(kāi)始馴化老虎，也開(kāi)始容忍內(nèi)心的原始本能的存在。一路上派與猛虎的博弈更可看作人性與獸性的博弈，內(nèi)心的理性與原始野性的博弈，極端時(shí)刻我們既需要理性更需要野性，誠(chéng)如在故事的結(jié)尾，回到陸地回歸文明社會(huì)的派與野性的猛虎進(jìn)行了最后的告別，或者說(shuō)沒(méi)有告別只是分離，猛虎悄然走進(jìn)叢林深處，并沒(méi)有回頭，野性也在此刻悄然的從文明社會(huì)收起，等待下一次的召喚。

三、漂流歷程的奇幻命運(yùn)

如果說(shuō)老虎代表的是原始野性，是派自身分化出來(lái)的另一個(gè)派，那么第一個(gè)故事中派和老虎一起經(jīng)歷的奇幻漂流歷程象征的就是派的人性與野性博弈的過(guò)程，是派與內(nèi)心的另一個(gè)自己的博弈。第一個(gè)故事充滿著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩荒誕離奇卻又充滿著想象力與視覺(jué)奇觀，第二個(gè)故事則直指人性的陰暗面令人后背發(fā)麻無(wú)法直視。然而對(duì)比兩個(gè)故事就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非是第二個(gè)故事中的殺人事件這么簡(jiǎn)單。第二個(gè)故事的簡(jiǎn)短陳述雖道出了一個(gè)真相：性格殘暴的法國(guó)廚子吃食了受傷的水手，又殺死了派的母親，忍無(wú)可忍的派出手殺死了廚子，但漂流的歷程更多描述的是殺人之后發(fā)生的事情，這才是電影想要表達(dá)的核心。第一個(gè)故事中，當(dāng)老虎咬死鬣狗后，船艙里有斑馬、大猩猩和鬣狗的尸體，可這些物體無(wú)端消失成為老虎的食物，而在現(xiàn)實(shí)之中，為母復(fù)仇而殺害廚師的派在漂流的歷程中繼續(xù)面臨著生死考驗(yàn)，暴風(fēng)雨的襲擊、鯊魚(yú)的威脅、食物和淡水的缺乏，不斷地在摧毀派的道德底線。原始的生存欲望一旦被激發(fā)就不可收拾，迫于生存，派不得不理性地面對(duì)。于是面臨饑餓的派不僅吃掉了水手的剩余部分和廚師，最后把目光投向了自己母親的尸體。由此，通過(guò)層層隱喻，我們了解了派漂流歷程的事實(shí)真相，也理解了人性背后的極端與殘暴。但一部好電影一定是超越了淺層敘事，直抵人性最深處的心靈空間，探究本質(zhì)拷問(wèn)靈魂，派好似茫茫大海之中的一個(gè)縮影，映射了整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展事實(shí)。為了生存，人類(lèi)曾殘忍的開(kāi)荒拓土、掠殺生靈，為了領(lǐng)地甚至不惜自相殘殺，從原始社會(huì)的刀耕火種馴化動(dòng)物，到大航海時(shí)代的開(kāi)疆拓土強(qiáng)取豪奪，到北美殖民地對(duì)印第安人完成一次又一次的殺戮，人類(lèi)文明的演進(jìn)無(wú)不伴隨著人性的扭曲與殘酷的選擇，但為了發(fā)展與生存，野性似乎終究戰(zhàn)爭(zhēng)理性，獸性也許亦是長(zhǎng)久存于人心的本性，與老虎一起的漂流歷程，是派不斷戰(zhàn)勝大自然帶來(lái)的種種災(zāi)難的歷程，更是派內(nèi)心的人性與獸性較量博弈的心路歷程。在這一歷程中，派對(duì)人類(lèi)獸性存在的態(tài)度經(jīng)歷了從恐懼排斥到容忍又到接納的過(guò)程，也代表了人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)知的不斷深入和成長(zhǎng)。

影片中少年派的昵稱、老虎以及漂流歷程這三個(gè)象征符號(hào)成為了影片解讀的關(guān)鍵，李安使自己跳脫出傳統(tǒng)的家庭倫理與人世情感的敘事框架，少年派可謂是李安作品思想性的集中體現(xiàn)，豐富的視覺(jué)奇觀加之深刻的符號(hào)隱喻，少年派作為一部融匯東西文化，兼具藝術(shù)性與商業(yè)性的成功電影作品，值得后世一代代詳細(xì)的品味與體悟。

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