淺談?dòng)衿鞯膫鞒信c演變

摘? ? 要：在八千多年前的新石器時(shí)代，玉器應(yīng)運(yùn)而生。從最開始作為農(nóng)耕工具出現(xiàn)，到現(xiàn)在各式各樣的表現(xiàn)形式，玉器的傳承和演變發(fā)生了根深蒂固的變化。作為一名玉雕愛好者，我個(gè)人十分喜歡探討玉器的歷史文化，研究玉雕工藝的發(fā)展變化，不斷吸收以往的營(yíng)養(yǎng)成分，為現(xiàn)在的玉雕創(chuàng)作注入傳統(tǒng)的血液。無可厚非的是，玉器表現(xiàn)形式的演變是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的結(jié)果。是社會(huì)發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)。同時(shí)，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，玉雕技藝也是隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步的?，F(xiàn)在玉雕機(jī)器先進(jìn)多樣，玉雕創(chuàng)作者借助機(jī)器進(jìn)行創(chuàng)作，可以節(jié)約很多不必要的時(shí)間和精力。大大提高了玉雕品的制作周期，使玉雕生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化成為了可能。

關(guān)鍵詞：玉器;演變;表現(xiàn)形式

中國(guó)素有“崇玉之邦，愛玉之國(guó)”的美稱，中國(guó)人喜歡玉器聞名世界。中國(guó)也因?yàn)橛衿鞫劽?。位于廣東四會(huì)的24小時(shí)營(yíng)業(yè)的玉器大賣場(chǎng)——天光墟，聞名全球，產(chǎn)品暢銷東南亞國(guó)家及歐美國(guó)家。中國(guó)人喜歡玉器是有根據(jù)有依據(jù)的。玉器自古代新石器時(shí)代便出現(xiàn)，至今已有超過八千多年的歷史背景。在八千多年的傳承演變進(jìn)化中，玉器的用途和作用發(fā)生了天翻地覆的變化。一開始玉器是以農(nóng)作工具的身份出現(xiàn)的，古代農(nóng)民創(chuàng)作玉器工具用來農(nóng)耕作業(yè)，農(nóng)耕是古代人民最關(guān)心最重要的事情，沒有農(nóng)耕，先民們無法解決衣食住行。因此，玉器出現(xiàn)的初期就是作為耕作工具而存在的。隨著先民們生產(chǎn)水平的不斷提高，也隨著玉器原料的增多，使得玉器除了作為工具以外，逐漸成為祭祀用品、裝飾品、器皿等物體。直至今天，玉器的表現(xiàn)形式更是豐富多彩、各式各樣。

一、玉器表現(xiàn)形式的演變是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的結(jié)果

玉器在古代封建社會(huì)，是價(jià)值昂貴，為權(quán)貴和上層統(tǒng)治者所獨(dú)有的產(chǎn)品，普通的老百姓連溫飽都成問題，享有玉佩等這些價(jià)值昂貴的玉器，是不可能的事情。因此，玉器成為了統(tǒng)治者和上層階級(jí)社會(huì)地位的象征，是權(quán)利的抽象象征。因?yàn)楫?dāng)時(shí)玉器為統(tǒng)治者所獨(dú)有，所以玉雕制作者也只能是朝廷內(nèi)的工匠藝人。民間的手工藝人沒有機(jī)會(huì)接觸到玉器，對(duì)玉雕創(chuàng)作一無所知，后來直到清朝時(shí)期，玉器開始在民間流傳，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷衰落，戰(zhàn)火連連，無法再養(yǎng)活這批玉雕匠人，于是玉雕匠人為了養(yǎng)家糊口，不得不走出朝廷，在民間混口飯吃。就這樣，玉雕工藝就傳出了民間。玉雕工藝在民間流傳開來，玉雕的表現(xiàn)形式自然就會(huì)發(fā)生變化。玉雕品為了打開銷路，自然就不再單純是祭祀用品、官印、器皿等，逐漸地，玉器就有了裝飾品的雛形。民間稍微有錢的人家，就開始喜歡用玉器雕琢成手鐲、玉佩、玉墜等物品，使玉器可以整天地佩戴在身上，一是起到裝飾美化的作用，二是佩戴玉器是社會(huì)地位的象征，貧苦的老百姓還是消費(fèi)不起的。

二、作為一種藝術(shù)行為，玉雕創(chuàng)作水平也是不斷發(fā)展

無論是朝廷內(nèi)專為統(tǒng)治者雕刻的玉雕匠人，還是民間以買賣形式雕刻玉器的手工藝人，雕刻的技術(shù)都是隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步的。這當(dāng)然與玉雕制作的機(jī)器化程度也有著必不可分的關(guān)系。在古代，從最開始的純手工制作玉器，到后來簡(jiǎn)單的玉雕機(jī)器，玉雕創(chuàng)作的技術(shù)也逐步提高。到現(xiàn)代，玉雕機(jī)器品種多樣，在市場(chǎng)上最為普遍的有：雕刻機(jī)、壓線機(jī)、切割機(jī)、拋光機(jī)、打磨機(jī)等等。玉雕創(chuàng)作的每一個(gè)工序，都會(huì)有相配套的玉雕機(jī)器來輔助玉雕師的制作。玉雕機(jī)器的作用是不可忽視的，機(jī)器化可以解決測(cè)量不精準(zhǔn)等等以往純手工制作存在的困難。從而簡(jiǎn)化了玉雕制作者的制作過程，提升了玉雕制作者的制作周期，玉雕創(chuàng)作的效率大大提高。這就為玉雕產(chǎn)業(yè)的形成奠定了十分必要的基礎(chǔ)。玉雕產(chǎn)業(yè)的形成是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段和一定水平的成果，人民群眾收入水平和審美水平的不斷提高，對(duì)玉雕作品的需求越來越高等因素造成的。玉雕制作從一開始的純手工制作，到玉雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化發(fā)展，是玉雕行業(yè)的一次騰飛，是玉雕行業(yè)一次重要的改變。

三、產(chǎn)業(yè)化的玉雕行業(yè)的利與弊

隨著玉雕行業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平不斷提高，玉雕行業(yè)也出現(xiàn)了一些特別的現(xiàn)象。因?yàn)闄C(jī)器的不斷改良，機(jī)器甚至可以直接生產(chǎn)出簡(jiǎn)單的玉雕作品。不需要人工地進(jìn)行創(chuàng)作加工。玉雕作品成為了流水線下產(chǎn)生的產(chǎn)品，因?yàn)榇笈靠蓮?fù)制性生產(chǎn)，玉雕作品失去了玉雕作品所特有的獨(dú)特性。以往，每件玉雕作品都是獨(dú)一無二的，無論是材質(zhì)，還是工藝，還是表現(xiàn)形式手法，都是獨(dú)一無二的。但機(jī)器生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是一個(gè)模子刻出來的，是一模一樣的。玉雕作品失去了獨(dú)特性，就失去了玉雕藝術(shù)難能可貴的精髓所在。每次欣賞一件獨(dú)一無二的玉雕作品時(shí)，感覺就像是與玉雕創(chuàng)作者的心靈交流，我們可以通過玉雕作品的外形，領(lǐng)悟到玉雕創(chuàng)作者想表達(dá)的精神內(nèi)涵。是一種情感上的交流，不需見面，只是透過玉雕作品這個(gè)載體，與玉雕創(chuàng)作者產(chǎn)生心靈的碰撞。我們應(yīng)該要珍惜這些非機(jī)器模子刻出來的玉雕作品，因?yàn)樗鼈兡哿藙?chuàng)作者大量的心血。玉雕機(jī)器的成熟發(fā)展，為制作玉器縮減了時(shí)間，使玉雕品能更快地推出市場(chǎng)，為消費(fèi)者所享有。這是社會(huì)發(fā)展必然的產(chǎn)物，也是大勢(shì)所趨，但是，機(jī)器高度發(fā)展的今天，依然需要有玉雕創(chuàng)作者手工的雕刻，這是對(duì)玉雕技藝的傳承，也是對(duì)玉石文化的傳承，這傳統(tǒng)不能丟，也不應(yīng)該丟。應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)光大，把玉石文化推向全世界。

作者簡(jiǎn)介：林寧（1979.3-），男，漢，籍貫：福建，學(xué)歷：高中，工作單位：佛山皇金國(guó)翠珠寶設(shè)計(jì)有限公司，研究方向：工藝美術(shù)。