中國(guó)戲劇和古希臘古羅馬的錯(cuò)過(guò)

摘? ? 要：古希臘戲劇誕生在由于生產(chǎn)力水平的自然發(fā)展而導(dǎo)致的腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者開(kāi)始分化的第一時(shí)間，戲劇活動(dòng)的發(fā)生具有最純粹的本能性和自發(fā)性。古希臘的戲劇擁有最質(zhì)樸、最性感、最自然的世界觀。

關(guān)鍵詞：古希臘;古羅馬;馬其頓帝國(guó);亞歷山大大帝

古希臘和古羅馬并不是兩個(gè)國(guó)家，而是兩個(gè)區(qū)域。古羅馬比古希臘大，當(dāng)時(shí)的中國(guó)差不多東周時(shí)期。古希臘如此發(fā)達(dá)的原因，還是地理決定論：天氣好、作物值錢、交通發(fā)達(dá)、會(huì)做生意。地中海氣候冬季干爽舒適夏季濕潤(rùn)溫和非常宜人，雖然多山少平原，但橄欖和葡萄質(zhì)量很高，橄欖油和葡萄酒價(jià)格都不錯(cuò)，通過(guò)船只運(yùn)送到整個(gè)地中海一圈沿岸交易，讓這個(gè)地區(qū)在幾百年里都富庶一方。說(shuō)明一下，“地中?！边@個(gè)名字就是古希臘人取的。

古希臘文明是整個(gè)西方文明最重要和直接的淵源，從公元前6世紀(jì)起持續(xù)了600多年，古羅馬文明可以視為是古希臘文明的繼承者，持續(xù)了500多年。古希臘的戲劇文明大致繁榮在公元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)初，古羅馬戲劇文明則是在公元前4世紀(jì)中葉古希臘戲劇文明衰落時(shí)逐漸興起的。

古羅馬戲劇輝煌程度不及古希臘，特征上有兩大不同：

1、古羅馬不再嚴(yán)格尊崇“三一律”。2、古羅馬戲劇開(kāi)始呈現(xiàn)更多的政治諷刺性。但是注意，這兩點(diǎn)并非古羅馬的戲劇稍遜于古希臘的原因，真正的原因是所有制的改變另古羅馬的戲劇肩負(fù)了更多的社會(huì)功能。戲劇開(kāi)始為某個(gè)利益集團(tuán)說(shuō)話，是從古羅馬開(kāi)始的。古希臘是純粹的財(cái)產(chǎn)私有制，而古羅馬是私人財(cái)產(chǎn)同時(shí)也是公社財(cái)產(chǎn)，并且奴隸制空前繁榮，顯然，集團(tuán)之間的利益矛盾大大增加了。

這里我們第一次提到了“三一律”，法國(guó)古典主義戲劇理論家布洛瓦將“三一律”解釋為：“要用一地、一天內(nèi)完成一個(gè)故事，從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)?！焙茈y想象，雖然“三一律”有明顯的局限性，但直到18世紀(jì)，也就是將近2500年之后，才逐漸被拋棄，從這點(diǎn)也足可見(jiàn)古希臘文明對(duì)整個(gè)歐洲文明的影響力之大。

熟悉希臘神話的朋友應(yīng)該知道，十二神的記載是眾說(shuō)紛紜的。比如還有冥王哈迪斯與冥后泊爾塞福涅因?yàn)槭钦乒苴そ绲模鸵话阄翠浫胧?，但柏拉圖的版本中卻又加入了哈迪斯。現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，神中有一位還主司了戲劇——狄俄尼索斯。

幾乎所有的戲劇史都會(huì)提到狄俄尼索斯這個(gè)人，或這個(gè)神。

關(guān)于他是戲劇之神的邏輯鏈條是這樣的：普遍認(rèn)為西方戲劇發(fā)源自古希臘悲劇，而古希臘悲劇則發(fā)源自對(duì)狄俄尼索斯的崇拜儀式。從伊琉瑟游行到雅典，儀式上歌隊(duì)會(huì)唱“酒神頌歌”，人們會(huì)跳“羊人舞蹈”。直到一個(gè)叫泰斯庇斯的人從歌隊(duì)中走出來(lái)與歌隊(duì)對(duì)話，并使用面具增加效果，這便是第一個(gè)有“塑造”意識(shí)的表演。于是泰斯庇斯也成為有記載的第一個(gè)戲劇演員。英文悲劇一詞Tragedy就是源自古希臘語(yǔ)的：“羊”和“歌”，而泰斯庇斯的名字Thespian，就成了演員這個(gè)單詞。

作為古希臘文化的繼承者古羅馬，不能不提的人是普勞圖斯。他的《一壇黃金》后來(lái)被莫里哀仿寫，成就了《吝嗇鬼》;他的《孿生兄弟》后來(lái)被莎士比亞效法，寫成了《錯(cuò)誤的喜劇》?？矗麄€(gè)西方戲劇的衣缽，真的是一脈相承的。

在這里，我想額外解釋為什么我強(qiáng)調(diào)古希臘戲劇的純粹性。因?yàn)楣畔ＥD戲劇誕生在由于生產(chǎn)力水平的自然發(fā)展而導(dǎo)致的腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者開(kāi)始分化的第一時(shí)間，戲劇活動(dòng)的發(fā)生具有最純粹的本能性和自發(fā)性。古希臘的戲劇擁有最質(zhì)樸、最性感、最自然的世界觀，戲劇舞臺(tái)尚未被領(lǐng)主、教會(huì)、政黨等利益集團(tuán)為特定人群的利益而占據(jù)和篡改。古希臘上萬(wàn)人聚集到劇場(chǎng)進(jìn)行戲劇活動(dòng)，他們的終極目標(biāo)是為了探討如何更好的盡到一個(gè)公民的義務(wù)。

用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言介紹完古希臘和古羅馬，時(shí)間就要往后推移了。一般認(rèn)為，古希臘和古羅馬戲劇衰落于公元前4世紀(jì)。那就讓我們?cè)谶@個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上把眼界放寬。世界還發(fā)生了什么呢？馬其頓帝國(guó)的亞歷山大大帝東征、戰(zhàn)國(guó)七雄并立、印度梵劇成熟。這三個(gè)看似無(wú)關(guān)的事件，其實(shí)是互相關(guān)聯(lián)的。

這里還有一個(gè)非常有趣的假想跟大家分享。一般學(xué)界認(rèn)為，中國(guó)戲曲作為世界古戲劇的重要分支，其成熟期是在公元12世紀(jì)，為什么那么晚呢？——是因?yàn)橹袊?guó)太強(qiáng)大了。如果弱小一些，其實(shí)中國(guó)是有機(jī)會(huì)早十五個(gè)世紀(jì)就出現(xiàn)戲劇的，但好像被一些什么東西阻攔了，是什么呢？

第一個(gè)：古人的世界觀。馬其頓帝國(guó)的亞歷山大大帝東征，一度已經(jīng)抵達(dá)了印度北部，其實(shí)他們僅一步之遙就可翻越喜馬拉雅山脈到達(dá)中國(guó)境內(nèi)?？墒?，在亞歷山大眼中，印度洋就是世界的盡頭。因?yàn)楣畔ＥD就是大陸環(huán)抱著海洋，當(dāng)他們看到另一片海洋時(shí)，是無(wú)法想象彼岸還存在著另一片廣袤得多的大陸的。這也可以視為是之前提過(guò)的歐洲中心論的雛形，還是地理決定。

第二個(gè)：大象。古印度的象軍戰(zhàn)斗力是非?？膳碌摹啔v山大的軍隊(duì)雖然基本攻占了印度北部，但還一直忌憚著象軍的強(qiáng)大威力，他們也確實(shí)無(wú)力再往前進(jìn)一步了。

第三個(gè)：財(cái)富。跟隨亞歷山大大帝的馬其頓的士兵們，出發(fā)時(shí)一貧如洗，但隨著一路征服，在抵達(dá)古印度時(shí)，已經(jīng)個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫，他們成了整支部隊(duì)的富翁，逐漸失去了繼續(xù)征戰(zhàn)的內(nèi)部動(dòng)力，都一心想著回家享福了。

第四個(gè)：匈奴與秦軍。這也許是亞歷山大當(dāng)時(shí)并不知曉的。就算翻過(guò)喜馬拉雅，他們很有可能會(huì)遭遇匈奴鐵騎，匈奴軍隊(duì)的實(shí)力莫測(cè)，很可能會(huì)將歐洲人埋葬在雪山大漠。就算這五萬(wàn)馬其頓軍隊(duì)敗了匈奴，繼續(xù)向中國(guó)腹地進(jìn)發(fā)，迎接他們的將是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)七雄中絕對(duì)強(qiáng)大的秦軍。當(dāng)時(shí)的秦軍，50萬(wàn)人是個(gè)起步數(shù)字，并且最善弓弩。兩軍未見(jiàn)，先是遮天蔽日的箭雨伺候，而亞歷山大最強(qiáng)的是陣法，弓弩正是陣法的克星，且人數(shù)懸殊，亞歷山大大帝和將士們怕是沒(méi)法回家了。

從這四點(diǎn)原因看來(lái)，中國(guó)戲劇錯(cuò)過(guò)與世界同流乃是命運(yùn)的必然。而中國(guó)戲曲雖然不是最古老、最輝煌、最普遍，卻很可能是單地原生成分最多的，因?yàn)楣胖袊?guó)實(shí)在是太強(qiáng)大了。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）奧斯卡G布羅凱特 著 周靖波 譯《世界戲劇史》[M]上海 上海三聯(lián)書店 2015.12：13—85

作者簡(jiǎn)介：朱天天，（1981—），男，漢族，生于長(zhǎng)沙，2006年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院表演系本科，國(guó)家二級(jí)導(dǎo)演，現(xiàn)任職于四川人民藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司，藝委會(huì)委員，院長(zhǎng)助理。