蘇格拉底式提問(wèn)在日常德育及教學(xué)中的應(yīng)用

何斌

[摘 要] 作為西方啟發(fā)式教學(xué)的開(kāi)山鼻祖，蘇格拉底通過(guò)不斷提問(wèn)，讓人認(rèn)識(shí)到不足，最終形成正確認(rèn)識(shí)的做法非常適用于在談話和交流中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。同時(shí)，也有利于在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生從整體上把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)深度思考在課堂真實(shí)發(fā)生。

[關(guān)鍵詞] 蘇格拉底式提問(wèn);日常德育;教學(xué)

作為古希臘偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家，蘇格拉底兩千多年前使用的提問(wèn)方式對(duì)今天的日常德育和學(xué)科教學(xué)仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義。

蘇格拉底式提問(wèn)，也叫作“反詰式提問(wèn)”“究底式提問(wèn)”。其特點(diǎn)是：在和人交流的過(guò)程中，不急于和盤(pán)托出答案，或強(qiáng)迫對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)。而是借助一連串步步深入的問(wèn)題，引導(dǎo)對(duì)方在自相矛盾中幡然醒悟，在逐漸深入的思考中，接近真理或形成正確認(rèn)知。從本質(zhì)上來(lái)看，這就是啟發(fā)式教學(xué)?？鬃釉缣K格拉底半個(gè)世紀(jì)出生，他倆分別被譽(yù)為東西方“啟發(fā)式教學(xué)”的開(kāi)山鼻祖。

就像“接生婆”只能幫助別人產(chǎn)子，而不能代其產(chǎn)子一樣，他把這種通過(guò)提問(wèn)、談話，幫助別人修正錯(cuò)誤，形成正確認(rèn)知的教育方式，稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。一般包括以下步驟：通過(guò)不斷提問(wèn)，讓對(duì)方陷入自相矛盾之中，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的不足;進(jìn)一步交流，引導(dǎo)對(duì)方深入思考并得出結(jié)論;歸納、總結(jié)，掌握正確的概念或定義。蘇格拉底式提問(wèn)被世界公認(rèn)為“最聰明的勸誘法”。以辯論擅長(zhǎng)的他，同樣主張德育為先，終生施教。因此，研究他的以問(wèn)題為導(dǎo)向、以談話為載體的德育方式，無(wú)論對(duì)于日常學(xué)生德育，還是道德與法治教學(xué)，都有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、為什么要研究他的問(wèn)題式談話法

談話、交流是最主要也是最簡(jiǎn)便易行的德育方式。特別是當(dāng)學(xué)生身上出現(xiàn)問(wèn)題，需要我們了解事情來(lái)龍去脈、把脈思想動(dòng)態(tài)、尋找最佳德育切入點(diǎn)或問(wèn)題解決方式時(shí)，經(jīng)常用到這種方式。

幫助學(xué)生形成正確的思想觀、價(jià)值觀，內(nèi)化于心、外化于行，是日常德育也是我們學(xué)科教學(xué)的核心價(jià)值與追求。簡(jiǎn)單說(shuō)，教遠(yuǎn)不能達(dá)成這一目標(biāo)。因?yàn)?，這是一個(gè)影響、改變他人想法的過(guò)程。同時(shí)，十四五歲也是逆反心理比較強(qiáng)的年紀(jì)，面對(duì)朝夕相處的老師，很多學(xué)生也早就學(xué)會(huì)了“演戲”。而平等、平和的交流，則是他們較為容易接受的“德育”或?qū)W習(xí)方式。思政學(xué)科的很多教學(xué)內(nèi)容也是在談話、交流中完成的。

蘇格拉底一生崇尚、宣傳“道德教育”，他不收取學(xué)費(fèi)，廣場(chǎng)、廟宇、街頭都是施教場(chǎng)所;他不好為人師，不高高在上，窮人、有錢人都是施教對(duì)象;他沒(méi)有空洞、高大上的說(shuō)教，常以一無(wú)所知的樣子發(fā)問(wèn)，耐心地等待、引導(dǎo)對(duì)方的思考走向深入，在平和的交談中，傳播了自己的觀點(diǎn)。

反觀我們的課堂，有時(shí)仍有較強(qiáng)的功利性色彩。為盡快完成教學(xué)任務(wù)，我們習(xí)慣于提出問(wèn)題，就急急忙忙給出了正確答案，等不及學(xué)生充分思考，或一點(diǎn)點(diǎn)糾偏;為考出一個(gè)好分?jǐn)?shù)，我們很少能耐下性子，像助產(chǎn)士一樣，幫學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)“產(chǎn)出”知識(shí)，而是更習(xí)慣于讓他們直接記住答案。

所以，今天研究蘇格拉底的問(wèn)題式談話法，就要對(duì)學(xué)生少些高高在上的功利性的灌輸，多些耐心等待和引導(dǎo)，通過(guò)一系列問(wèn)題，讓深度學(xué)習(xí)在課堂上真實(shí)發(fā)生。這種自我反思、自主學(xué)習(xí)的能力，就是今天所提倡的核心素養(yǎng)。他以問(wèn)題為載體的德育方式，對(duì)于我們?cè)诓僮鲗用孥`行啟發(fā)式教學(xué)仍有直接的可借鑒意義。

二、蘇格拉底的交流技巧值得學(xué)習(xí)

交流始于問(wèn)題，有的“聊”，不“瞎聊”，聊得有效，聊得深入，考量的是我們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技巧。蘇格拉底和誰(shuí)都有的聊，而且是帶有目的地聊，這有很多值得我們學(xué)習(xí)的技巧。

例如，降低姿態(tài)，故意裝出一副什么都不懂、虛心求教的樣子，這對(duì)低年級(jí)的孩子特別適用;從現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的場(chǎng)景出發(fā)，提出對(duì)方感興趣的話題;特別是欲否定先肯定，欲抑先揚(yáng)的對(duì)話技巧，特別值得我們學(xué)習(xí)。教育教學(xué)實(shí)踐中，不少同行習(xí)慣于開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出學(xué)生行為和學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題。先否定，再說(shuō)原因，進(jìn)而指出正確做法。例如，你今天怎么又遲到了？你怎么又和同學(xué)打架了？你這是第幾次沒(méi)完成作業(yè)？這是我們多么熟悉的場(chǎng)景。但這樣做，帶來(lái)的往往是學(xué)生的沉默、“狡辯”甚至是對(duì)抗。不僅讓學(xué)生關(guān)上了交流的大門(mén)，問(wèn)題還沒(méi)有得到解決，反而產(chǎn)生了新的矛盾。

而蘇格拉底問(wèn)題談話法的精髓就在于：不輕易否定，而是基于對(duì)方的觀點(diǎn)提出新的問(wèn)題，在一問(wèn)一答中讓對(duì)方自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤之處。

我最早接觸蘇格拉底式提問(wèn)源于哈佛大學(xué)邁克爾·桑德?tīng)柦淌诘囊婚T(mén)網(wǎng)上公開(kāi)課——“公正：該如何是好”。公正本身就是個(gè)深?yuàn)W的話題，桑德?tīng)柦淌跊](méi)有直奔主題，而是以故事為載體，拋出了一系列蘇格拉底式問(wèn)題：你駕駛著一列剎車失靈的電車，軌道前方有五名工人，如果轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)駛向另一軌道的話，只有一個(gè)人在工作，你會(huì)怎樣做？當(dāng)通過(guò)交流得知，絕大多數(shù)人會(huì)選擇將電車駛向僅有一個(gè)人的軌道時(shí)（因?yàn)闋奚蝗苏任迦吮容^公平），他沒(méi)有做出任何評(píng)價(jià)，而是轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，提出了新問(wèn)題：如果你是橋上的旁觀者，邊上站著一個(gè)很胖的人，你會(huì)推他下去擋住前行的電車嗎……一系列問(wèn)題，讓聽(tīng)眾陷于自相矛盾當(dāng)中，圍繞主題產(chǎn)生了各種各樣的思維碰撞，讓深度思考在課堂上真實(shí)發(fā)生。

三、處理德育難題適用蘇格拉底式問(wèn)題

就拿前面提到的經(jīng)常遲到和不完成作業(yè)來(lái)說(shuō)，就是常見(jiàn)的“德育難題”。簡(jiǎn)單粗暴的“懲罰”、無(wú)奈的絮叨、色厲內(nèi)荏的批評(píng)，效果都不佳。我們可不可以給出下列問(wèn)題：我非常理解你來(lái)晚了又碰到老師（或讓老師逮到?jīng)]完成作業(yè)）的心情。你上次來(lái)晚（沒(méi)完成作業(yè)）是因?yàn)槭裁磥?lái)著？今天是什么原因？這是不是一個(gè)不好解決的問(wèn)題？你覺(jué)得同學(xué)們會(huì)怎么看？解決這個(gè)事你有什么打算？我能怎么幫到你？老師相信你，你愿意把自己的想法寫(xiě)一下，交給老師來(lái)監(jiān)督落實(shí)嗎？雖然不見(jiàn)得能從根本上解決問(wèn)題，但至少相比絮叨和發(fā)火，效果一定會(huì)好很多。

這還讓我想起一位小學(xué)校長(zhǎng)講過(guò)的經(jīng)歷，在她課上，有兩位同學(xué)一直在說(shuō)話。一問(wèn)得知，一方的筆不小心“骨碌”到同桌那里，對(duì)方非常認(rèn)真地堅(jiān)持：東西在誰(shuí)那里，就是誰(shuí)的。

這真是只有這個(gè)年紀(jì)才會(huì)有的難題。

這事處理起來(lái)，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單：什么叫你那邊的就是你的，你怎么這么霸道不講理，趕快把筆還給同桌。幾句話或許就能讓課堂重歸平靜，但對(duì)于一個(gè)八九歲、愛(ài)較真兒的孩子，或許他只是礙于老師的威嚴(yán)，嘴上不敢吭聲，心里還不知道有多么不服氣。

聽(tīng)聞此事，我就想，我能怎么處理？受蘇格拉底啟發(fā)，可不可以課下和他有以下對(duì)話：你的“領(lǐng)土”意識(shí)還真強(qiáng)。按照你說(shuō)的，你這邊兒的都是你的，那老師站在你這邊，是不是也變成你的了？（順手拿起他的文具放到同桌那邊），那它是不是也就成了你同桌的？這樣看來(lái)，一件東西是不是我們的，絕不因?yàn)樗谀睦铩?/p>

四、蘇式問(wèn)題有助于宏觀把握學(xué)習(xí)內(nèi)容

蘇格拉底式問(wèn)題談話法，本質(zhì)上是以問(wèn)題為導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)，適用于系統(tǒng)性較強(qiáng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。以部編八年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)為例，“是什么、為什么、怎樣做”是教材編寫(xiě)的基本體系支撐。無(wú)論是新授課還是課后的復(fù)習(xí)鞏固，我們都可以設(shè)計(jì)一系列層層遞進(jìn)的問(wèn)題，通過(guò)討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。就拿第二單元“遵守社會(huì)規(guī)則”來(lái)說(shuō)，對(duì)于規(guī)則，學(xué)生并不陌生，但缺少深入全面地理解和認(rèn)知。教學(xué)中，我們就可以用問(wèn)題的形式引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、全面地認(rèn)識(shí)：什么是規(guī)則，生活中有哪些規(guī)則，有什么重要性，來(lái)為后續(xù)的踐行做好準(zhǔn)備。

層層遞進(jìn)的問(wèn)題有很多，例如：生活中你喜歡秩序井然還是隨心所欲？你認(rèn)為先有秩序還是先有規(guī)則？為什么校門(mén)口放學(xué)時(shí)秩序有點(diǎn)亂？帶來(lái)了哪些不便？造成這一現(xiàn)象的原因有哪些？（讓學(xué)生感受秩序和規(guī)則的關(guān)系及重要性）是不是有了規(guī)則，這種情況就能改變？（讓學(xué)生明確自律和他律對(duì)規(guī)則的重要性）

有人說(shuō)，孫悟空沒(méi)了緊箍咒，充其量就是一個(gè)潑猴。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么會(huì)這樣說(shuō)？這兒的“緊箍咒”，其實(shí)就是規(guī)則。那么規(guī)則到底是限制了人們的自由，還是保護(hù)了人們的自由？（讓學(xué)生感受規(guī)則和自由之間的關(guān)系）我們身邊還有哪些規(guī)則，你能分類說(shuō)說(shuō)嗎？它們有什么相同之處，又有什么不同？（讓學(xué)生明確規(guī)則的產(chǎn)生、定義及基本分類）

五、重點(diǎn)內(nèi)容的深層次學(xué)習(xí)適用蘇式問(wèn)題

學(xué)科教學(xué)中，我們經(jīng)常需要結(jié)合具體案例，引領(lǐng)深度思考、深層次學(xué)習(xí)。規(guī)則和自由、自律和他律是規(guī)則教育的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，空洞的說(shuō)教很難真正觸及學(xué)生內(nèi)心，也很難讓學(xué)生在獨(dú)立面對(duì)規(guī)則挑戰(zhàn)時(shí)能做到慎獨(dú)、自律。但若結(jié)合重慶公交墜江、火車霸座等前期社會(huì)熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列蘇格拉底式提問(wèn)，組織課堂討論，或許就能很好地達(dá)到這一目的。以火車霸座現(xiàn)象為例，可否預(yù)設(shè)下列問(wèn)題：

你怎么評(píng)價(jià)霸座的做法？如果霸的是你的座，你會(huì)怎樣向?qū)Ψ秸f(shuō)？這種現(xiàn)象如果不加以制止，將會(huì)造成怎樣的影響？教材說(shuō)制定規(guī)則是為了保障自由，對(duì)霸座男來(lái)說(shuō)，買了票卻不能隨便坐，這不成了限制自由？霸座現(xiàn)象的頻發(fā)，說(shuō)明哪些方面出現(xiàn)了問(wèn)題？怎樣才能減少類似事件發(fā)生？買票上車、對(duì)號(hào)入座是否就是一成不變的規(guī)則？

我在進(jìn)行這一部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣一系列的問(wèn)題，把很多學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)地串聯(lián)了起來(lái)。學(xué)生非常感興趣，參與熱情極高，收到了很好的教學(xué)實(shí)效。

當(dāng)然，預(yù)設(shè)一系列問(wèn)題并組織討論，絕非就是蘇格拉底的問(wèn)題式談話法，也不見(jiàn)得能達(dá)到“產(chǎn)婆術(shù)”的預(yù)期效果。課前的預(yù)設(shè)僅僅是課上交流的提綱。教學(xué)實(shí)踐中，更需要我們發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，根據(jù)學(xué)生的回答，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)新的討論節(jié)點(diǎn)，并生成新的問(wèn)題，引導(dǎo)、“逼迫”學(xué)生進(jìn)行更為深刻、全面地思考，方能有更好的教育教學(xué)效果。

最后，在多年的關(guān)于問(wèn)題談話法的教學(xué)實(shí)踐中，我還深深地體會(huì)到，要想讓交流順利展開(kāi)，除了課前預(yù)設(shè)的一系列有價(jià)值的問(wèn)題之外，事先還必須給學(xué)生以充足的鋪墊，營(yíng)造良好的交流氛圍。告訴孩子們，老師可能會(huì)經(jīng)常在課堂上打破砂鍋問(wèn)到底，這絕不是故意為難你，而是在培養(yǎng)你們敏銳的思維、流利的談吐、靈活應(yīng)變和自主學(xué)習(xí)的能力，這會(huì)讓你們終身受益。

歸根結(jié)底，根據(jù)需要預(yù)設(shè)好問(wèn)題，交流過(guò)程中靈活應(yīng)變，給對(duì)方以足夠的尊重和信任，引導(dǎo)他們自己獲得我們想讓他們獲得的東西，才是我們踐行蘇格拉底問(wèn)題式談話法的目的。

（責(zé)任編輯：劉 瑩）