基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)分析與思考

湯京花　崔婷婷

【摘要】在我國大力號(hào)召發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品的背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)將地域文化充分提取，轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)靈感，使一件件富有文化靈魂的產(chǎn)品不斷誕生，以此彰顯各個(gè)地域的獨(dú)特文化與民族精神。基于此，本文對(duì)地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合及發(fā)展做出分析，并提出結(jié)合地域文化設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的幾點(diǎn)策略，為各地推動(dòng)地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】地域文化? 文創(chuàng)產(chǎn)品? 創(chuàng)新設(shè)計(jì)? 策略思考

地域文化可轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)作品進(jìn)行傳播，設(shè)計(jì)不僅是地域文化的載體，更充分反映出各個(gè)地域的文化現(xiàn)象。通過設(shè)計(jì)，可以將傳統(tǒng)文化進(jìn)行提取，取其精華，棄其糟粕，使其專轉(zhuǎn)化為各個(gè)地域的新型文化。因此，當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，逐漸對(duì)地域文化引起重視，并將傳承文化作為己任，最大限度地使產(chǎn)品賦予文化靈魂，體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)使傳統(tǒng)文化得到良好傳承。

1.地域文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.1外形。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的外形時(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)充分結(jié)合地域文化。例如，徽文化中的視覺元素極為豐富，包含祠堂與牌坊等，都能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師提供優(yōu)秀的視覺材料。此外，徽劇與徽州服飾等，都是為設(shè)計(jì)師提供外形設(shè)計(jì)的靈感源泉。又比如，代表地域文化的幾何紋樣，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的靈感加工，可產(chǎn)生較多的變化。特別是將幾何紋與花紋相結(jié)合，構(gòu)成了更加豐富的形態(tài)。將構(gòu)成的新型紋樣，用在樂器與器具等產(chǎn)品的外形裝飾上，能夠極大程度提高產(chǎn)品的審美性。

1.2材質(zhì)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，會(huì)優(yōu)先選擇地域文化元素，并結(jié)合代表地域性的材料進(jìn)行產(chǎn)品制作。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師不會(huì)單一的只使用地域材料，還會(huì)選擇一些西方國家的經(jīng)典設(shè)計(jì)元素，將二者結(jié)合，形成形態(tài)與內(nèi)涵更加豐富的產(chǎn)品。此做法有效升華了文化產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展過程中的不足

2.1同質(zhì)化問題。當(dāng)前階段，我國的地域文化市場中，到處充斥著相似的文創(chuàng)產(chǎn)品，導(dǎo)致同質(zhì)化問題極為嚴(yán)重。這種情況使我國各個(gè)地區(qū)的旅游景區(qū)所售賣的文創(chuàng)型紀(jì)念品所差無幾，毫無新意，不能充分彰顯各個(gè)地域獨(dú)特的文化，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳承文化極為不利。

2.2盲目設(shè)計(jì)問題。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，起步較晚，在發(fā)展過程中的定位不夠精準(zhǔn)。同時(shí)，企業(yè)在定位產(chǎn)品的過程中，更加看重利益，對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值沒有過分追求。此外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中，缺乏對(duì)當(dāng)前市場與消費(fèi)者的考慮，沒能意識(shí)到二者的重要性，這導(dǎo)致了文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的盲目性。許多文創(chuàng)產(chǎn)品沒能彰顯出地域的文化特色，也無法實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

2.3過于符號(hào)化。符號(hào)化是當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品的不足問題之一。一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，只簡單了采用了地域文化，沒有對(duì)地域特色進(jìn)行深入分析，更有設(shè)計(jì)師存在完全照抄的問題，沒能結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行應(yīng)用，導(dǎo)致產(chǎn)品與地域特征不符。這一問題導(dǎo)致各個(gè)地域的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏內(nèi)涵，失去了競爭力。

3.結(jié)合地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品分析

3.1充分借助地域文化創(chuàng)新產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)具體結(jié)合地域文化進(jìn)行創(chuàng)作。例如，徽州建筑“木雕、石雕”等，將其充分提取，作為文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的素材。此外，我國的地域文化經(jīng)過長期發(fā)展，具有較多特性。例如觀世音菩薩與嫦娥等，都是人們精神文明的象征。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，可充分結(jié)合，將其形象或寓意充分利用，并通過現(xiàn)代化的形式進(jìn)行體現(xiàn)，如此一來，不僅能夠使消費(fèi)者了解到更多的民俗文化，更是對(duì)各個(gè)地域文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

3.2創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的審美性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的審美水平發(fā)生翻天覆地的變化。當(dāng)前階段，缺乏新意與審美性的產(chǎn)品將無法吸引大眾的眼球。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)在保留產(chǎn)品實(shí)用性的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)審美性的提升。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)使審美風(fēng)格多樣性，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的實(shí)際審美需求，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品的個(gè)性化與新穎感，并考慮產(chǎn)品的多樣化，使文創(chuàng)產(chǎn)品得到多方面發(fā)展。例如，大英博物館推出的西洋棋子等產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)將審美形式的現(xiàn)代化充分體現(xiàn)，吸引了廣大消費(fèi)者的眼球。由此得知，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出現(xiàn)代化的審美形式，設(shè)計(jì)師可將中西方文化元素充分結(jié)合，不僅彰顯出我國地域的文化特色，更有效推動(dòng)了我國地域文化逐漸走向世界。

3.3結(jié)合市場與消費(fèi)者需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的重點(diǎn)是滿足消費(fèi)者的實(shí)際需求。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)明確了解市場變化與消費(fèi)者實(shí)際訴求，以此設(shè)計(jì)出消費(fèi)者接納度高的文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的良好發(fā)展。首先，應(yīng)充分考慮文創(chuàng)產(chǎn)品的使用功能，現(xiàn)有的產(chǎn)品依舊存在功能單一的缺點(diǎn)，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)在整體上考慮產(chǎn)品的功能性，可將產(chǎn)品劃分為多個(gè)模塊，并賦予不同的功能，最大限度滿足消費(fèi)者的實(shí)際需求。其次，在考慮產(chǎn)品實(shí)用性的同時(shí)，應(yīng)滿足產(chǎn)品的新穎性，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠符合不同消費(fèi)者的需求，使更多的消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，樂于體驗(yàn)文化創(chuàng)意性產(chǎn)品。最后，文創(chuàng)產(chǎn)品的市場前景良好，隨著消費(fèi)者生活品質(zhì)的不斷提高，人們對(duì)地域文化的認(rèn)同感也在不斷增強(qiáng)。基于此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，可充分融入地域文化或符號(hào)，使消費(fèi)者在使用過程中充分理解地域文化的歷史意義。

結(jié)束語：地域傳統(tǒng)文化是象征各個(gè)地區(qū)文化的代表性資源。正是由于不同地域具備的資源內(nèi)涵不同，才為設(shè)計(jì)師提供了更加廣闊的設(shè)計(jì)空間。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行地域文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，不應(yīng)盲目選擇地域文化元素，更不可完全照搬，應(yīng)充分研究地域文化，深入解析并進(jìn)行提取，將其與設(shè)計(jì)靈感充分結(jié)合，在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)下，成為地域文化靈魂的載體。只有這樣，才能賦予文創(chuàng)產(chǎn)品強(qiáng)大的生命力，使其以豐富的文化精神立足市場，最終走向世界。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：湯京花（1979.06—），女，漢族，安徽巢湖人，講師，碩士，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)崔婷婷（1984.08—），女，漢族，安徽巢湖人，講師，碩士，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

校級(jí)自然科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目：地域性文化符號(hào)在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，項(xiàng)目編號(hào)：201914KJA024。

校級(jí)重點(diǎn)人文社科科研項(xiàng)目：地方傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫劇本改編創(chuàng)作的應(yīng)用研究，項(xiàng)目編號(hào)：202014SKA023。