漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名研究

賈宏霞

摘要：一個人的名字通常都有其特定的含義，也都有其獨(dú)特的語言特色，人名的特點(diǎn)一定會受到歷史、社會、民族等很多語言文化因素的影響。漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名既反映出中國語言文化的特點(diǎn)，也與學(xué)習(xí)者母語文化有關(guān)。關(guān)于漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名，主要從語言學(xué)的角度來進(jìn)行分析研究，闡明了其姓和名在語義、語音及詞匯方面的特點(diǎn)，期望此次研究能對對外漢語教學(xué)中的取名有一定幫助。

關(guān)鍵詞：漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者;中文名;語義;語音;詞匯

第1章 引言

中外交流由來已久，隋唐時期就是當(dāng)時中外交流的典型代表時期。當(dāng)時由于隋唐國力比較強(qiáng)大，而且經(jīng)濟(jì)文化態(tài)勢一路向前，吸引了很多外國人來到中國大陸，他們在學(xué)習(xí)了解中國文化的同時，也擁有了自己的中文名。當(dāng)今社會，中外交流更加密切。隨著中國在國際上的影響力越來越大，漢語也進(jìn)入了更多的國家，越來越多的外國人都在學(xué)習(xí)漢語。在接觸漢語之后，不可避免地需要取一個中文名。而每個人的姓名，是每個人獨(dú)特的象征，也是通過漢字區(qū)別每個人的一個符號。一個人的名字通常都有特定的含義，也都有其獨(dú)特的語言特色。每個民族對人的命名都有很多特點(diǎn)，這種特點(diǎn)一定會受到歷史、社會、民族等很多語言文化因素的影響。這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名也不例外，具有它獨(dú)特的語言特色。

關(guān)于漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名的研究，以前的著作大都是與對外漢語教學(xué)相關(guān)或者和外國人名的翻譯相關(guān)。例如有研究關(guān)于中國、日本、韓國人名的，這些日韓的人名大都是音譯。還有與翻譯相關(guān)的就是外國人名翻譯為中文的原則問題，也都和音譯息息相關(guān)。在以前的研究中，有的文章是從對外漢語教學(xué)的角度來分析，比如白朝霞（2006）[1]分析了姓名的重要性及其在對外漢語教學(xué)中的重要性，她認(rèn)為姓名是一種文化的反映，反映的是獨(dú)特的民族文化特色，提出了對外漢語老師應(yīng)該考慮各方面的因素，再結(jié)合中文名的語言文化特點(diǎn)，給學(xué)生取一個形音義都上佳的中文名。有的文章是從傳統(tǒng)文化的角度分析的，比如歐陽銀燕（2013）[2]在對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)上，分析了“姓名與傳統(tǒng)文化”這一教學(xué)主題如何更好地設(shè)計(jì)，才能讓學(xué)生在課堂中更有學(xué)習(xí)的熱情，提高對外漢語課堂教學(xué)效果。有的文章從兩國的姓名文化角度來分析的，比如湯坤（2015）[3]從漢英姓名文化的對比角度，說明漢英姓名文化內(nèi)涵的相同之處與不同之處，以及漢英姓名文化比較在對外漢語教學(xué)中的重要性，并提出了姓名文化對留學(xué)生起名的影響。有的文章是從翻譯的角度來分析人名的，比如吳妙玲（2008）[4]從對比和翻譯的角度探究了越語人名的漢譯問題，正確的人名翻譯有利于促進(jìn)中越兩國的交流，另外，這篇文章的越語人名與漢語人名的翻譯，給本文的中文名分析的翻譯角度又提供了一種語言的人名，增加了翻譯的素材;比如王丹丹（2014）[5]從音譯的角度分析了英漢人名，為本文提供了英語國家的人名這一對象，也說明了音譯的方向。有的文章是從比較的角度分析姓名及翻譯的，比如葉盛（2017）[6]比較了中英姓名的異同，在分析中英姓名的翻譯問題，也給本文提供了英語姓名這一重要素材。這些文章，對從翻譯的角度尤其是音譯的角度研究漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者的中文名有一定的幫助。

以上的學(xué)者大都是從翻譯的角度對外國人名的中文名進(jìn)行研究，也有的是聯(lián)系姓名文化與對外漢語教學(xué)，但都沒有系統(tǒng)地對漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名的特點(diǎn)進(jìn)行研究。本文將系統(tǒng)地從語言學(xué)的角度對這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名的特點(diǎn)進(jìn)行分析研究。

第2章 姓的特點(diǎn)

一個人的姓名是一種社會現(xiàn)象，它與民族、國家、社會文化息息相關(guān)，所以姓名折射出來的信息是多種多樣的，它也具有每個民族獨(dú)特的語言特點(diǎn)，例如在我們國家，儒家思想是很重要的傳統(tǒng)文化之一，而且人名中大都體現(xiàn)這人名用字中，如“仁、和、博、格、知”等，都是中國人名中經(jīng)常出現(xiàn)的字，所以我們中國人的姓名反映了中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名也不例外，儒家思想也體現(xiàn)在這些中文名中，這些中文名不僅反映了漢語的語言特點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國語言的文化功能。了解這些特點(diǎn)，可以在對外漢語教學(xué)中更好地幫學(xué)生取一個合適的中文名。

在我們國家，人名由姓氏和名字組成，姓氏在前，名字在后。世界上每個民族都有自己的姓名結(jié)構(gòu)，幾乎是由姓氏和名字兩部分組成，不同的是有的是姓在前名在后，有的是名在前姓在后。就西方國家而言，大部分是姓氏在后，名字在前。就東方國家而言，大部分國家都和我們中國一樣，姓氏在前，名字在后，比如日本和韓國。本章將重點(diǎn)分析漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名特點(diǎn)，可以更直觀更清晰地了解這些中文名的語言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

中國姓氏數(shù)量眾多，歷史源遠(yuǎn)流長。這些姓氏中有單姓有復(fù)姓，因此漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的姓氏中不僅有單姓，還有復(fù)姓。大多數(shù)漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名姓氏都是采取音譯（音譯名或姓取為中文名的姓氏）方法，比如日韓歐美，不過有的是沒有姓氏的，直接取名字。本章按照英文字母的順序把常用的音譯的姓氏進(jìn)行分析（如下表）：

根據(jù)上表可以看到，漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名的姓氏大都是從本名的姓氏或名字里音譯而來的，我們可以看到中國常用的大姓（王、張、李等）在里面很少出現(xiàn)，出現(xiàn)最多的大姓就是李，除了李姓，剩余的幾乎都是我們平時生活很少見到的姓氏。在這些姓氏中，單姓占多數(shù)，復(fù)姓很少。在單姓中，白姓是一個最常見最常用的姓氏，主要是因?yàn)樾帐虾捅緛淼男沼泻艽蟮年P(guān)系，所以首字母為P和B的很多漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者都選用了白作為姓氏。復(fù)姓使用的人很少，比如：慕容捷（Robert E. Murowchick）、宇文所安（Stephen Owen）、司徒修（Hugh M. Stimson），司徒琳（Lynn Struve）、太史文（Stephen F. Teiser）等，在這些復(fù)姓中，使用頻率最高的復(fù)姓是司馬，比如：司馬安（Anne B. Kinney），? 司馬虛（ Michel Strickmann）、司馬濤（Thomas Zimmer），司馬富（Smith， Richard ）。由此可以了解到，漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名的姓氏中，可以分為單姓和復(fù)姓。在取姓原則上，堅(jiān)持以音譯為主。在特點(diǎn)方面，單姓占多數(shù)，復(fù)姓較少;大姓占少數(shù)。

第3章 名的特點(diǎn)

名，就是別人對自己的稱呼，是一種稱謂。如果說“姓”代表的是一個人的家族血緣，那么“名”則代表的是自己。所以說“名”是區(qū)分社會成員的重要標(biāo)志，有了區(qū)分，才能更好地進(jìn)行日常交往。在我國古代，古人不僅有“名”，還會有“字”，“字”即是表字。表字也是與“名”相關(guān)的古代人的名一個名字，也就是說表字是對“名”的意義的說明或補(bǔ)充，比如杜甫，名為“甫”，字“子美”，“子美”就是杜甫的名“甫”的說明，都表明男子俊美的意思。到了近現(xiàn)代，表字幾乎都被人們遺忘在角落里，取表字只有一些文人學(xué)士，近現(xiàn)代開始，名與字逐漸合并為名字。

3.1語義特點(diǎn)

漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的“姓”和“名”都是可以再取的，而且“名”比“姓”更加自由。因此漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名可以有多種語義。儒家思想文化作為中國傳統(tǒng)思想文化之一，歷史悠久而且影響深遠(yuǎn)，所以有很多的漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者都用體現(xiàn)儒家思想的字詞作為名。具體的語義分類見下表：

根據(jù)以上命名角度，我們可以發(fā)現(xiàn)：首先這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名都是向往著美好的事物的，例如和、鵬、蘭等等，這些都有美好的寓意，但也有一些名字很有趣，例如狐貍、哪吒等。其次就是這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名名字以音譯為主，在中文中取相似音的漢字，例如Phillips·Tina—費(fèi)婷、Nazza—哪吒等。最后也就是最重要的一點(diǎn)就是前面說到的這些名字大多數(shù)都包含著儒家思想，這也與我們中國的文化影響力和綜合國力密切相關(guān)。例如Rene—仁立、Ronald—倫仁等等。除了這兩大特點(diǎn)之外，這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的名字在語音詞匯辭格方面也都有體現(xiàn)。

3.2語音特點(diǎn)

在語音方面：首先這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的名字大都采取諧音，然后在中文中采取相似音作為名字，比如Allan—艾蘭、Nazza—哪吒、Dobson—杜百勝等，到了21世紀(jì)，也有很多另取的中文名，不過大都是根據(jù)原名的語音特點(diǎn)取的中文名。其次是這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的姓名音節(jié)以三個居多，而且姓名音節(jié)較之前的名字更加簡單經(jīng)濟(jì)。比如Amiot·Joseph Marie—錢德明、Zurndorfer· Harriet—宋漢理、Van norder·Bryan W.—萬百安等等，這些名字都是三個音節(jié)，而且讀起來寫起來都非常簡單經(jīng)濟(jì);最后是這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名都有聲調(diào)的變化，讀起來也使人感覺到平仄協(xié)調(diào)。比如Wiant·Bliss m.—范天祥、Wakeman·Frederic—魏斐德、Graffin·Dennis—葛滌風(fēng)等。

3.3詞匯特點(diǎn)

在詞匯方面：首先這些名字大都寓意豐富，褒義詞居多。比如自然界的事物都具有其獨(dú)特的特點(diǎn)和令人羨慕的長處，而且有些是值得被人類稱贊和向往的，因而人們命名的時候會想到這些事物，借以表達(dá)對這種事物所蘊(yùn)含的美好的意義的追求。有的以動、植物的名稱為名，這些可以用作人名的動植物都是被約定俗成的具有美好意義的。如動物中人名常用的龍、鳳代表尊貴和長壽、鵬代表擁有遠(yuǎn)大的理想。植物如代表堅(jiān)定意志、清雅淡泊的“歲寒三友”（松、竹、梅）和“四君子”（梅、蘭、竹、菊），都是起名中常用的字。還有蓮的高潔、荷的出淤泥而不染，松柏的萬年長青等，都有美好的內(nèi)涵，都是人名常用字。而用自然景象來命名，是因?yàn)檫@些宇宙、星空、日月等都表示遠(yuǎn)大的理想。還有用一些表示品性、美德和追求希望的名字，意為美好的愿望和向往之情，比如仁、德、格和博等。還有一些用山川河流的名字，表示氣勢磅礴，胸襟寬廣，比如山、海洋等。還有一些有意思的名字，聽起來忍俊不禁;其次這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的名字大都與儒家文化息息相關(guān)，比如宋漢理、徐理和、譚慎恪等等，都體現(xiàn)了儒家理學(xué)思想，儒家思想文化作為中華民族傳統(tǒng)思想文化，對中國人也包括對漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者都是影響深遠(yuǎn)的，這也體現(xiàn)了我們?nèi)寮宜枷胛幕膫鞑チΧ扰c影響范圍之廣;最后則是這些漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的名字體現(xiàn)了明顯的性別差異，這些差異讓人一看名字就知道。男性的名字一般都是與氣勢宏大相關(guān)，比如山、海、博、宇宙等等，而女性通常選與賢惠和知書達(dá)禮等相關(guān)的字，如蘭、婷、玲、莉等等。

第4章 結(jié)語

本文從語言學(xué)的角度對漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者的中文名進(jìn)行研究。主要是從姓和名的特點(diǎn)加以分析研究，重點(diǎn)分析了這些中文名在語義、語音、詞匯和方面的特色，研究發(fā)現(xiàn)這些特點(diǎn)與中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想文化以及學(xué)習(xí)者的母語文化息息相關(guān)，因此我們在對外漢語教學(xué)中，給學(xué)生取中文名時應(yīng)該綜合考慮各種因素，從而起一個合適的中文名，這樣不僅可以拉近師生的關(guān)系，也可以創(chuàng)造出良好的教學(xué)環(huán)境。

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