文化傳承視野下高中語文詩歌教學(xué)中的節(jié)氣文化研究

張澤慧

摘要：本文以文化傳承視野下高中語文詩歌教學(xué)中的節(jié)氣文化作為主要研究課題，通過對(duì)節(jié)氣文化的內(nèi)涵及傳承節(jié)氣文化的必要性進(jìn)行詳細(xì)的探討，提出了高中語文詩歌教學(xué)傳承節(jié)氣文化的策略，主要包含有多樣化教學(xué)方式融入節(jié)氣文化、結(jié)合多媒體深入節(jié)氣文化體驗(yàn)、豐富節(jié)氣文化相關(guān)課外活動(dòng)這三點(diǎn)，以期推動(dòng)節(jié)氣文化得到更有效的傳承。

關(guān)鍵詞：高中語文;詩歌教學(xué);節(jié)氣文化;文化傳承

一、節(jié)氣文化的內(nèi)涵及傳承的必要性

（一）節(jié)氣文化的內(nèi)涵

中國是一個(gè)有著幾千年歷史的農(nóng)業(yè)大國。黃河流域是中國古代文明的搖籃，是節(jié)氣文化的發(fā)祥地。古人通過觀察不同太陽照射角度和時(shí)間引起的溫度和降水的變化，逐漸形成了一套完整的自然規(guī)律。根據(jù)這組自然法則，人們創(chuàng)造了二十四節(jié)氣時(shí)令體系，包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。根據(jù)二十四節(jié)氣，老一輩對(duì)二十四節(jié)氣歌進(jìn)行了編唱：“春雨驚春清谷天，夏滿芒種暑相連，秋初露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，由此為黃河流域農(nóng)民一年四季不同的農(nóng)事活動(dòng)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

（二）節(jié)氣文化傳承的必要性

二十四節(jié)氣不僅能有效地指導(dǎo)人們的勞動(dòng)實(shí)踐，而且是人們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€(gè)重要的時(shí)間系統(tǒng)，它是由農(nóng)業(yè)活動(dòng)的周期性引起的。二十四節(jié)氣文化中蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族尊天敬祖的思想。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織正式將中國的“二十四節(jié)氣—中國祖先通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”納入到人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄之中，作為我國優(yōu)秀的文化寶藏，當(dāng)代學(xué)生對(duì)此認(rèn)知的淺陋不得不引起我們的重視。語文核心素養(yǎng)提出了關(guān)注學(xué)生審美以及文化傳承的要求。二十四節(jié)氣作為古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該在教學(xué)過程中傳授給學(xué)生，豐富我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。當(dāng)前我國高舉新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持文化自信等以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要全民族人民都擁有文化自覺的精神。從這些角度講，高中生也應(yīng)該認(rèn)識(shí)掌握關(guān)于二十四節(jié)氣的相關(guān)知識(shí)，因此，在高中語文詩歌教學(xué)中傳承節(jié)氣文化十分必要。

二、高中語文詩歌教學(xué)傳承節(jié)氣文化的策略

（一）多樣化教學(xué)方式融入節(jié)氣文化

節(jié)氣文化與高中語文詩歌教學(xué)的結(jié)合，教學(xué)實(shí)施途徑非常豐富。秉持“理性兼感性，理論結(jié)合實(shí)踐”的理念，基于節(jié)氣文化傳承的高中語文詩歌教學(xué)路徑主要有：基于視頻聊民俗、基于科學(xué)論民俗、基于名作識(shí)節(jié)氣。

1.基于視頻聊民俗

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息得以快速傳播。地域不同，節(jié)氣習(xí)俗皆不同。在高中語文詩歌教學(xué)過程中，教師可以借助多媒體等設(shè)備，向?qū)W生介紹不同區(qū)域的不同習(xí)俗。如：播放“送芋鬼”的視頻，向?qū)W生介紹廣東地區(qū)，霜降前“送芋鬼”的習(xí)俗。播放“吃柿子”的視頻，向?qū)W生介紹泉州老人“霜降吃柿子，不會(huì)流鼻涕”的說法，等等。

2.基于科學(xué)論民俗

在高中語文詩歌教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自己搜集、整理與節(jié)氣活動(dòng)相關(guān)的資料，對(duì)照科學(xué)認(rèn)識(shí)民俗既有助于增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，還能提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。如《月令七十二候集解》中說：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣?！彼祦砼R，天氣變冷，露水結(jié)成寒霜?！洞呵锔芯酚涊d：“季秋霜始降，鷹隼擊，王者順天行誅，以成肅殺之威。”《齊民要術(shù)》中的“繕五兵，習(xí)戰(zhàn)射，以備寒凍窮厄之寇”，都可作為學(xué)生認(rèn)識(shí)霜降民俗的依據(jù)。

3.基于名作識(shí)節(jié)氣

有關(guān)二十四節(jié)氣的詩歌是節(jié)氣活動(dòng)的載體，是進(jìn)行愛國主義和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的載體。在教學(xué)中，教師可以在常規(guī)詩歌教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生搜集、整理詩歌中所描寫的物候、民俗現(xiàn)象，并聯(lián)系生活與詩詞中描寫的這些現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比。如《九月九日憶山東兄弟》是王維的著名的懷人之作。在教學(xué)時(shí)，可以先從字詞、畫面、感情、藝術(shù)手法等多方面對(duì)詩進(jìn)行教學(xué)，然后以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生了解唐代重陽節(jié)登高、插茱萸等習(xí)俗，還可以引導(dǎo)學(xué)生搜集重陽賞菊、飲酒的資料;最后讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今夕對(duì)照，以了解如今增加敬老、吃重陽糕等新的節(jié)氣風(fēng)俗，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)二十四節(jié)氣的了解。

（二）結(jié)合多媒體深入節(jié)氣文化體驗(yàn)

隨著教育信息化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代傳媒手段正全面地影響著課堂和教師，并悄然重塑著教師的形象，結(jié)合傳媒工具輔助教師進(jìn)行教學(xué)，不僅使學(xué)生獲得聽覺和視覺的雙重體驗(yàn)，而且能提高學(xué)生的課堂注意力，把春天寫成時(shí)光流動(dòng)著的季節(jié)，而不是畫框定格的圖片。如立春：根據(jù)《禮記·月令》的記載，可知，立春：“東風(fēng)解凍;陽和至而堅(jiān)凝散也”。這里道出了一個(gè)自然現(xiàn)象，嚴(yán)厲的寒風(fēng)被和煦的春風(fēng)所代替，一切開始解凍，正是大寒過后，立春到來的景象，以動(dòng)態(tài)畫面展示春天的到來，同時(shí)向?qū)W生講解關(guān)于“立春”的來源及習(xí)俗等，立春這一天，不論大人、孩子都要啃吃幾口蘿卜，這種習(xí)俗叫做啃春或咬春;還有吃春餅、戴春雞、佩燕子等活動(dòng)，關(guān)于立春時(shí)節(jié)的講解和作者對(duì)春的生動(dòng)描寫，進(jìn)一步拉近學(xué)生與文章之間的距離。

最后，在教學(xué)中借助音像傳媒，以聲畫并進(jìn)的方式拉近學(xué)生與春天時(shí)令變化的空間距離，將教學(xué)內(nèi)容濃縮，以更加繪聲繪色的方式展現(xiàn)，一系列春天的信號(hào)，一條時(shí)令的線索，以生動(dòng)的圖片、視頻、音效再結(jié)合教師的講解，通過學(xué)生的誦讀、品味、想象、聯(lián)想等手段來體悟意境和感情，學(xué)生將在美的享受中感知春天，感知文化，讓春天在生活中流動(dòng)，在心中長(zhǎng)存。在課堂教學(xué)的過程中，不僅要讓廣大中學(xué)生感受作者筆下春天的細(xì)膩和美麗，感受高尚情操與趣味，更要讓學(xué)生與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)接，為學(xué)生打開一扇探索傳統(tǒng)文化的大門，激發(fā)起學(xué)生的探究欲望，使語文課真正變成學(xué)生趣味盎然的精神樂園。

（三）豐富節(jié)氣文化相關(guān)課外活動(dòng)

相關(guān)的課外活動(dòng)是最容易直接引起學(xué)生興趣的。課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，在利用課外活動(dòng)豐富節(jié)氣文化教學(xué)的時(shí)候，要遵循以下的原則：

第一，自主性。要盡量減少對(duì)學(xué)生的決策作用，讓學(xué)生做主體，教師僅僅提供必要的幫助?；顒?dòng)設(shè)置要考慮到學(xué)生的能力和特長(zhǎng)，使他們的才能個(gè)性得到充分的發(fā)揮。性格外向的學(xué)生可以去戶外拍攝節(jié)氣照片，如果喜歡探索可以舉辦節(jié)氣知識(shí)競(jìng)賽，性格內(nèi)斂的則可以去參觀節(jié)氣書畫展等。

第二，靈活性?；顒?dòng)的形式、規(guī)模等都要靈活多變，沒有固定死板的模式和內(nèi)容。舉辦活動(dòng)要切合教材，與課內(nèi)相結(jié)合。節(jié)氣貫穿于一年四季之中，每?jī)芍芫妥儞Q一個(gè)節(jié)氣。比如在學(xué)習(xí)清明節(jié)氣課文的時(shí)候，就不能舉辦中秋節(jié)相關(guān)的活動(dòng)。在夏至日的時(shí)候，就不能帶領(lǐng)學(xué)生們過立春日。靈活性的實(shí)現(xiàn)需要教師的教育機(jī)智。

第三，實(shí)踐性。課外活動(dòng)與課堂教學(xué)相比，實(shí)踐性較強(qiáng)。這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中直接動(dòng)手實(shí)施，寓學(xué)習(xí)于活動(dòng)，變想象于實(shí)際。例如，同學(xué)們可以在小雪節(jié)氣一起來制作臘肉，冬至的時(shí)候一起包餃子等。

三、結(jié)論

二十四節(jié)氣涵蓋了天文、地理、風(fēng)土人情等各個(gè)方面的知識(shí)，屬于中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。而當(dāng)前，二十四節(jié)氣的文化傳承和我國其他民間民俗文化一樣，正不斷受到當(dāng)代文化的沖擊，面臨著失傳的威脅。作為傳承中華傳統(tǒng)文化的有力渠道——高中語文課，需不斷嘗試搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，使節(jié)氣文化深入學(xué)生心中，讓民族的優(yōu)秀文化能夠代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍永忠. 語文綜合性學(xué)習(xí)之節(jié)氣文化[J]. 初中生之友·學(xué)習(xí)號(hào)， 2016（12）：10-13.

[2]周一貫. 統(tǒng)編教材中的節(jié)氣文化教學(xué)[J]. 小學(xué)語文教學(xué)， 2018（13）.

[3]肖舒馨. “二十四節(jié)氣”對(duì)外漢語文化詞教學(xué)[J]. 散文百家（新語文活頁）， 2018（3）.

[4]于飛飛， 季豐. 以二十四節(jié)氣為載體開展主題教學(xué)的實(shí)踐[J]. 教學(xué)月刊·中學(xué)版（語文教學(xué)）， 2018（z1）：39-41.

[5]刁永能. 在詩歌教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化[J]. 中學(xué)語文， 2017（24）：132-133.