中華民族共同體意識(shí)喚起巨大凝聚力（大勢(shì)）

朱維群　孫冬冬

中國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。近代以來(lái)，帝國(guó)主義的侵略、分割和掠奪喚起了中國(guó)人作為一個(gè)民族整體——中華民族的覺醒。其中，又以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)空前增強(qiáng)和深化了中華民族的共同體意識(shí)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年即將到來(lái)之時(shí)，我們有必要深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)的重要性。

中華民族從“自在”走向“自覺”

“中華民族”這個(gè)專稱始見于清末。1901年，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》中首次提出了“中國(guó)民族”的概念，在此基礎(chǔ)上，1902年《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文，對(duì)“中華”一詞作了說(shuō)明，并首次提出“中華民族”概念（當(dāng)時(shí)梁專指漢族）。此后不同歷史階段，許多政治家、學(xué)者對(duì)這一概念進(jìn)行了持久熱烈討論，章太炎認(rèn)為中華民族等于漢族，孫中山先提“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”后提“五族共和”，顧頡剛提出“中華民族是一個(gè)”，上世紀(jì)80年代費(fèi)孝通提出中華民族“多元一體”，等等?？偟目矗懻撛絹?lái)越趨于認(rèn)為中華民族是由中國(guó)境內(nèi)多民族長(zhǎng)期發(fā)展交融而成的更高層次的民族共同體。而這一認(rèn)識(shí)不斷提升的過程，同時(shí)也是中華民族180年來(lái)為獨(dú)立、解放和富強(qiáng)而不斷奮斗的過程。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)就同世界上各帝國(guó)主義國(guó)家?guī)缀醵冀贿^手，各族人民相互支撐，在各個(gè)方向上都開展了激烈的反侵略斗爭(zhēng)。僅就少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，在東南方向，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，四川、貴州、湖北等省數(shù)千名藏羌等民族士兵千里迢迢赴浙江前線抗英；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，在英法聯(lián)軍侵入京津地區(qū)時(shí)，大批蒙、滿族士兵投入抗敵；在東北方向，達(dá)斡爾、赫哲、鄂溫克、鄂倫春、滿等族人民長(zhǎng)期堅(jiān)持抗俄抗日斗爭(zhēng)；在西北方向，新疆各族人民配合清政府軍隊(duì)擊敗阿古柏匪幫，從沙俄虎口中奪回伊犁；在西南方向，廣西各族人民打敗法國(guó)軍隊(duì)，奪得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的重大勝利；在西藏，藏族人民兩次進(jìn)行了抗英戰(zhàn)爭(zhēng)；在臺(tái)灣，各族群眾對(duì)日本占領(lǐng)進(jìn)行了長(zhǎng)期的反割讓斗爭(zhēng)，舉行霧社起義……凡此種種，使得各族人民逐步認(rèn)識(shí)到：在帝國(guó)主義侵略面前，中國(guó)各民族之間的差異是次要的，我們都屬于“中華民族”才是最重要的，“中華民族”是一個(gè)整體。

“中華民族”概念的提出是在清末民初，但這不意味著中華民族此前不存在。如費(fèi)孝通所說(shuō)，“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的”。近代以來(lái)發(fā)生的，只是中華民族從自在民族變成了自覺的民族。需要特別指出的是，中華民族是包括中國(guó)境內(nèi)各民族的民族實(shí)體、本體，而不是簡(jiǎn)單地把56個(gè)民族加在一起給予一個(gè)名義上的統(tǒng)稱。各民族之間的差異無(wú)疑將長(zhǎng)期存在，但各民族作為中華民族一部分的共同性和一致性才是中國(guó)民族關(guān)系的根本與主流。中華民族共同體意識(shí)和愛國(guó)主義精神隨著歷史的發(fā)展而不斷充實(shí)、深化，不僅使中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略下免遭亡國(guó)滅種，而且為取得后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的勝利奠定了民眾基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了認(rèn)同

日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，一手是武力占領(lǐng)，一手是政治分化，其中特別企圖利用中國(guó)邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)域復(fù)雜的民族關(guān)系和民族矛盾進(jìn)行威脅、挑撥、拉攏、瓦解。

日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的分化工作更接近于全方位，幾乎做到無(wú)孔不入。在東北，以“民族自決”為幌子炮制“滿洲國(guó)”，模仿“五族共和”設(shè)計(jì)出一個(gè)“五族協(xié)和”的族群政治架構(gòu)，把日本人納入“五族”并享有一切優(yōu)先權(quán)，分化瓦解東北人民抗日力量。在內(nèi)蒙古，企圖將現(xiàn)內(nèi)蒙古東部建置為隸屬“滿洲國(guó)”的“自治區(qū)域”，進(jìn)而搞成“蒙古國(guó)”，最后建立由日本控制的內(nèi)外蒙古一體的“大蒙古國(guó)”。由日本軍部運(yùn)作，極力欺騙拉攏信眾眾多的中國(guó)穆斯林社群，在北平成立所謂“中國(guó)回教聯(lián)合會(huì)”，企圖在中國(guó)北方建立一個(gè)東起察哈爾、綏遠(yuǎn)，經(jīng)寧夏、甘肅、青海，西至新疆的親日地帶，隔絕中蘇之間陸上聯(lián)系，進(jìn)而在寧夏、甘肅、青海成立“回回國(guó)”。在新疆，日本參與“東突”勢(shì)力于1933年在喀什搞的“東突厥斯坦共和國(guó)”，圖謀介入新疆政治。在西藏，派遣情報(bào)人員搜集政治情報(bào)，拉攏高層人士訪日，多方籠絡(luò)地方勢(shì)力。如何打破日本利用中國(guó)民族問題從政治上分化中國(guó)并配合戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的罪惡圖謀，不能不成為決定抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的一個(gè)重大課題。

中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)施抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的過程中高度重視民族問題。1937年8月中共洛川會(huì)議所提出的“十大救國(guó)綱領(lǐng)”中就明確將“抗日的民族團(tuán)結(jié)”問題擺在十分重要的位置上，號(hào)召“動(dòng)員蒙民、回民及其他少數(shù)民族”共同抗日，強(qiáng)調(diào)“只有全面的民族抗戰(zhàn)才能徹底地戰(zhàn)勝日寇”。1938年11月中共六屆六中全會(huì)決議再次提出“團(tuán)結(jié)中華各民族為統(tǒng)一的力量，共同抗日?qǐng)D存”。毛澤東同志提出的各項(xiàng)措施，不僅體現(xiàn)了中共在抗日時(shí)期處理民族問題的基本方針，妥善解決了抗戰(zhàn)特殊時(shí)期的民族關(guān)系問題，動(dòng)員和吸引了少數(shù)民族民眾投身抗戰(zhàn)，也使中共的民族工作理論和政策更加趨于成熟。

“九一八”事件爆發(fā)不久，東北漢、滿、朝鮮、蒙古、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、錫伯等各族人民就在中共滿洲省委的號(hào)召下，以各種不同的形式進(jìn)行抗日救亡活動(dòng)，特別是在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，建立起東北人民革命軍、東北抗日聯(lián)軍。其活動(dòng)的地區(qū)大都是少數(shù)民族聚居區(qū)或雜居區(qū)，軍中有大量少數(shù)民族戰(zhàn)士。因?yàn)橛辛藮|北各民族人民的支持和直接參加，抗日聯(lián)軍堅(jiān)持斗爭(zhēng)10余年，牽

制了數(shù)十萬(wàn)日偽軍，殲滅日軍數(shù)以萬(wàn)計(jì)，有力地配合了全國(guó)抗日斗爭(zhēng)。

蒙古族人民和回族人民也紛紛組織起抗日武裝。其中，由馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的冀中回民支隊(duì)，6年中進(jìn)行大小戰(zhàn)斗870余次，殲滅日偽軍3.6萬(wàn)人。冀中回民響亮提出“我們是中華民族的組成部分之一，我們有先天抗日任務(wù)”的口號(hào)。

對(duì)中國(guó)民族關(guān)系影響深遠(yuǎn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起于東三省，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)正面戰(zhàn)場(chǎng)主要分布于大西南，這兩大區(qū)域都是我國(guó)少數(shù)民族人口比例較高區(qū)域。少數(shù)民族投身抗日貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)始終，作出重大貢獻(xiàn)。

首先，壯大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,實(shí)現(xiàn)了真正意義上的全民族抗戰(zhàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，清政府面對(duì)西方列強(qiáng)屢屢戰(zhàn)敗，在封建專制制度下，皇權(quán)最后的態(tài)度是“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，各民族民眾只有痛心疾首，看不到出路所在。社會(huì)相當(dāng)多的人認(rèn)為，國(guó)家是皇帝的，割地賠款只關(guān)系皇權(quán)的榮辱，非關(guān)社會(huì)的共同命運(yùn)，整個(gè)國(guó)家自然形同散沙。而經(jīng)過近百年的磨難和抗?fàn)帲M(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家、社會(huì)、民族、個(gè)人整合于“中華民族”的命運(yùn)共同體，中華民族的榮辱得失關(guān)系到每一個(gè)人，中國(guó)終于有條件有效動(dòng)員全社會(huì)力量，焦土抗戰(zhàn)，不勝不止。數(shù)千萬(wàn)少數(shù)民族同胞被廣泛發(fā)動(dòng)起來(lái)投入各種形式的抗日斗爭(zhēng)，這是此前歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所未曾有過的。

其次，使抗戰(zhàn)獲得戰(zhàn)略縱深和廣闊的大后方，徹底打亂了日本滅亡我國(guó)的步驟和計(jì)劃。1938年武漢會(huì)戰(zhàn)后，抗日正面戰(zhàn)場(chǎng)逐步退入中國(guó)西部地區(qū)，直至抗戰(zhàn)結(jié)束，相當(dāng)一部分重大戰(zhàn)役是在湘、鄂、桂、滇、黔打的。少數(shù)民族民眾大面積直接參加戰(zhàn)爭(zhēng),首先意味著日本帝國(guó)主義分化中國(guó)民族的政治陰謀被完全粉碎,而少數(shù)民族以自己世代生活的地域?yàn)樽鲬?zhàn)范圍,牽制和消耗日軍的有生力量，則為中國(guó)軍隊(duì)以劣勢(shì)裝備同日本軍隊(duì)打持久戰(zhàn)提供了廣大回旋余地。

再次，從人力、物力、財(cái)力上有力地支援了全國(guó)持久抗戰(zhàn)。我國(guó)西部少數(shù)民族聚居區(qū)一般經(jīng)濟(jì)落后、民生貧困、自然條件艱苦，而民眾不惜傾家蕩產(chǎn)，支持抗戰(zhàn)，始終如一。

第四，建設(shè)并保障國(guó)際交通線。我國(guó)東部沿海地區(qū)一度被日本完全占領(lǐng),云南、新疆成為中國(guó)與國(guó)際社會(huì)和世界反法西斯戰(zhàn)線保持陸空聯(lián)系,獲得國(guó)際援助，打破日本軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖的最后通道。滇緬公路被日軍切斷后,云南各民族同胞繼之以馱馬運(yùn)輸。新疆增開了至印度的國(guó)際驛運(yùn),各族同胞趕著馬匹運(yùn)送國(guó)際援華抗戰(zhàn)物資。聯(lián)結(jié)中國(guó)的國(guó)際抗日交通線始終未被徹底切斷。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)中國(guó)民族關(guān)系及少數(shù)民族的未來(lái)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,成為各民族共同走向全面進(jìn)步與發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)。

一是經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，中華民族的復(fù)興不再被視為某一個(gè)民族的復(fù)興，而是包括漢族和所有少數(shù)民族在內(nèi)的共同復(fù)興，從而極大增強(qiáng)了少數(shù)民族對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感,喚醒和強(qiáng)化了國(guó)家意識(shí)。

二是抗戰(zhàn)爆發(fā)后,大西南等地區(qū)成為抗戰(zhàn)大后方,一批東部企業(yè)內(nèi)遷至此，一批機(jī)場(chǎng)、公路、鐵路在這里興建，一批科學(xué)、文化、教育工作者從內(nèi)地遷來(lái)。這對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化教育落后面貌的改變產(chǎn)生了積極作用，也促進(jìn)了各民族間的交流交融。

三是抗戰(zhàn)爆發(fā)前,由于條件的限制,少數(shù)民族對(duì)中共的方針政策及真實(shí)情況了解不多,甚至有著許多誤解。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,中共全面抗戰(zhàn)路線和平等團(tuán)結(jié)的民族政策，與國(guó)民黨片面抗戰(zhàn)路線和錯(cuò)誤百出的民族政策形成鮮明的對(duì)比。少數(shù)民族逐步認(rèn)識(shí)到中共及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)才代表各民族的共同利益，才代表中國(guó)的未來(lái)，從而堅(jiān)定了跟中國(guó)共產(chǎn)黨走的決心。

日本的入侵，是中國(guó)近代以來(lái)最為慘重的災(zāi)難，但與中國(guó)近代史上歷次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果卻完全不一樣，一個(gè)重要原因就是中國(guó)各民族已經(jīng)有“中華民族”的共同覺悟?？梢哉f(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)因中華民族共同體意識(shí)的增強(qiáng)而勝利；中華民族共同體意識(shí)又因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而進(jìn)一步增強(qiáng)，從而喚起全民族不竭的生命力和凝聚力?！ㄗ髡叻謩e是中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部原常務(wù)副部長(zhǎng)，第十二屆全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任；全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)辦公室干部）