分析民俗文化融入初中語文教學(xué)的策略

彭婧

【摘要】中國(guó)民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在語文教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以通過傳統(tǒng)的民俗文化來進(jìn)行教學(xué)的滲透，能夠有效地幫助學(xué)生更好地了解中華文化的精髓，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能夠更好地在學(xué)習(xí)當(dāng)中進(jìn)行思想上的拓展和提升。教師也要利用多元化的教學(xué)方式來進(jìn)行傳統(tǒng)民俗文化的教學(xué)滲透，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，增強(qiáng)語文教學(xué)的效率和質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】民俗文化 初中語文 教學(xué)策略

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，在初中語文教學(xué)過程中，教師要充分地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民俗文化的教學(xué)意義，從而在語文教學(xué)引導(dǎo)的過程當(dāng)中，將民族傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)當(dāng)中，有效地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)文化與語文知識(shí)的意義，提高學(xué)生的思考能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以本文就以民俗文化融入初中語文教學(xué)策略來進(jìn)行分析和探究。

一、民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展當(dāng)中受到了嚴(yán)重的輕視

民俗文化是伴隨我國(guó)社會(huì)發(fā)展所沉淀的傳統(tǒng)文化，具有豐富的歷史性。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，西方文化進(jìn)入中國(guó)社會(huì)當(dāng)中與傳統(tǒng)文化進(jìn)行交融和碰撞，使傳統(tǒng)的文化受到了一定的抨擊。并且現(xiàn)在社會(huì)人們思想觀念對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化認(rèn)知程度不高，不能夠深刻地認(rèn)識(shí)到民俗文化的重要性，導(dǎo)致民俗文化在社會(huì)傳播過程當(dāng)中不能夠得到很好地重視。民俗文化是延續(xù)數(shù)千年以儒家思想為指導(dǎo)的文化，教師應(yīng)該在語文教學(xué)引導(dǎo)的過程當(dāng)中，使學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到民俗文化，與人們生活發(fā)展的連續(xù)性，從而更好地提高學(xué)生的理解能力，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)。

二、民俗文化內(nèi)涵較為豐富，教師要在語文教材當(dāng)中進(jìn)行滲透

1.從民間節(jié)日當(dāng)中感受中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，文化的特點(diǎn)滲透到生活的方方面面，例如，在大自然當(dāng)中的草長(zhǎng)鶯飛，鳥語花香都能夠在傳統(tǒng)文化當(dāng)中得到體現(xiàn)，也是古代勞動(dòng)人民在實(shí)際的生活當(dāng)中對(duì)于生活現(xiàn)狀地書寫和感觸。我國(guó)歷史文化較為悠久，農(nóng)牧業(yè)發(fā)展較為久遠(yuǎn)，在發(fā)展的過程當(dāng)中也形成了相應(yīng)的民俗文化，都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的特征。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中也包含著傳統(tǒng)節(jié)日，例如，端午節(jié)有賽龍舟、吃粽子、在額頭上用雄黃酒畫“王”字的習(xí)俗。語文課文當(dāng)中的《本命年的回想》就可以看出作者描寫的京郊運(yùn)河一帶過年的熱鬧習(xí)俗，從吃的零食到喝的粥再到臘月二十三過小年送灶王爺，直到大年三十守歲和壓歲錢，從文章當(dāng)中可以體現(xiàn)出民俗文化在節(jié)日當(dāng)中的表現(xiàn)。

2.從民間技巧當(dāng)中感受到中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)

我國(guó)歷史文化悠久，民間技藝?yán)_紛多彩都體現(xiàn)了我國(guó)人民的智慧結(jié)晶。例如，在《口技》當(dāng)中表演口技的老藝人，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活各種聲音進(jìn)行了解和模仿，表現(xiàn)出出神入化的技巧嘆為觀止。再例如，在課文《核舟記》當(dāng)中，我們可以了解到核雕工藝的美輪美奐、精小大方，讓我們對(duì)傳統(tǒng)的老藝人贊嘆不已，詮釋了當(dāng)代的工匠精神，都代表了中國(guó)民俗文化的歷史性和細(xì)致性。學(xué)生在進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久和深邃，提高并培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3.從信仰當(dāng)中感受中華民族民俗文化的特點(diǎn)

從信仰當(dāng)中能夠感受到傳統(tǒng)的習(xí)俗文化。人們對(duì)于信仰是非常尊重和崇拜的，我國(guó)傳統(tǒng)文化較為悠久，人們對(duì)信仰觀點(diǎn)也較為深刻，可以從語文課文《故鄉(xiāng)》中看出，正月里出祭器，擺放各類供品祭奠祖上，都是傳統(tǒng)民俗文化的表現(xiàn)之一。在《范進(jìn)中舉》這一節(jié)課當(dāng)中，屠夫說：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿……打了天上的星宿閻王就要拿去打100鐵棍，發(fā)在18層地獄，永不得翻身?！庇纱丝梢钥闯觯婪蛩f的話也蘊(yùn)含了一定的民俗文化，反映了當(dāng)時(shí)的老百姓的思想和信仰。所以教師在進(jìn)行初中語文民俗文化教學(xué)引導(dǎo)的過程當(dāng)中，要充分抓住語文教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行深入性地剖析和拓展。學(xué)生能夠了解課文當(dāng)中的內(nèi)容和主旨，有效地增強(qiáng)學(xué)生的思想情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能夠進(jìn)行語文學(xué)習(xí)上地提升，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維。

4.從飲食和服飾當(dāng)中感受到中華民俗文化的特點(diǎn)

俗話說，民以食為天。飲食是最能反映民俗文化的特點(diǎn)之一，服飾與飲食是具有共同性的，所以服飾和飲食在民俗文化當(dāng)中具有相輔相成的特點(diǎn)。例如，在語文課文《孔乙己》當(dāng)中有一片段“溫酒和茴香豆”的飲食特征便是江浙一帶的特色，又加之孔乙己身穿長(zhǎng)衫，恰好反映了當(dāng)時(shí)的年代以及背景，有效地襯托民俗文化的特點(diǎn)。教師要深入進(jìn)行講解和剖析，使學(xué)生能夠加深對(duì)文章的把握能力，并通過民俗文化的滲透和引導(dǎo)，提高學(xué)生的個(gè)人思想觀念。在《木蘭詩(shī)》當(dāng)中有一句詩(shī)“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！蹦軌蛑苯拥乇憩F(xiàn)出當(dāng)時(shí)女子的裝扮，使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，有效增強(qiáng)中國(guó)民俗文化的滲透和掌握。

三、民俗文化融入初中語文教學(xué)的策略

1.教師要組織學(xué)生到民間進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)當(dāng)中，教師以課堂作為教學(xué)的主要根據(jù)地。利用單一的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中無法積極進(jìn)行提升和拓展，所以教師要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的教學(xué)的弊端。教師將課堂內(nèi)容拓展到課外，可以加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，使學(xué)生在課外能夠觀察民俗活動(dòng)。教師也要進(jìn)行積極地引導(dǎo)，幫助學(xué)生對(duì)各地區(qū)的衣食住行、文化習(xí)俗來進(jìn)行了解，有助于提高學(xué)生的認(rèn)知能力，增強(qiáng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性。教師還可以通過各類節(jié)日來進(jìn)行戶外的引導(dǎo)和采風(fēng)，例如，端午節(jié)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在課外做相應(yīng)的活動(dòng)，有助于加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程當(dāng)中，提高自身的學(xué)習(xí)能力和傳統(tǒng)文化習(xí)俗地掌握能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，提高語文教學(xué)的效率和質(zhì)量。

2.教師還可以成立專題研究小組完善學(xué)生的思想觀念

教師要運(yùn)用多元化的教學(xué)方法來進(jìn)行民俗文化學(xué)習(xí)興趣地培養(yǎng)，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中掌握一定的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)技巧，才能夠積極地投身到民俗文化學(xué)習(xí)當(dāng)中。教師可以在進(jìn)行語文教學(xué)引導(dǎo)的過程當(dāng)中，組織學(xué)生選取自己感興趣的學(xué)習(xí)話題，進(jìn)行小組上的搭配和合作，進(jìn)而深入研究民俗文化。教師可以在一旁進(jìn)行引導(dǎo)，多與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及興趣愛好，并進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)和幫扶，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。例如，教師就可以通過“江南美食文化”來進(jìn)行民俗文化的教學(xué)引導(dǎo)。學(xué)生可以在教師的科學(xué)引導(dǎo)下，進(jìn)行江南美食的資料搜尋，并進(jìn)行積極地探討，增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)觀念。在探討的過程當(dāng)中，學(xué)生能夠有效地達(dá)到思想交融和拓展，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師可以給每個(gè)成員布置研究任務(wù)，使學(xué)生能夠進(jìn)行合理性的分工，有助于增強(qiáng)學(xué)生的交流效率，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

四、結(jié)束語

綜上所述，我們可以看出教師在進(jìn)行初中語文民族文化滲透的過程當(dāng)中，要尊重學(xué)生的主體地位，利用多樣化的教學(xué)方式，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新和拓展，有效地增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，提高學(xué)生對(duì)民俗文化的學(xué)習(xí)熱情。

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