核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分析

摘 要：現(xiàn)階段，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是教育領(lǐng)域研究的重點(diǎn)問(wèn)題。要將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在具體的科目中，就必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，這就涉及教學(xué)模式、教學(xué)方法等具體問(wèn)題。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)也至關(guān)重要。在小學(xué)階段就著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，可以在夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)的同時(shí)進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。文章具體闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，并研究如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);基本原則;策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2020）23-0067-02

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)于人才培養(yǎng)提出了更高的要求，許多國(guó)家地區(qū)都開(kāi)始將教育目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)W生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此，關(guān)于核心素養(yǎng)的討論與研究成了教育理論研究以及教育實(shí)踐研究方面的熱點(diǎn)話(huà)題。關(guān)于這方面的研究與討論，從最初聚焦于“核心素養(yǎng)”到現(xiàn)在延伸至具體的科目中，形成“學(xué)科核心素養(yǎng)”，這期間經(jīng)歷了較長(zhǎng)的過(guò)程。這表明關(guān)于核心素養(yǎng)的問(wèn)題已經(jīng)從宏觀層面進(jìn)入到微觀層面，這無(wú)疑是巨大的進(jìn)步，但是，落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，教學(xué)工作應(yīng)何去何從，又成了新的問(wèn)題，因此，研究核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)意義。本文將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文科目，具體研究核心素養(yǎng)與教學(xué)活動(dòng)結(jié)合的途徑。

一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)概述

目前，在新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中并未專(zhuān)門(mén)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)做出準(zhǔn)確的表述，2017年版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文核心素養(yǎng)總結(jié)為思維發(fā)展與提升、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、文化傳承與理解以及審美鑒賞與創(chuàng)造四個(gè)維度，但是這種表述涵蓋的范圍過(guò)于寬泛，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文而言雖然具有一定的借鑒意義，但是并非完全適用。小學(xué)生接受語(yǔ)文教育的時(shí)間相對(duì)較短，基礎(chǔ)比較薄弱，因此，顧之川教授關(guān)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的表述就比較契合小學(xué)生的特點(diǎn)[1]。顧教授將語(yǔ)文核心素養(yǎng)也分為四個(gè)方面：其一是要具備一定的語(yǔ)文知識(shí)，其中包括文學(xué)審美、語(yǔ)言文字以及人文素養(yǎng)以及其他相關(guān)知識(shí);其二是要具備一定的識(shí)字、寫(xiě)字、口頭表達(dá)、書(shū)面表達(dá)以及閱讀的能力;其三是要掌握正確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;其四是具備獨(dú)立思考的能力、創(chuàng)造意識(shí)以及想象力。根據(jù)顧教授的表述并結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中的內(nèi)容，本文將小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)總結(jié)為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、感受和鑒賞美、發(fā)展思維以及了解和傳承文化這四個(gè)方面。

二、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則

1.主體性原則

所謂主體性原則指的是在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要充分尊重學(xué)生主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，從而將課堂交還給學(xué)生。需要注意的是，小學(xué)生各方面尚處于發(fā)展階段，思維相對(duì)比較簡(jiǎn)單，同時(shí)也缺乏自律意識(shí)，教師應(yīng)充分利用小學(xué)生的心理特點(diǎn)與生理特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，從而使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中集中注意力。這就要求教師把握好尊重學(xué)生主體地位與適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生之間的平衡關(guān)系。

2.靈活性原則

靈活性原則具體有兩層含義：其一是教師要根據(jù)教材內(nèi)容以及實(shí)際教學(xué)活動(dòng)靈活使用教學(xué)方法;其二是教學(xué)設(shè)計(jì)并非一成不變，教師要根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中不能表現(xiàn)得過(guò)于死板。小學(xué)教材當(dāng)中的內(nèi)容類(lèi)型多樣，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，為了確保教學(xué)效果，教師必須根據(jù)教材內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)生往往難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，很容易受其他因素的影響，進(jìn)而難以投入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，這就要求教師必須靈活應(yīng)對(duì)，否則必然影響教學(xué)效果。

3.多樣性原則

語(yǔ)文教學(xué)具有多樣性、豐富性的特點(diǎn)，這就要求語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)也需要多元化，需要教師合理安排教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不同的教學(xué)方法所側(cè)重的點(diǎn)不同，具有一定的局限性，也具有一定的優(yōu)點(diǎn)，需要教師合理安排，以確保教學(xué)效果。教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定以及學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析組合，優(yōu)化教學(xué)方法，從而使學(xué)生的注意力高度集中，以強(qiáng)化課堂教學(xué)效果[2]。必要時(shí)，教師可根據(jù)實(shí)際情況，組合使用多種教學(xué)方法，比如，情境教學(xué)法與微課相結(jié)合。需要注意的是，使用多種教學(xué)方法時(shí)要注意分清主次，把握兩者之間的聯(lián)系。

4.適用性原則

在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，沒(méi)有任何一種教學(xué)方法可以適用于所有教材內(nèi)容、課堂形式，適用于教師以及學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中具體采用哪種教學(xué)方法需要因課堂而異、因教材內(nèi)容而異、因教師而異、因?qū)W生而異。適用性原則指的是，在教學(xué)中，教師既要考慮教學(xué)方法是否適用于教學(xué)對(duì)象，是否適用于教學(xué)內(nèi)容，又要考慮是否具備實(shí)施的條件，要綜合考量多種因素。

三、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分析

1.加強(qiáng)品讀表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的提升

對(duì)于小學(xué)生而言，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是其必備的核心素養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)能力，在實(shí)際教學(xué)中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力[3]。第一，采用故事教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。目前，部編版教材更加偏重于運(yùn)用色彩、圖畫(huà)的作用，這比較契合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與心理特點(diǎn)，教師在教學(xué)中可以以此為基礎(chǔ)，運(yùn)用故事教學(xué)法。運(yùn)用故事教學(xué)法的前提是營(yíng)造愉悅的氛圍，吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)其參與教學(xué)活動(dòng)的興趣。故事教學(xué)法更加貼近小學(xué)生的實(shí)際情況，可以有效鍛煉其表達(dá)能力。比如，在組織學(xué)生開(kāi)展以講故事為主題的口語(yǔ)交際活動(dòng)時(shí)，筆者將?！W·卜勞恩先生的漫畫(huà)《父與子》作為素材，先讓學(xué)生對(duì)每幅圖進(jìn)行研讀，然后按照自己的理解將圖畫(huà)連接，并根據(jù)自己的理解講講其中的故事，故事必須有開(kāi)頭、經(jīng)過(guò)以及結(jié)尾。這種形式不僅可以鍛煉學(xué)生的理解能力，同時(shí)也能強(qiáng)化學(xué)生的表達(dá)能力。第二，教師可以采用讀書(shū)指導(dǎo)法，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力。教師在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)時(shí)，應(yīng)當(dāng)先從讀通順開(kāi)始，然后不斷規(guī)范學(xué)生的發(fā)音、停頓，最終使學(xué)生可以流暢、清晰且富有感情地讀完全文，強(qiáng)化語(yǔ)言感染力。

2.鍛煉學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展

在教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在思考探究的過(guò)程中鍛煉自身的創(chuàng)造力與想象力，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維的目的。筆者采用了啟發(fā)教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析思考，學(xué)生思維的發(fā)展在很大程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因此，在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何思考，而不是一味追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)法可以通過(guò)一步步引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握分析思考的基本方法與思維模式。在教學(xué)中，教師需要對(duì)學(xué)生循循善誘，在充分掌握小學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題的本質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)《小英雄雨來(lái)》一文時(shí)，很多學(xué)生會(huì)有疑問(wèn)，為什么在文中關(guān)于雨來(lái)調(diào)皮的描寫(xiě)較多，而關(guān)于雨來(lái)被鬼子抓住的情節(jié)描寫(xiě)較少。基于此，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，先讓學(xué)生分析這兩個(gè)情節(jié)之間是否存在某些聯(lián)系，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考分析，很快發(fā)現(xiàn)都與雨來(lái)的游泳本領(lǐng)有關(guān)，然后經(jīng)過(guò)不斷地引導(dǎo)，讓學(xué)生了解前面的描寫(xiě)是為后面作鋪墊。

3.陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生感受美與鑒賞美的能力

小學(xué)生由于年齡尚小，對(duì)美的概念比較模糊，無(wú)法領(lǐng)略語(yǔ)言文字的美感與魅力，這就需要在教學(xué)過(guò)程中不斷陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生具備感受美與鑒賞美的能力[4]。關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生感受美與鑒賞美的能力，教師在教學(xué)過(guò)程中要遵循多樣性原則，采用不同的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生從多角度鑒賞文學(xué)作品，使學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，掌握審美的基本方法，并提升審美能力。比如，在學(xué)習(xí)《月光曲》一文時(shí)，筆者在課堂上給學(xué)生播放了《月光曲》，讓學(xué)生感受鋼琴曲的美，然后再研讀課文，通過(guò)文字描寫(xiě)進(jìn)一步領(lǐng)略貝多芬鋼琴曲的魅力。此外，教師還可以通過(guò)課文中的側(cè)面描寫(xiě)讓學(xué)生感受《月光曲》的美，比如“他好像面對(duì)著大海，月亮正從水天相接的地方升起來(lái)。微波粼粼的海面上，霎時(shí)間灑滿(mǎn)了銀光……”這種具體的畫(huà)面描寫(xiě)可以讓學(xué)生的感受更為直觀，更能體會(huì)樂(lè)曲的美。

4.組織開(kāi)展主題文化活動(dòng)，讓學(xué)生了解并傳承文化

了解與傳承文化是小學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)之一，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中就需要組織開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)先人的智慧與精神[5]。教師通過(guò)讓學(xué)生親身參與活動(dòng)，可以讓學(xué)生真切感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，進(jìn)而培養(yǎng)其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。比如，教師組織學(xué)生開(kāi)展以“清明節(jié)淵源以及習(xí)俗”為主題的文化活動(dòng)，讓學(xué)生了解清明節(jié)的由來(lái)，給學(xué)生講述關(guān)于介子推與重耳的故事，并由此進(jìn)行延伸，向?qū)W生解釋我們?yōu)槭裁匆谇迕鞴?jié)為烈士掃墓，這是因?yàn)樵谇迕鹘o烈士掃墓，是對(duì)烈士最基本的尊重和敬仰。這種形式的活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗有了深入了解，培養(yǎng)了學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，同時(shí)也能起到愛(ài)國(guó)主義教育的作用，一舉數(shù)得。只有小學(xué)生不斷主動(dòng)地接受優(yōu)秀文化的洗禮和熏陶，才能促使其提高自己傳承文化的能力，才能有利于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與新課程標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)有所區(qū)別，要更加貼近小學(xué)生的特點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要合理運(yùn)用多種教學(xué)方法，開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱 嫣.探究基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2017（7）：47.

[2]林碧珠.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式之研究[J].新課程（教研版）， 2018（1）：116-117.

[3]張春香.基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革探索[EB/J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2018（24）：109.

[4]徐玉蘭.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐策略初探[J].新課程，2019（7）.

[5]黃 偉.核心素養(yǎng)視域下民國(guó)與當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教材若干課文比較與審思[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）：37-50.

作者簡(jiǎn)介：廖國(guó)權(quán)（1977— ），男，廣西貴港人，中小學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。