關(guān)于在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健全人格研究

摘 要：中華民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，數(shù)千年的浩如煙海的詩(shī)文著作將文化內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，所以古詩(shī)文對(duì)于成長(zhǎng)期的學(xué)生的人格培養(yǎng)有著積極的作用。文章對(duì)初中古詩(shī)文的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行了研究分析，認(rèn)為古詩(shī)文的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生的語(yǔ)言文字能力得到提升，可以使學(xué)生的情感更豐富，在拓展學(xué)生的思維的同時(shí)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)人格的健全，樹(shù)立正確的人生觀也有著重要的作用。文章對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)成效的提升制訂了有效策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);健全人格

中圖分類號(hào)：G633.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2020）23-0059-02

完美承載漢語(yǔ)言文化的古詩(shī)文，對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)有著不可忽視的重要作用，因此，語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中可以以此為媒介培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的思想品德和文化修養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)文化精髓，促使學(xué)生形成正確的人生觀，擁有健康的價(jià)值導(dǎo)向，并提升審美品位。

一、在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性

1.古詩(shī)文可對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生引領(lǐng)作用

人們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期的生存環(huán)境和青少年時(shí)期所受到的教育對(duì)其人格的影響幾乎是決定性的。雖然人格的形成會(huì)受到一定的先天因素的影響，但是在成長(zhǎng)過(guò)程中所受到的教育是占主導(dǎo)地位的，因此正處于身心快速成長(zhǎng)期的初中生所受到的教育至關(guān)重要。在教育事業(yè)的發(fā)展史上，教師普遍對(duì)學(xué)生認(rèn)知力和思維模式的培養(yǎng)高度重視，但卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生的情感需求，忽略了對(duì)學(xué)生感情的開(kāi)發(fā)。學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)一直被忽視，情感的缺失和表達(dá)的缺失，直接導(dǎo)致很多學(xué)生有著高智商，擁有超高的學(xué)習(xí)能力，成績(jī)出色，但是在生活中卻是木訥而呆滯的，這兩種情況形成了強(qiáng)烈反差。古詩(shī)文有著深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生關(guān)于美好情感想象有著積極正面的作用。教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地認(rèn)識(shí)文化、認(rèn)識(shí)情感，從而達(dá)到自我思考的目的，由人及己，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)行自我反省，促進(jìn)學(xué)生健全人格的建立[1]。

2.古詩(shī)文可以提高審美品位，凈化心靈

古詩(shī)文的語(yǔ)言優(yōu)美，藝術(shù)性極強(qiáng)，學(xué)生可仔細(xì)體會(huì)所學(xué)作品中所呈現(xiàn)的諸多美好感情。源于現(xiàn)實(shí)的美好又優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作，一切情感的表達(dá)都如行云流水?！对?shī)經(jīng)》中的“窈窕淑女，君子好逑”表達(dá)的是年輕的男子對(duì)美好女子的思慕，對(duì)美好愛(ài)情的向往，“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”表現(xiàn)了情感里的不確定和憂傷，很容易觸動(dòng)學(xué)生。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移”，貼近生活，使學(xué)生知曉無(wú)論貧賤富貴，不能輕易改變自己的意志，富貴時(shí)要節(jié)制，不揮霍、不膨脹，貧賤時(shí)不能在金錢(qián)和強(qiáng)權(quán)的壓迫下改變自己的意志，這才是真正的大丈夫，生于天地之間頂天立地不能輕易地屈服于勢(shì)力?！吧趹n患，死于安樂(lè)”講的是貪圖安逸、貪圖享樂(lè)，久而久之會(huì)帶來(lái)“滅亡”，有憂患意識(shí)才是真正的生存之道，要未雨綢繆。這些文字都在潛移默化地影響學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，凈化心靈，培養(yǎng)健全人格。

3.古詩(shī)文可以開(kāi)闊學(xué)生的視野

古詩(shī)文能夠讓學(xué)生站在現(xiàn)在世界的角度去觀看古時(shí)的事物以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。例如，明朝文學(xué)家魏學(xué)洢所創(chuàng)作的說(shuō)明文《核舟記》，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)了古時(shí)的微雕工藝品——核舟，構(gòu)思巧妙，描寫(xiě)形象逼真，讓學(xué)生了解到了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的精湛卓越，使其對(duì)古代勞動(dòng)人民的智慧有了全新的認(rèn)識(shí)。另外，古文對(duì)學(xué)生精神境界的提高有著積極正面的作用。古人也寫(xiě)下了許多優(yōu)秀的散文，教師細(xì)致完整地解釋傳授可使學(xué)生受益匪淺，提升精神品格。例如《愛(ài)蓮說(shuō)》，作者是北宋時(shí)期的大學(xué)者周敦頤，文章是對(duì)蓮花不同流合污品質(zhì)的高度贊美，對(duì)蓮花進(jìn)行了歌頌的同時(shí)，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也展示了作者本身的潔身自好、高潔落拓的開(kāi)闊胸襟，潛移默化地影響了學(xué)生，有助于學(xué)生提高自身的精神品質(zhì)，有助于健全人格的形成。還有許多體現(xiàn)中國(guó)古代勞動(dòng)人民優(yōu)秀品質(zhì)的文字，學(xué)生讀過(guò)之后也會(huì)深受影響。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的策略

1.引起情感的共鳴

最好的學(xué)習(xí)方式就是產(chǎn)生感情的共鳴。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以在情感上同詩(shī)人一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)，這是最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方式，跟隨詩(shī)人的蹤跡感悟詩(shī)人每一句所想表達(dá)的情緒，走進(jìn)作者的內(nèi)心?！端投派俑问裰荨愤@首詩(shī)的大體意思是：你我同時(shí)在外為官，宦海沉浮，和你今日離別心中感慨萬(wàn)千，但是只要還有你這個(gè)知己在世界上，縱然是天涯海角也猶如在身邊一樣，并不孤獨(dú)。為你送別，請(qǐng)不要悲傷。在這首送別主題的詩(shī)中，詩(shī)人表達(dá)了非一般的豁達(dá)情緒，反映了那個(gè)時(shí)代人們的精神境界。學(xué)生跟隨詩(shī)人的筆觸感受深厚的友誼，默默誦讀“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。一系列或優(yōu)美壯闊，或慷慨激昂，或情感細(xì)膩的文字，很容易引起學(xué)生的共鳴，帶動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)思想認(rèn)知，開(kāi)闊視野，修正道德品行，進(jìn)一步塑造出健全完整的人格，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。教師借助于古文，借用古人之手，對(duì)初中生進(jìn)行思想品德教育，需要在古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中做深入的研究，以便將作者的情感完整地傳達(dá)給學(xué)生，以達(dá)到幫助學(xué)生建立健全人格的目的。只要教師進(jìn)行正確的引導(dǎo)，學(xué)生順著思路思考古人美好的品質(zhì)，就可以讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)。

2.激發(fā)學(xué)生的斗志

能夠入選初中教材的古詩(shī)文全部都是有正面意義的、充滿情懷的。有的是對(duì)壯麗山河的贊嘆，有的是對(duì)美好事物的感慨……詩(shī)詞歌賦，小說(shuō)故事，很多都體現(xiàn)了古人對(duì)美好的向往與追逐，細(xì)細(xì)品讀回味無(wú)窮，學(xué)生可以在潛移默化之中受到影響。古詩(shī)詞中對(duì)祖國(guó)壯麗山河的描寫(xiě)贊嘆之篇極多。例如，杜甫在《望岳》中寫(xiě)了這樣的詩(shī)句：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”?！锻馈肥且皇酌鑼?xiě)東岳泰山的傳世經(jīng)典之作，尤其是其中的最后兩句，膾炙人口，初讀便感覺(jué)氣勢(shì)磅礴，此詩(shī)將泰山的巍峨和秀麗神奇的景色描寫(xiě)得淋漓盡致，表達(dá)了對(duì)大好山河的熱愛(ài)，同時(shí)又顯現(xiàn)出詩(shī)人攀登高峰俯瞰一切的雄心壯志，當(dāng)稱為豪邁，如此豪情壯志可輕易感染讀到此詩(shī)的每一個(gè)學(xué)生。又例如，王維在《使至塞上》中寫(xiě)道：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。此詩(shī)是詩(shī)人王維奉命到邊疆的路途中所作，其中后兩句直觀形象地展現(xiàn)了一幅大漠蒼涼的圖卷，畫(huà)面壯闊，茫茫沙漠孤獨(dú)蒼涼，讀之使人蕩氣回腸。此時(shí)的詩(shī)人正經(jīng)歷政治生涯上的坎坷，此詩(shī)正好表達(dá)了一種落寞、孤寂的氛圍，但是雄渾蒼茫的景色衍生了慷慨豁達(dá)的情懷。這首詩(shī)不僅是對(duì)邊疆景色的贊美，也準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人本人的情懷。在教授如此壯麗美好的詩(shī)句時(shí)，教師可以讓學(xué)生緊跟詩(shī)人的腳步，尋找詩(shī)人的行跡，往返于綺麗秀美波瀾壯闊的美景之中，初中生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)由此點(diǎn)燃[2]。

3.引發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考

初中語(yǔ)文課本中的古詩(shī)文大多表達(dá)了詩(shī)人和當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往。大多數(shù)詩(shī)人正直純善，贊頌祖國(guó)大好河山，講述真實(shí)經(jīng)歷或者是抒發(fā)志向闡述哲理，更有一些慷慨激昂、壯志凌云的千古名句讓人讀之蕩氣回腸、十分振奮，足以使學(xué)生的士氣為之鼓舞。又如《孟子》中講“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”“增益其所不能”。上天要委以重任之時(shí)，一定會(huì)先讓人經(jīng)受諸多歷練，讓他的身體和內(nèi)心都承受痛苦，通過(guò)這樣的方式讓他的性格變得堅(jiān)毅沉穩(wěn)，增加他的才能，然后他才能承擔(dān)重任，有所作為，這樣正面堅(jiān)毅、擲地有聲的句子足以振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生體會(huì)到人生并不是一帆風(fēng)順的，但即使是在逆境中也不能放棄。要想有所作為，先承受痛苦也是一種人生必然，絕不能灰心喪氣。

4.學(xué)習(xí)古詩(shī)文中的精神

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，是中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)的作者所寫(xiě)，講述的是平凡的勞動(dòng)人民不畏懼任何困難而感動(dòng)天帝最終移走大山的故事。在這個(gè)故事中，愚公一家移山的行為被人們狠狠地嘲笑，愚公說(shuō)“吾雖死”，但“子子孫孫無(wú)窮匱也”，一份固執(zhí)中蘊(yùn)含著讓大多數(shù)人仰望的堅(jiān)定毅力，震撼人心，直擊靈魂。當(dāng)我們下定決心要做一件看似非常困難的事情的時(shí)候，周圍的人往往會(huì)嘲笑我們自不量力，但是既然已經(jīng)決定，我們就無(wú)須理會(huì)風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，只管用盡全力?！队^滄?！肥菛|漢末年的一代梟雄——曹操所作的一首四言詩(shī)，其中開(kāi)篇“東臨碣石，以觀滄?！笔呛蔚鹊拇髿獍蹴纾?shī)人登上碣石山眺望大海，壯麗的景色躍入眼簾，也表達(dá)了詩(shī)人胸懷天下的精神?！洱旊m壽》是曹操的另一首詩(shī)，“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，萬(wàn)事萬(wàn)物有其生長(zhǎng)發(fā)展、消亡的規(guī)律，這是不能左右的自然規(guī)律，詩(shī)人雖年老，但是并沒(méi)有消沉，而是與天斗、與命斗。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人雖已年邁但是并沒(méi)有放棄建功立業(yè)的大志向，而是永遠(yuǎn)對(duì)理想保持著追求的豪情壯志[3]。

結(jié) 語(yǔ)

在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以以古人的語(yǔ)言文字所呈現(xiàn)出的精神內(nèi)核培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。教師通過(guò)正確地引導(dǎo)，深入地釋義，全方位地解讀使學(xué)生真正地了解古詩(shī)文的文化內(nèi)核，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的正面力量，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，喚醒他們的求知欲望。學(xué)生在主動(dòng)探索的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)，更能了解和體會(huì)古詩(shī)文中的深刻含義，并推及己身，潛移默化地健全人格，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。教師通過(guò)指導(dǎo)，讓學(xué)生將課堂之上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容自然而然地運(yùn)用到生活中，讓學(xué)生在中國(guó)古代文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]苗志軍.讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深根植于學(xué)生心中——初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐[J].教育實(shí)踐與研究（B），2019（11）：13-15.

[2]馮彩晴.初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討[J].學(xué)周刊，2019（23）：112.

[3]徐學(xué)豐.初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育[J].課程教育研究，2019（25）：39-40.

作者簡(jiǎn)介：農(nóng)小燕（1979— ），女，壯族，廣西靖西人，中學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。