焦作古陶瓷文化與焦作全域旅游發(fā)展構(gòu)想

張新順

（焦作市文物勘探隊，河南 焦作 454000）

1. 焦作古陶瓷文化概況

焦作古稱山陽，因位于太行山南而得名。早在8000年前，古代先民就在這里繁衍生息，孕育了燦爛的歷史文化，是華夏文明重要的發(fā)祥地之一。據(jù)考證，焦作現(xiàn)有數(shù)十處裴里崗、仰韶、龍山文化遺址,有博愛西金城、溫縣徐堡兩座龍山文化城址和雍城、隤城、南陽邑、山陽城四座古城。自商周至秦漢，焦作就是中原文化核心區(qū)，并且也是在太行山南麓的政治、經(jīng)濟、文化中心。豐厚的歷史文化和歷史文明，促成了焦作地區(qū)特有的古陶瓷文化的形成與發(fā)展，這使得焦作古陶瓷文化在中國陶瓷史上占有重要地位。

1.1 焦作地區(qū)的制陶歷史

焦作北臨黃土高原，南為沁黃沖積平原，黃土埋藏深厚，為陶器制作提供了豐富的物質(zhì)資源。火的使用和焦作北部山區(qū)天然的林業(yè)、煤炭資源，為制陶提供了充足的燃料。清乾隆版《懷慶府志》載：“寧封子者……世傳為黃帝陶正?！庾臃e火自燒……時人共葬于寧北山中，故謂之寧封子焉?！盵1]黃帝時的陶正寧封子就在焦作燒陶，死后葬于修武北山，被后人尊稱為陶祖、陶神。優(yōu)越的自然條件、自然資源和制陶技藝，使陶器的燒造在焦作歷史上有著輝煌的成就。仰韶、龍山時期的彩陶和磨光蛋殼黑陶及商代的原始瓷，在焦作地區(qū)均有器物出土。兩漢時期，隨著制陶技術(shù)持續(xù)發(fā)展，焦作迎來了歷史上第一個制陶業(yè)高峰期。在漢代城址山陽城附近，開始大量燒造日用陶器、明（冥）器、建筑用陶和陶塑藝術(shù)品，出土了大批珍貴文物。其中建筑明器——陶倉樓氣勢宏偉、高大巍峨、結(jié)構(gòu)復雜、彩繪精美，在國內(nèi)同類器物中獨樹一幟，直觀表現(xiàn)了漢代建筑物的建造技藝，是兩漢時期儲糧技術(shù)和住宅建筑文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也是漢代社會經(jīng)濟高度發(fā)達、人們豐衣足食的真實寫照。焦作地區(qū)出土的陶倉樓融雕刻與彩繪為一體，圖形繁簡有致，疏密對應(yīng)，具有獨特的裝飾美感，是中國陶瓷史上的藝術(shù)瑰寶，充分見證了焦作地區(qū)制陶業(yè)高超的手工技藝和制陶水平。

1.2 焦作地區(qū)的制瓷歷史

瓷器的出現(xiàn)與陶器的燒造技術(shù)密不可分。后期人們發(fā)現(xiàn)用高嶺土可燒制出比粘土更加堅硬的器物。焦作北側(cè)太行山古地層中孕藏著豐富的煤碳和瓷土這兩種重要制瓷原料，地表上分布著諸多季節(jié)性河流以及充足的地下水資源，為古代焦作燒制陶瓷、取水淘泥及舟楫往來，提供了便利條件。焦作位居安陽、洛陽、鄭州、開封四大古都中心地帶，地理位置優(yōu)越，是北宋以前經(jīng)濟文化發(fā)達地區(qū)之一。唐至北宋時期，焦作迎來了第一個制瓷業(yè)高峰期。以當陽峪等為核心的制陶作坊開始學習鞏縣窯絞胎、攪釉等制瓷工藝，于宋金時期發(fā)展成為以磁州窯系為主的陶瓷生產(chǎn)基地。焦作現(xiàn)有定和窯、店后窯、月山窯、白坡窯、柏山窯以及當陽峪窯六座始燒于唐五代時期的窯場，是焦作地區(qū)瓷器發(fā)展的先聲，為兩宋時期以當陽峪窯為代表的窯群興起奠定了基礎(chǔ)[2]。焦作當陽峪窯口從唐代開始廣泛學習全國各地窯口技術(shù)之所長，逐步形成以當陽峪窯為中心窯場的龐大窯群，燒制出諸多精美瓷器，適用于不同階層。當陽峪窯的裝飾技法有繪花、劃花、刻花、剔花、印花、錐刺、填彩、鏤孔、絞胎和絞釉等十一類。也有幾種技法匯集一身，如絞胎、絞釉、紅綠彩和剔花。有“以絞胎取勝，又以剔花著稱，刻、填、繪、劃間作”之說[3]。絞胎瓷始于唐、盛于宋、終于元，是以坯體色彩紋理變化而形成的特殊陶瓷。其紋飾由胎而生，胎中求變，表里如一，一瓷一面，變化無窮，裝飾豐富，工藝性強，素有“瓷中君子”之說。北宋時期，當陽峪窯將絞胎瓷工藝發(fā)展到極致，燒制的器形有碗、盤、罐、枕等，紋飾多種多樣，有羽毛紋、編織紋、水波紋、麥穗紋等，開創(chuàng)了中國陶瓷胎變裝飾的先河。當陽峪窯雖為民窯，但燒制出的陶瓷產(chǎn)品“白如雪、黑如漆、紅如朱、綠如翠、青如天、薄如紙、明如鏡、聲如馨、花如錦、凝如脂、潤如玉、堅如鐵、美如畫?！彼纬鐚幩哪戤旉栍G神碑載:“成器曾將汴國(呈)，當時見者增羞愧?！闭f明當時當陽峪窯燒制的瓷器精品曾被宮廷選用。宋金時期，焦作李封窯燒制的天目瓷也盛極一時，是中國陶瓷史上的一朵奇葩。天目瓷是黑色帶有紫色及醬色釉彩的瓷器，原指福建的建窯瓷器。北宋盛行斗茶之風，宋徽宗親自撰寫《大觀茶論》有載：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其燠發(fā)茶采色也”，將建盞確立為宋代斗茶第一茶盞。約在日本的鐮倉時代（1192—1333年），留學中國的日本僧人從天目山把這種瓷器帶到日本，并稱之為“天目瓷”。解放前，日本小山富士夫曾在焦作市李封村一帶收集天目瓷，除素天目外，尚有油滴、白覆輪、免毫花、玳瑁斑等，器形有碗、瓶、罐、缽、皿、壺、器蓋等。小山富士夫稱此為“河南天目”。焦作李封窯燒制的天目瓷種類繁多、色彩豐富、釉質(zhì)新穎而富于變化，生活氣息濃厚，制作手法分別受南方吉州窯系、河南禹州窯系及北方磁州窯系的影響，逐步形成自己獨特的藝術(shù)風格，在河南天目瓷窯址中占有極其重要的地位。

“靖康之變”后，北宋滅亡，焦作為金國屬地，當陽峪等窯繼承北宋時期的陶瓷燒造技術(shù)和傳統(tǒng)工藝，利用北部山區(qū)天然的瓷土、煤碳、水源等資源，四處設(shè)窯，積極發(fā)展制瓷業(yè)，并燒造出一批佳品，滿足了當?shù)厝嗣竦纳钚枨?。元代以后，制瓷業(yè)衰落，數(shù)量銳減。明清時期，雖仍有少數(shù)民窯存在，但無論從規(guī)模、數(shù)量上，都無法同宋金時期相媲美。明清以后，焦作市區(qū)的李河等窯又重燃窯火，延燒至新中國五、六十年代。目前，焦作市共有古瓷窯址五十余處，星羅棋布于焦作多條河流兩岸及附近(見圖1)。

圖1 焦作古瓷窯遺址分布圖

2. 焦作全域旅游發(fā)展前景

近年來，焦作市大力發(fā)展山水旅游，力圖將焦作建設(shè)為生態(tài)城市、養(yǎng)生城市。并且焦作連續(xù)四次獲“年度中國旅游競爭力百強城市”殊榮，順利入選“二十大最受關(guān)注國內(nèi)旅游城市”，首度獲得中原經(jīng)濟區(qū)區(qū)域旅游合作獎，成功加入亞太旅游協(xié)會和世界旅游城市聯(lián)合會，2017年又被《中國國家旅游》評為“年度最佳文化旅游目的地”。焦作的城市影響力逐年攀升，國際旅游品牌知名度明顯提高，太極文化、山水焦作更是享譽海內(nèi)外。“十三五”期間，焦作將按照國務(wù)院批準的《焦作市城市總體規(guī)劃(2011—2020年)》要求，加快資源型城市轉(zhuǎn)型，建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境良好社會，建設(shè)國內(nèi)知名山水旅游城市?！逗幽鲜　笆濉甭糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中又將焦作、修武、博愛列入創(chuàng)建國家全域旅游示范區(qū)。規(guī)劃提出:“發(fā)展全域旅游……鼓勵有條件的地方積極創(chuàng)建國家全域旅游示范區(qū),‘十三五’期間力爭建成三十個國家全域旅游示范區(qū)”“構(gòu)建‘一核兩帶四區(qū)’旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局……構(gòu)建南水北調(diào)中線旅游帶。整合南水北調(diào)中線沿線自然、人文旅游資源……打造集自然觀光、文化體驗、休閑養(yǎng)生等功能于一體的生態(tài)文化旅游帶(見圖2)?！盵4]

圖2 全省旅游產(chǎn)業(yè)空間布局圖

焦作市也編制了《焦作市全域旅游總體規(guī)劃》初稿、《黃河生態(tài)文化旅游帶總體規(guī)劃》《焦作市中心城區(qū)及“十三五”旅游規(guī)劃》工作進程，出臺了《關(guān)于焦作旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的工作意見》等一系列措施，來全面推進全域旅游創(chuàng)建工作。

焦作是唯一一座南水北調(diào)工程從城區(qū)穿過的城市，市委、市政府高度重視建設(shè)南水北調(diào)城區(qū)段綠化帶工程，規(guī)劃打造“以綠為基、以水為魂、以文為脈、以南水北調(diào)精神為主題的開放式帶狀生態(tài)公園，”從而改善城市生態(tài)環(huán)境、提升城市品位、盤活城市資源，建設(shè)生態(tài)文化美麗新焦作。同時，焦作還是河南省十八個地市中唯一一座城區(qū)與山區(qū)相連的城市，處于南太行旅游區(qū)、南水北調(diào)綠化帶、沿黃旅游帶交叉重疊區(qū)域，依托焦作豐富的人文、自然資源、“達”字型高速公路體系和“五縱五橫”干線交通公路網(wǎng),連接著重要旅游城市和品牌景區(qū), 發(fā)展全域旅游的前景和空間巨大。

3. 焦作古陶瓷文化旅游構(gòu)想

在當前低碳經(jīng)濟時代, 文化旅游產(chǎn)業(yè)已成為國家優(yōu)先發(fā)展的“綠色朝陽產(chǎn)業(yè)。”目前，國內(nèi)已成功推出了漢詩旅游、歷史探秘旅游、名人足跡尋訪等特色文化旅游，但古陶瓷文化旅游尚未開通，僅部分地區(qū)對著名窯口恢復了仿制工藝，燒造出一批深受國內(nèi)外游客喜愛的瓷器精品。

焦作具有悠久的古陶瓷文化和豐富的旅游資源,打造“焦作古陶瓷文化旅游”具有得天獨厚的資源和優(yōu)勢，對焦作加快資源型城市轉(zhuǎn)型，建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境良好社會，建設(shè)國內(nèi)知名山水旅游城市錦上添花。

習近平在黨的十九大報告中指示：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，……要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！苯?，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展規(guī)劃指導意見》中提出：“推動旅游與科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育融合發(fā)展。……科學利用傳統(tǒng)村落、文物古跡及博物館等文化場所開展文化、文物旅游?！苯衲辍皟蓵?，國家設(shè)立文化和旅游部，以此來統(tǒng)籌文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游資源開發(fā)，提高國家文化軟實力和中華文化影響力，推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展。作為國家文化戰(zhàn)略，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新舉措已經(jīng)高調(diào)啟動。2017年至2018年，中央電視臺陸續(xù)播出的《我在故宮修文物》《國家寶藏》《如果國寶會說話》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目，深受廣大觀眾喜愛。讓人民群眾“無障礙”“零門檻”接觸文化，讓觀眾感受到原來文物如此珍奇、歷史如此璀璨，古今文脈如此通達。讓觀眾親近一件件精美的文物，聆聽一首首經(jīng)典詩詞，猶如觀賞一幕幕鮮活的歷史場景，傾聽遠古的天籟之音，感受往古的文化滋養(yǎng)，增強文化自信，提升民族自豪感。我們可以借鑒這些成功經(jīng)驗，對焦作古陶瓷文化旅游提出以下設(shè)想。

3.1 市政府應(yīng)重視焦作古陶瓷文化旅游在全國特色文化旅游品牌中的創(chuàng)新性

由政府統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)，創(chuàng)建焦作古陶瓷文旅公眾號，組織文物和旅游部門利用互聯(lián)網(wǎng)、新聞媒體向全社會廣泛宣傳，讓公眾充分了解我市獨特的古陶瓷文旅資源，吸引公眾和社會上熱衷文旅事業(yè)的單位、企業(yè)、村鎮(zhèn)和個人積極參與贊助，合作投資，形成全民共建共享、互利共贏的發(fā)展模式。再由文物部門對焦作古瓷窯遺址進行科學的考古調(diào)查、勘探，全面了解各窯址的準確位置和分布情況后，對當陽峪、李封、西王封等知名窯口進行系統(tǒng)性考古發(fā)掘，確定窯口具體的文化內(nèi)涵、燒造技藝等，邀請國內(nèi)文物、旅游、規(guī)劃、設(shè)計、園林等部門組成專家組進行科學研討論證，根據(jù)各窯口不同的時代特征、產(chǎn)品特點和自然景觀進行資源整合，統(tǒng)一規(guī)劃，建設(shè)如當陽峪古陶瓷旅游小鎮(zhèn)，恢復當陽峪絞胎瓷、白底黑花、剔劃花、剔刻花、醬釉等制瓷技藝。利用旅游小鎮(zhèn)制瓷街區(qū)、手工作坊體驗館，充分展示焦作獨具匠心的制瓷技藝；建設(shè)李封天目瓷茶文化休閑園區(qū)和宋文化歷史街區(qū)，推出茶藝表演，再現(xiàn)宋代斗茶文化的繁華盛景，還原宋代社會繁榮景象；建設(shè)當陽峪古陶瓷博物館，將焦作地區(qū)知名窯口的瓷器、瓷片如當陽峪絞胎瓷、李封天目瓷、西王封紅綠彩瓷等推出展覽，充分展示焦作豐富的古陶瓷文化內(nèi)涵。將焦作古陶瓷文化旅游建設(shè)成為全國古陶瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，形成獨具焦作特色的古陶瓷文化旅游發(fā)展新格局。

3.2 打造“焦作絞胎瓷，表里如一，瓷中君子”的文化品牌

每一座城市都有著她獨特的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)涵，是一種不可復制的人文精神和城市靈魂。北宋時期，焦作當陽峪窯將絞胎瓷工藝發(fā)展到了極致，燒造的絞胎瓷在中國陶瓷史上享有“瓷中君子”的美譽。我們可以將“絞胎瓷”作為焦作城市名片，建設(shè)“瓷中君子”城市地標和主題公園，讓“瓷中君子”文化品牌飛進千家萬戶，深入每一位市民心中，提升焦作人民誠信、質(zhì)樸的文化自信，樹立開拓、創(chuàng)新的“工匠精神”。充分利用新聞媒體及網(wǎng)絡(luò)信息（互聯(lián)網(wǎng)＋），將焦作“瓷中君子”文化品牌向全國文化旅游產(chǎn)業(yè)中推廣，在國內(nèi)著名城市、機場、港口、景區(qū)進行大力宣傳，以焦作“絞胎瓷”文化名片向國內(nèi)外游客發(fā)出“君子”之邀，邀請游客到焦作古陶瓷文化旅游中尋瓷，游中懂瓷，游中賞瓷，游中制瓷，瓷中品茶，感受焦作古陶瓷文化獨特的文化內(nèi)涵與文化精神。我們可以利用真實的古陶瓷手工作坊區(qū)和現(xiàn)代高科技三維技術(shù)，再現(xiàn)古代焦作窯煙四起、舟楫往來的古陶瓷生產(chǎn)盛會，讓旅客穿越千年，置身其中，充分享受焦作古陶瓷特色文化的滋養(yǎng)和氛圍，呈獻給游客完美、深度、全方位的文化體驗。世界通過瓷器認識中國，我們也要讓海內(nèi)外游客了解“瓷中的君子”——焦作。

3.3 打造焦作古陶瓷文化專線旅游廊道

“全域旅游是焦作旅游業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必由之路，而旅游廊道建設(shè)則是全域旅游發(fā)展的最佳突破口”[5]。焦作古陶瓷文化旅游開通后，除邀請海內(nèi)外游客觀賞游覽，還可以依托河南省“一核兩帶四區(qū)”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和便利的交通公路網(wǎng),建設(shè)連接省內(nèi)全域旅游30個地市之間的古陶瓷文化專線旅游廊道，形成跨區(qū)域互聯(lián)環(huán)游。旅游廊道由自駕游快行主線機動車道、自行車慢行系統(tǒng)輔助車道和健身步道三種道路體系組成。以古陶瓷文化和沿線自然景觀為主題，采取旅游廊道＋運動休閑＋城市文化＋美麗鄉(xiāng)村＋民風民俗等多元化空間模式進行。根據(jù)每條專線旅游廊道不同的文化內(nèi)涵，分段建設(shè)各自不同的文化驛站休閑區(qū)和制作古陶瓷文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，形成特色旅游服務(wù)體系。如把焦作漢代各式陶倉樓與濟源古代建筑群連成一線，建設(shè)陶倉樓文化驛站休閑區(qū)，制作陶倉樓文創(chuàng)產(chǎn)品；把焦作唐墓出土的唐三彩與洛陽鞏義黃冶窯址連成一線，建設(shè)唐三彩文化驛站休閑區(qū)，制作唐三彩文創(chuàng)產(chǎn)品；當陽峪窯、礦山窯、恩村窯的絞胎瓷與鞏義黃冶窯創(chuàng)燒的絞胎瓷連成一線，建設(shè)絞胎瓷文化驛站休閑區(qū)，制作絞胎瓷文創(chuàng)產(chǎn)品；焦作李封窯的黑釉天目瓷與鶴壁集窯、滎陽窯、新安城關(guān)窯、禹縣鈞臺窯、魯山段店窯連成一線，作為“河南天目瓷”的專題參觀考察與系統(tǒng)研究，建設(shè)天目瓷文化驛站休閑區(qū)，制作天目瓷文創(chuàng)產(chǎn)品；焦作金元時期的磚雕藝術(shù)可與洛陽、南陽、淮陽、鄭州等地兩漢至宋元以來墓葬出土的各類雕磚進行學術(shù)性考察旅游，建設(shè)漢風樂舞和宋金雜劇文化驛站休閑區(qū)，制作漢風舞俑、雜劇人物文創(chuàng)產(chǎn)品等。邀請國內(nèi)外古陶瓷愛好者和從事古陶瓷研究者，選擇各自不同的出行方式進行專題參觀、專線旅游。通過旅游參觀與專題考察相結(jié)合、運動休閑與文化研討相融合的模式，進而豐富古陶瓷文旅的深厚內(nèi)涵，提升游客的實際感官，在玩中學到知識，在休閑中進行旅游，滿足國內(nèi)外廣大古陶瓷愛好者的興趣，為古陶瓷收藏愛好者提供一個學習、互動、交流、休閑的平臺和空間。逐步將焦作古陶瓷文化旅游與國內(nèi)著名陶瓷窯口和旅游城市進行連接，廣泛交流，深入合作，擴大焦作古陶瓷文化旅游和焦作全域旅游的發(fā)展規(guī)模和廣度空間，

3.4 傳承發(fā)展焦作古陶瓷文化

多年來，焦作古陶瓷文化受到了國內(nèi)著名學者專家的關(guān)注與研究。1951年，我國著名的古陶瓷專家、學術(shù)界的泰斗——陳萬里教授親赴當陽峪窯址考察后指出：“我以為在黃河以北的宋瓷，除了曲陽之定、臨汝之汝外，沒有一處足與當陽相媲美。”[6]充分說明焦作當陽峪窯群在中國陶瓷史上的重要性。因此，在開通焦作古陶瓷文化旅游的同時，也要做好焦作古陶瓷文化的傳承與發(fā)展工作。近年來，焦作金谷軒絞胎瓷藝術(shù)有限公司、孟家瓷坊和河南天目瓷研究所在我市古陶瓷文化傳承方面做了許多工作，成功仿制出了一批當陽峪絞胎瓷和李封天目瓷產(chǎn)品，并打入國際市場，受到國內(nèi)外游客喜愛。其中金谷軒絞胎瓷藝術(shù)有限公司制作的花器、碩果、碩果累累、中華龍作品分別入編2006年、2013年、2018年人民美術(shù)出版社和湖南美術(shù)出版社出版的九年制義務(wù)教育等教材。但是在當陽峪剔劃花、剔刻花、仿紫定、黑定，李封窯白覆輪、兔毫花、玳瑁斑、鷓鴣斑，西王封窯紅綠彩等工藝方面還有很大的仿制空間。政府對此可成立焦作古陶瓷研究學會，由古陶瓷專家、收藏家和高校教師組成專業(yè)研究團隊進行專題研究，學習江西景德鎮(zhèn)陶瓷學院辦學經(jīng)驗，與地方院校如焦大、師專、理工大等高校合作辦學，開設(shè)古陶瓷專業(yè)學習課程，培養(yǎng)仿古陶瓷工藝專業(yè)設(shè)計人才，傳承焦作的古陶瓷燒造技藝和制作水平，為我市的古陶瓷文化產(chǎn)業(yè)輸送后備人才。進一步擴大焦作知名窯口的仿制規(guī)模，豐富陶瓷作品種類，形成專業(yè)市場，發(fā)展壯大我市的古陶瓷文化產(chǎn)業(yè)。

“焦作古陶瓷文化旅游”如果順利開通，則是我市在全國文化旅游產(chǎn)業(yè)中的首創(chuàng)，使焦作古陶瓷文化旅游走在了全省乃至全國的前列，吸引廣大愛好文化旅游的海內(nèi)外游客紛至沓來，從而為繁榮我市旅游市場、服務(wù)我市經(jīng)濟建設(shè)增值添效。

4. 結(jié)語

我國正處在大發(fā)展、大變革時期，改革、開拓、創(chuàng)新和發(fā)展是當今時代的主題。我國優(yōu)秀的五千年傳統(tǒng)文化需要不斷的探索、弘揚、傳承與發(fā)展，這樣才能在歷史的進步中實現(xiàn)文化進步。正如習主席強調(diào)：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。把老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)精心守護好，讓歷史文脈更好地傳承下去。讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，增強文化自信，建設(shè)美麗中國”。文化是旅游的根和魂，保護好、利用好、傳承好我市的文化資源，讓焦作古陶瓷文化旅游成為焦作旅游產(chǎn)業(yè)新的血液和元素，這樣，焦作市的全域旅游將會揚帆起航，步入更加璀璨、更加絢麗多彩的春天。