論當(dāng)代木雕中人物創(chuàng)作的表現(xiàn)性

摘要：當(dāng)代木雕在形式轉(zhuǎn)變和更新中依然保留著木材料獨(dú)特的氣質(zhì)和優(yōu)雅的表現(xiàn)形式，在雕塑情感表達(dá)方面突出造型形體準(zhǔn)確性、造型的生動(dòng)性及物理所留痕跡的表現(xiàn)手法。通過對(duì)不同時(shí)期中外木雕表現(xiàn)手法的突出特點(diǎn)作論述及對(duì)比，從而理解當(dāng)代木雕觀念性和形式感的表達(dá)。本文通過對(duì)古代東西方木雕和現(xiàn)代東西方木雕的對(duì)比來探究木雕造型藝術(shù)的手法與風(fēng)格語言變化并列舉不同時(shí)期的典型木雕作品或木雕藝術(shù)家來觀察不同地域下木雕的形式和雕刻語言的變化。

關(guān)鍵詞：木雕;人物創(chuàng)作;表現(xiàn)性

1.古代東西方木雕概述

1.1中國漢代木雕

我國的木雕歷史悠久，不同時(shí)期不同地域呈現(xiàn)出不同的作品風(fēng)格與特色。這里以漢代木雕為例，其精湛的工藝和雄渾的氣勢(shì)使其在中國雕刻史上留下濃墨重彩的一筆。

中國古代木雕藝術(shù)的精華——漢代木雕。漢代木雕是中國木雕歷史上重要的一個(gè)歷程，它擴(kuò)展了以往木雕的內(nèi)容，開始大篇幅的反映了農(nóng)牧業(yè)生活，人情味勝過了宗教氣息。漢代木俑體態(tài)豐盈，五官生動(dòng)，表情逼真。

漢代木雕許多都采用組合構(gòu)圖，氣勢(shì)恢宏。用單塊木料雕刻而成，多見于小件，如木狗、木羊、人俑，手法簡潔。且多成組合出現(xiàn)。體量大的用木材拼接，木獸身多用整料雕刻，小部位則用小料雕刻再拼接而成。造型生動(dòng)，氣勢(shì)雄渾。

漢代木雕盡管看似極為簡略，但并不是說漢代木雕粗劣，木馬俑、木農(nóng)具，木車都是根據(jù)實(shí)物等比例縮小雕刻所成，無論細(xì)節(jié)還是手法都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)。

1.2 西方中世紀(jì)木雕

西方的木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，人們對(duì)木材料的接觸更是歷史悠久。特別是在宗教信仰的影響下誕生了大量的宗教題材木雕，其中中世紀(jì)出現(xiàn)了許多的精彩作品。

中世紀(jì)的雕刻藝術(shù)和其時(shí)代背景息息相關(guān)。宗教統(tǒng)治下的黑暗與迫害壓抑人性的欲望，許多木制雕像表情麻木，扭曲但還在虔誠的祈禱。

如果說希臘羅馬是以人體的自然美為風(fēng)尚，那中世紀(jì)的雕塑就于此格格不入，因?yàn)槭菫榛浇谭?wù)為主所以帶有鮮明的宗教色彩，教宗不再允許裸露的人體出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，壓抑人性和個(gè)性。

早期歐洲的木刻多是彩色的，木雕的人物形象刻板冷漠，后來逐漸變得豐富自由，開始注重真實(shí)的人體狀態(tài)，著重于繪畫性和充滿感性的色彩細(xì)節(jié)刻畫。

2.當(dāng)代中西方木雕的演變與表現(xiàn)

2.1東方當(dāng)代木雕代表

中國當(dāng)代木雕還是以傳統(tǒng)題材為主，可能因?yàn)槲覈镜裼凭玫臍v史而具有較強(qiáng)的工藝性和裝飾性。僅有很少的雕刻家在探索發(fā)展木雕的新表現(xiàn)形式。

在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境下，木這種對(duì)技術(shù)要求苛刻，制作周期漫長的材料，無法及時(shí)參加快節(jié)奏的展覽和美術(shù)交流活動(dòng)。因此造成了木雕藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)格格不入的現(xiàn)象。

有幸看過馬文甲、袁佳的作品。他們的木雕作品形式新穎、有趣，是國內(nèi)木雕界的一股清流，作品中顯露的年輕、活力還有不拘泥于舊有傳統(tǒng)造型的任性深深打動(dòng)了我。

能看出來馬文甲一直在探索自己的木雕語言，在普通的物品中如顏料、魚、紙箱加入特殊的材質(zhì)通過木這種材料來印證自己的思想與形式。《長城》、《鯉》、《儲(chǔ)》等作品中，馬文甲通過擬真的雕塑手法將木頭的材質(zhì)換成瓦楞紙板的質(zhì)感給人以特別的感受，尤其上面的一只只深邃的眼睛更是給人一種禪意的感受。馬文甲的作品能看出其扎實(shí)的基本工，有著很好的造型能力，在木材料與其他材料的轉(zhuǎn)換間顯得毫不費(fèi)力，自然流暢，讓人嘆服其技巧的高超又不失木本身的特質(zhì)。他許多作品中都有眼睛這個(gè)意象，黑漆漆的眼珠讓人感到神秘畏懼又好奇。也許他想讓我們?cè)谄椒驳氖挛镏锌梢钥吹阶约海湎磉叺囊徊菀荒?，熱愛生活吧?/p>

袁佳的作品中有股孩子氣樣的天真，精巧的構(gòu)造彷佛木制的玩具。但每件作品似乎又獨(dú)成一個(gè)故事，讓人感覺到詼諧，輕松。在這種輕松怪誕中，其作品有種寓言故事般的情節(jié)性在內(nèi)。她充分運(yùn)用木頭的原木色讓人感覺到溫暖，清新。

看她的作品總能把人帶進(jìn)一個(gè)奇幻的世界當(dāng)中肆意馳騁。

我們的鄰國也有一位當(dāng)代的木雕大家——舟越桂。在他的作品中，能看到古典雕塑般的優(yōu)雅莊重，也能看到其木雕人物在寫實(shí)性中帶有的形變夸張。他的木雕人物充滿神秘，憂郁的氣息，形體扭曲錯(cuò)位，夸張的修長卻更顯雅致。觀者仿佛在觀看一個(gè)熟悉又陌生的自己，把人拉入另一個(gè)次元，顯得不真實(shí)荒誕卻又能觸摸到作品本身的溫潤。

2.2西方當(dāng)代木雕代表

當(dāng)代西方的木雕藝術(shù)繞不開意大利這個(gè)城市，繞不開布魯諾·瓦爾波特（Bruno Walpoth）。

布魯諾的木雕作品顏值都很高，但他并不是要表現(xiàn)人物本身的外在美感而是要窺探他們的內(nèi)心釋放自己的內(nèi)斂情緒。他的作品情感總是優(yōu)先于造型。布魯諾的模特都是真人，不按照片進(jìn)行創(chuàng)作，模特大多是他的身邊的朋友和鄰居，他比較了解他們，能真實(shí)的反映出他們的氣質(zhì)和情感。但他并不追求相似性，甚至你可以發(fā)現(xiàn)最后他的作品與模特的外表的差異性甚至感情上的差異性，他更多的在表現(xiàn)自己的內(nèi)心語言與世界。他的作品主題就是體現(xiàn)內(nèi)心細(xì)微變化和脆弱。

布魯諾選用木材料是因?yàn)槟九惆樗砷L，對(duì)木頭所內(nèi)含的情感而感動(dòng)。并且他在創(chuàng)作過程中會(huì)在木表面刷上白色的丙烯顏料，并不是刻意去做效果而是為了記錄自己的創(chuàng)作痕跡，一層層的雕刻打磨再一層層的上顏料，直到作品完成，這些痕跡被忠實(shí)的記錄下來，有生命又有情感。

在布魯諾的作品中多數(shù)是平靜的甚至是悲傷的這和他的性格和人生故事有關(guān)，也是他所想表達(dá)的自己的情感。他會(huì)對(duì)自己的作品不太自信，也正因?yàn)檫@種不自信他會(huì)對(duì)自己的作品反復(fù)修改，總需要一個(gè)很長的時(shí)間來達(dá)到一個(gè)最好的效果，這也是一個(gè)自我否定的過程。但當(dāng)你走進(jìn)他的作品你會(huì)看到那細(xì)膩的如皮膚般的肌理和面部生動(dòng)的表情及深邃的眼神，你就能感受那無助和孤獨(dú)不知不覺間濕了眼眶感受到那份感動(dòng)。

3.結(jié)語

通過古今中外不同時(shí)期木雕的不同表現(xiàn)手法看出木雕藝術(shù)的發(fā)展歷程?？傮w是偏向于個(gè)人情感的釋放與表達(dá)，更多的開始運(yùn)用木材料本身的樸實(shí)無華的氣質(zhì)來表現(xiàn)優(yōu)雅，高潔的內(nèi)心世界，而不再注重其本身的物理特質(zhì)。手法更加自由，寫意。希望今后有幸能到現(xiàn)場(chǎng)見到這些優(yōu)秀雕刻家的木雕作品。

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作者簡介：郝晨光，西安美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)，碩士研究生在讀。