剪紙藝術(shù)符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用研究

摘要：當(dāng)代消費(fèi)水平隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展穩(wěn)步提高，對(duì)于產(chǎn)品的需求不只停留在使用功能滿足的層面，而上升到精神文化滿足的層面。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合成了近幾年的時(shí)髦話題，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的歷史文化。中國(guó)剪紙有著濃郁的民族風(fēng)格，淳樸的鄉(xiāng)土氣息和深刻的內(nèi)涵，是中華民族的智慧結(jié)晶，是傳播中華民俗文化的載體。本課題將研究如何把傳統(tǒng)的民俗文化 剪紙中藝術(shù)符號(hào)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，將逐漸消失的剪紙藝術(shù)豐富到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：剪紙?jiān)?符號(hào);包裝設(shè)計(jì)

作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，擁有悠久的歷史文化，作為民俗傳承與發(fā)展的剪紙，具有濃郁的民族風(fēng)格，淳樸的鄉(xiāng)土氣息和深刻的文化內(nèi)涵。剪紙是以紙為加工對(duì)象，以剪刀或刻刀為工具進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。民間表達(dá)感情的藝術(shù)創(chuàng)作形式與風(fēng)格迥異不同，但剪紙作為一種創(chuàng)作風(fēng)格被大眾所接受，其中所包含的深刻含義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然剪紙只是一個(gè)統(tǒng)稱，其風(fēng)格流派各異，為人熟知的有蔚縣剪紙、高密剪紙、山西民間剪紙、安塞剪紙等等。剪紙中包含了一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)民族的社會(huì)風(fēng)俗和濃重的生活氣息。其反應(yīng)了勞動(dòng)人民樸素的思想感情和對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代消費(fèi)水平穩(wěn)步提高，人們對(duì)于產(chǎn)品的需求不止停留在使用功能滿足的層面，而是上升到精神文化層面。人們不再追求“好用”，而是追求既“好用”還“好看”。因此為了契合現(xiàn)在人們的消費(fèi)需求，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)成了近幾年的時(shí)髦話題。各種中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)不斷推陳出新，李寧將剪紙這種藝術(shù)風(fēng)格和鞋子有機(jī)結(jié)合在一起，美感和舒適同時(shí)擁有，既符合大眾的生活需求同時(shí)也有效的符合大眾的審美需求。將剪紙藝術(shù)符號(hào)靈活的融入到產(chǎn)品包裝中，不僅給包裝的帶來(lái)了多變的形式，同時(shí)給商品增加了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。將極大的傳承與發(fā)展了剪紙文化。

1.中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

近年來(lái)，中國(guó)包裝設(shè)計(jì)在逐漸發(fā)展，但是由于中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)起步比較晚，因此在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。首先現(xiàn)在的很多包裝缺乏設(shè)計(jì)內(nèi)涵，環(huán)保性差。在材料上注重短途攜帶，不便長(zhǎng)期運(yùn)輸存儲(chǔ)。結(jié)構(gòu)單一，抄襲現(xiàn)象太嚴(yán)重。對(duì)于包裝圖案選擇太過(guò)大眾，缺乏新意。其次，人們的品牌意識(shí)太薄弱，對(duì)于品牌建設(shè)投入太少。品牌混亂不利于產(chǎn)品的銷售以及產(chǎn)品附加值的拓展。在這種情況下，有選擇的學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念是非常有必要的，但是盲目抄襲對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)優(yōu)秀的新時(shí)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)外成熟的設(shè)計(jì)理念，將我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化與之結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)出屬于我們國(guó)家自己的品牌。最終達(dá)到創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益與發(fā)展我國(guó)民族文化雙贏的局面。

2.剪紙藝術(shù)符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

2.1剪紙藝術(shù)符號(hào)的特點(diǎn)

符號(hào)首先是一種象征物，用來(lái)指稱和代表其他事物。其次符號(hào)是一種載體，它承載著交流和雙方發(fā)出的信息。一方面它是意義的載體，是精神外化的呈現(xiàn)，另一方面它具有能被感知的客觀形式。我們了解剪紙文化中所包含的民俗文化符號(hào)。剪紙是我國(guó)民俗文化符號(hào)中最普遍最常見的一種，同時(shí)其包含的意義也是最廣的。在民間生產(chǎn)生活中，剪紙并不是孤立存在的。剪紙是民族文化藝術(shù)與民間美術(shù)的寶藏。中國(guó)剪紙藝術(shù)符號(hào)與民俗活動(dòng)密切相關(guān)，豐富多彩的民俗活動(dòng)保證了剪紙藝術(shù)符號(hào)代代相承。剪紙藝術(shù)自誕生以來(lái)，充實(shí)于各種民俗活動(dòng)中，豐富了人民的生活，在傳統(tǒng)的生活文化中承載了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不同的剪紙符號(hào)是剪紙藝人對(duì)社會(huì)的贊頌。是中國(guó)民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。

2.2剪紙藝術(shù)符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

剪紙作品主要是以紙為依托，通過(guò)印刷、鏤刻，剪裁等方式構(gòu)建成一種立體形態(tài)，使它起到裝飾的功能或作用。通過(guò)剪裁、雕刻、破洞或者爛花等方式表現(xiàn)作品，或具有剪紙藝術(shù)的典型性以及代表性的符號(hào)化的表現(xiàn)手法通過(guò)包裝展現(xiàn)剪紙文化的特征，更具有抽象性的視覺(jué)特點(diǎn)，不同材質(zhì)與不同形狀的包裝與剪紙?jiān)厝诤显谝黄?，碰撞出了不一樣的藝術(shù)感和趣味感，賦予了傳統(tǒng)剪紙和包裝新的生命。

2.2.1剪紙中的圖形元素符號(hào)與包裝

剪紙藝術(shù)自誕生以來(lái)，在中國(guó)的文化歷史進(jìn)程中就沒(méi)有中斷過(guò)，它以不同的表現(xiàn)形式，充實(shí)于各種民俗活動(dòng)中，是中國(guó)民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。在剪紙的發(fā)展歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)了許多極具象征性的圖形。人們善于把各種圖形組合在一起，表達(dá)出各種美好的寓意。無(wú)論是單個(gè)還是多個(gè)的圖形組合都是以“以象寓意”或者“以意構(gòu)象”來(lái)造型，而不是從物體的自然形態(tài)來(lái)構(gòu)型，同時(shí)用比喻象征或夸張等各種手法，將自己內(nèi)心想法刻畫出來(lái)，人們刻畫出來(lái)的這些剪紙圖形表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。在悠久的歷史文化傳承中，構(gòu)造了一個(gè)獨(dú)特的表達(dá)特定意義的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。每一個(gè)符號(hào)都有著特定的形狀，表達(dá)著特定的意義。

民間剪紙中常見的坐帳花喜花都以隱喻的方式表達(dá)出對(duì)生命繁衍生息的崇拜與追求。將這些極具美好意義的傳統(tǒng)剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用。在保健品的包裝中添加這些表達(dá)了春天和生命永恒的剪紙符號(hào)既能突出新意又能夠完美的契合主題。在吸引消費(fèi)者眼球的同時(shí)，還能有效地傳承了中華剪紙文化。對(duì)剪紙圖形符號(hào)視覺(jué)表達(dá)以及內(nèi)在含義的準(zhǔn)確理解、表達(dá)、發(fā)揚(yáng)，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中才是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)能夠得到提升的關(guān)鍵。

2.2.2剪紙中的構(gòu)圖元素符號(hào)與包裝

剪紙的構(gòu)圖是將各種需要剪刻的不同元素符號(hào)加以組合，從而產(chǎn)生一個(gè)藝術(shù)性較高的整體。剪紙的美，一方面可以通過(guò)剪刻手法表現(xiàn)出來(lái)，另一方面則是可以通過(guò)構(gòu)圖形式表現(xiàn)出來(lái)，因此構(gòu)圖也是一門藝術(shù)。每一件剪紙作品都具有內(nèi)容美和形式美兩部分。內(nèi)容美是剪紙的作品主題積極向上吉祥美好。形式美則是將各種元素符號(hào)進(jìn)行合理安排。

民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。因此將其運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中技能發(fā)揮創(chuàng)造者至真至純的藝術(shù)天性，同時(shí)可以多角度，多方位，多層次表達(dá)中心意思，既可以帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果，同時(shí)將構(gòu)圖與包裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合既能讓人眼前一亮，同時(shí)突出主題。

現(xiàn)代包裝主要依靠包裝的本身造型和結(jié)構(gòu)材料或圖案感來(lái)表現(xiàn)其韻律感。將剪紙的構(gòu)圖元素符號(hào)融入到包裝設(shè)計(jì)中，使包裝產(chǎn)品在具有優(yōu)美的造型同時(shí)，擁有豐富的文化內(nèi)涵，從而產(chǎn)生新的感官感受。

2.2.3剪紙中的色彩元素符號(hào)與包裝

隨著大眾的消費(fèi)需求提升，產(chǎn)品的包裝迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)折。產(chǎn)品的包裝最重要的外部特征就是包裝的色彩。對(duì)于消費(fèi)者的第一印象不是產(chǎn)品包裝的內(nèi)容，而是包裝的色彩。消費(fèi)者只有對(duì)包裝的色彩感興趣他才會(huì)進(jìn)一步觀察產(chǎn)品的包裝內(nèi)容從而對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。因此色彩對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的重要性不言而喻，它在傳達(dá)商品信息中起到了至關(guān)重要的作用。因此我們可以通過(guò)對(duì)色彩的提煉和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品信息，表達(dá)商品的情感。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，剪紙由剛開始單色剪紙逐漸發(fā)展成彩色以及套色剪紙。單色剪紙是剪紙中最為基本最為常見的形式，基本有紅色、綠色、褐色、黑色、金色等顏色剪成。隨著剪紙表現(xiàn)形式進(jìn)一步發(fā)展以及人們的剪紙技藝的提高，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增加，有點(diǎn)染、套色、分色、填色等。民間傳說(shuō)、花卉、人物等吉祥圖案的配色一般用大紅，桃紅，綠色，橘黃、淡黃、金色等顏色組成。這些顏色對(duì)比強(qiáng)烈，色彩效果明顯，顏色十分的原生態(tài)，如果我們將鎮(zhèn)江的陳醋包裝和剪紙的色彩元素結(jié)合起來(lái)，不僅能夠提升包裝的趣味性，同時(shí)能夠很好的吸引消費(fèi)者的眼球。同時(shí)能夠發(fā)展鎮(zhèn)江的地域文化特色。有利于促進(jìn)鎮(zhèn)江整體品牌形象的傳播。將剪紙的色彩元素與包裝設(shè)計(jì)融合在一起，不是簡(jiǎn)單的拼拼貼貼，是將藝術(shù)精神完美的體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)包裝去向人們傳遞剪紙中蘊(yùn)含的民族文化精神。將剪紙?jiān)嘏c包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，不僅能夠提升包裝的品質(zhì)，更能樹立一個(gè)屬于中華民族的特有品牌。

3.結(jié)語(yǔ)

剪紙的存在，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的祝愿和期待。剪紙文化的獨(dú)特性和民族性決定了它的傳播性。很多民族的心理和文化都能在它的民族文化中發(fā)現(xiàn)痕跡和源頭。它與包裝進(jìn)行視覺(jué)融合將它的獨(dú)特魅力表現(xiàn)的更加淋漓盡致。

為了促進(jìn)非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展。非物質(zhì)文化是民族精神和情感的重要載體，是人類的智慧結(jié)晶，保護(hù)和傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)引起了各個(gè)國(guó)家的高度重視。社會(huì)發(fā)展越快越離不開文化的引領(lǐng)和支撐，經(jīng)濟(jì)建設(shè)更離不開文化的支持，利用設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者的注意，使其更多的了解本土文化文化，為國(guó)家文化發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，因此對(duì)于剪紙與包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)的融合與開發(fā)要大力支持，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳。

在一個(gè)有著多視角的文化的社會(huì)當(dāng)中，人們對(duì)于美的追求也變得多元化。包裝設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)產(chǎn)品的銷售同時(shí)能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵。我們將傳統(tǒng)的民間剪紙?jiān)卮蛏?、重組，形成新的圖形符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)，新的圖形既有著剪紙藝術(shù)的神色和情趣卻又不失傳統(tǒng)剪紙的韻味，使得包裝設(shè)計(jì)在蘊(yùn)含深刻文化底蘊(yùn)的同時(shí)兼具強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。只有真正吸取剪紙藝術(shù)的精華，合理運(yùn)用，求新，求變，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，才能使剪紙這種傳統(tǒng)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代特征。

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作者簡(jiǎn)介：陳夢(mèng)蘭（1997.5-）女，漢族，江蘇淮安人，本科，單位：江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，研究方向：剪紙藝術(shù)。