古今多少事，都付歌謠中

竇昕

今年年初疫情肆虐的時(shí)候，全國(guó)的線(xiàn)下授課已經(jīng)全面停滯，我和骨干團(tuán)隊(duì)在一起開(kāi)會(huì)，大家說(shuō)孩子們會(huì)度過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的假期，這期間的學(xué)習(xí)該如何安排呢。中高年級(jí)的孩子們，大多已養(yǎng)成了特定的學(xué)習(xí)習(xí)慣和節(jié)奏，唯獨(dú)是那些中低年級(jí)的小孩子，閱讀量還上不去，如何讓他們?cè)谂d趣中達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的呢？對(duì)于已有大致文學(xué)脈絡(luò)的同學(xué)，又如何幫他們“提綱挈領(lǐng)”，全面把握整體框架呢？

事實(shí)上，在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)于文學(xué)文史有很多背誦的要求，孩子們課前課后，記憶的難度都不小。但這些知識(shí)大多是“塊狀”獨(dú)立的，難以建立起關(guān)聯(lián)想象，“死記硬背”的成分大，需要有優(yōu)秀老師點(diǎn)撥或者自身積累達(dá)到一定水平后，孩子們才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)脈絡(luò)的融會(huì)貫通，把“厚的書(shū)讀薄”。那么，作為語(yǔ)文教育從業(yè)者，我們能不能從興趣出發(fā)，以孩子們無(wú)負(fù)擔(dān)的形式，先把“知識(shí)圖譜”教給他們呢。這其實(shí)就是大語(yǔ)文的“地基”與“骨相”，我認(rèn)為要先有了整體的把握，日后“添磚加瓦”才能搭得穩(wěn)，孩子們才能學(xué)得更充盈與豐滿(mǎn)。

源起“朝代歌”? ?效仿蒙學(xué)“三百千”

那么從哪里著手呢？我想到，初高中學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)《歷史》這門(mén)課時(shí)，學(xué)校老師都會(huì)要求熟記我國(guó)古代歷史的各個(gè)朝代。長(zhǎng)此以往，民間開(kāi)始出現(xiàn)人教、蘇教、香港等不少版本的朝代歌，主要以?xún)焊韬晚樋诹锏男问綖橹?。在逐漸得到官方教育部門(mén)的認(rèn)可后，朝代歌開(kāi)始配合著“歷史朝代年表”一同使用，編入中學(xué)課本。而隨著部編版語(yǔ)文教材的落地，課本中傳統(tǒng)古文、經(jīng)典名著篇目增多，小學(xué)古詩(shī)文占30%，初中古詩(shī)文51.7%，也就是說(shuō)文化素養(yǎng)的教育從小學(xué)階段就已悄然起步。更早的啟蒙需求，成為我們創(chuàng)作豆神中外文史歌謠的初衷之一。

說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，不得不提的就是家喻戶(hù)曉的“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》與《千字文》），其中涵蓋了說(shuō)理教化、傳承姓氏文化、識(shí)物認(rèn)字等功能，這也是它們得以流傳千古的原因。但過(guò)去的啟蒙教材更多著眼于古代中國(guó)和簡(jiǎn)單的朝代更迭，對(duì)于文學(xué)史、歷史背后的“人物”命運(yùn)關(guān)注較少，故我們決定推陳出新，仍以“歷史歌謠”為載體，但把名人名作和外國(guó)文史也融入進(jìn)去，讓孩子們擁有知曉中外文史的趣味“小百科”。

平仄對(duì)仗? ?韻律之美易學(xué)好記

在多年教學(xué)中，我們知道小學(xué)的低年級(jí)兒童注意力不穩(wěn)定、不持久，但容易為新奇且生動(dòng)具象的事物所吸引;而從小學(xué)的中年級(jí)階段開(kāi)始，兒童的記憶開(kāi)始從機(jī)械識(shí)記向意義識(shí)記發(fā)展，既能背熟詩(shī)歌，又逐步形成條理性的抽象思維，在這個(gè)階段，家長(zhǎng)和老師的科學(xué)引導(dǎo)就尤為重要。

針對(duì)低年級(jí)兒童的記憶特點(diǎn)，教研團(tuán)隊(duì)在歌謠創(chuàng)作中對(duì)音韻格律的把握尤其重視。 我們采用朗朗上口的兒歌口訣——“123，321，1234567”形式——每三句為一個(gè)小節(jié)，在整篇當(dāng)中逐漸換韻，形成了蟬聯(lián)而下的一個(gè)整體，讀起來(lái)韻律感極強(qiáng);同時(shí)增加了歷史時(shí)代中的標(biāo)志性事件和人物故事，抓住孩童的“注意點(diǎn)”，讓他們?cè)凇昂米x好玩”中不知不覺(jué)就形成記憶。以豆神四字朝代文史歌的“秦漢篇”為例，押ang和i韻，文本僅16句，就包含了秦朝、西漢、東漢等對(duì)應(yīng)的時(shí)代節(jié)點(diǎn)串連，比如楚漢之爭(zhēng)、司馬遷著《史記》等最重要的歷史事件和人物作品。

而對(duì)于中高年級(jí)學(xué)生，歌謠緊密?chē)@部編版語(yǔ)文教材的必讀書(shū)目，以時(shí)代、人物、作品三大元素貫穿全文，其內(nèi)容涵蓋了文學(xué)、歷史、地理、社會(huì)、民俗等多方面的知識(shí)，每個(gè)單點(diǎn)拆出來(lái)，老師和學(xué)生都可以單獨(dú)成篇加以拓展記憶，這樣的“點(diǎn)線(xiàn)”結(jié)構(gòu)，能起到“文海錨樁“的作用。所以我們建議，每個(gè)學(xué)期學(xué)生們都可以通過(guò)1-2個(gè)篇目的歌謠展開(kāi)，梳理對(duì)應(yīng)時(shí)代的文史脈絡(luò)，并根據(jù)重點(diǎn)人物與事件進(jìn)行拓展閱讀。

知人論世? 大語(yǔ)文應(yīng)倡導(dǎo)同理心與共情力

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！蔽幕说那疤崾俏幕孕牛腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法;文以載道、以文化人的教化思想;形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求;儉約自守、中和泰和的生活理念等。中國(guó)人民在思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)與人文學(xué)術(shù)。語(yǔ)文學(xué)科的教授與學(xué)習(xí)，承載著我們的“文化內(nèi)功”，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，這是未來(lái)華夏兒女抗逆力與學(xué)習(xí)力的基石工程。

關(guān)于大語(yǔ)文教學(xué)的理念，我認(rèn)同“知人論世”。先秦時(shí)期，孟子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎?！比绻x一個(gè)人的作品，讀一個(gè)人的詩(shī)，念一個(gè)人的文章，卻不知道這個(gè)人是誰(shuí)，那么很難讀懂這篇文章。我們大語(yǔ)文的教育核心理念就是來(lái)源于此，認(rèn)為漢語(yǔ)不僅僅是交流、表達(dá)的工具，更應(yīng)該是與偉大先人溝通，塑造歷史視野，培養(yǎng)人文情懷的媒介。我們鼓勵(lì)孩子們要知道古人、對(duì)方，甚至你的對(duì)手，所處于什么樣的“背景語(yǔ)境”下做出這樣或那樣的行為選擇，要去理解別人，從而擁有同理心與共情力，以此常懷“悲憫之心”。這是在傳授知識(shí)、方法之外，對(duì)孩子心理、素養(yǎng)的培養(yǎng)，也是我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的終極目的，讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文，做有修養(yǎng)的人。

附錄：兩篇豆神中外文史歌謠

一、豆神各國(guó)文學(xué)文化歌謠（節(jié)選）

大語(yǔ)文，豆神課;古今中外故事多。

觀世界，覽各國(guó);文學(xué)文化好廣博。

古文明，依大河;埃巴印中四古國(guó)。

巴比倫，在兩河;漢謨拉比定法則。

巴別塔，向上摞;空中花園巧建設(shè)。

楔形文，泥板刻;最早學(xué)校叫書(shū)舍。

尼羅河，古埃及;沙漠之中出奇跡。

金字塔，木乃伊;法老王的棲息地。

莎草紙，象形字;亡靈書(shū)寫(xiě)贊美詩(shī)。

二、豆神四字朝代文史歌（節(jié)選）

（一）、先秦

三皇五帝，開(kāi)天辟地;堯舜禪讓?zhuān)嗡笥?夏啟世襲，家天下立;

商湯周武，天子接替;春秋戰(zhàn)國(guó)，烽煙四起;詩(shī)經(jīng)楚辭，最早詩(shī)集;

孔孟老莊，百家林立;豆神嘆曰：文明奠基！

（二）、秦漢

秦王嬴政，稱(chēng)始皇帝;西漢劉邦，斬蛇起義;楚漢相爭(zhēng)，霸王別姬;

文景之治，休養(yǎng)生息;開(kāi)疆拓土，漢武大帝;司馬遷悲，著成史記;

光武中興，東漢繼續(xù);豆神嘆曰：一統(tǒng)不易！