“喧而不鬧”的弋陽腔與古戲臺

唐震剛

一、引言

江西省樂平市處于鄱陽湖平原低丘陵地區(qū)過渡性地帶,因“南臨樂安河，北接平林”而得名。樂平歷史悠久，古時曾先后為吳、越、楚之屬地，孕育了優(yōu)秀的贛文化以及燦爛的吳越文化、徽文化，是一個文化底蘊深厚的南方小城。該區(qū)域交通便利、四通八達(dá)，自古富為饒州七縣之首，北面臨近著名的瓷都景德鎮(zhèn)、東北靠近明清時期徽商云集的婺源縣，東南約80 公里為明代弋陽腔的發(fā)源地弋陽縣。

樂平古戲臺是文化的載體，是中國戲曲文化的縮影，也是贛文化的重要組成部分。明嘉靖十五年（1536 年），朝廷準(zhǔn)許民間聯(lián)宗立廟。正是從這時開始，樂平和其他地區(qū)一樣，民間建立祠堂家廟之風(fēng)開始興起。贛東北一帶工匠數(shù)量多且手藝高超，所修建的宗廟祠堂大多采用磚、木、石材，并附造一種永久性的戲臺，以作娛神、娛人之用。樂平民風(fēng)彪悍，對宗族血緣十分看重和依賴，具有虔誠的祖先崇拜宗教觀念。也正因為此原因，“文革”時期，一些族人輪流把守家廟，與宗祠郊廟連體合建的古戲臺才能很好地保留下來，如滸崦村程氏的宗祠戲臺“名分堂”。

明清時期是樂平戲曲演出最為繁榮的時期，戲文化得到廣泛傳播，戲班社多，藝人多。受周邊文化環(huán)境的影響，當(dāng)?shù)氐膽蚯饕赃柷谎莩鰹橹?。弋陽腔表演以鑼鼓擊?jié)、不托管弦、音調(diào)高喧為特點，其氛圍活躍而熱鬧，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏邸?/p>

湯顯祖在《宜黃縣戲神清源師廟說》中曾寫道：“ 自江以西為弋陽，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧，至嘉靖而弋陽調(diào)絕，變?yōu)闃菲?，為徽青陽。”對于此說法，很多學(xué)者頗有爭議。由于技術(shù)的原因，對于傳統(tǒng)聲腔的流變與消存只能做推測，筆者認(rèn)為，在口傳心授的傳承方式下，任何聲音藝術(shù)形式的變化都是不可避免的。所幸的是，保存完好的古戲臺成為見證高腔弋陽腔繁榮的歷史物證。作為一個不足兩千平方公里的縣級市，樂平留存有400 多座古戲臺(現(xiàn)在部分面臨坍塌)①余慶民.江西樂平鄉(xiāng)土戲臺普查紀(jì)要——兼論樂平鄉(xiāng)土戲臺建筑藝術(shù)與歷史傳承及其文化成因,南方文物.2009 年四月。。……因數(shù)量多、種類全、樣式美，被譽為“中國古戲臺之鄉(xiāng)”、“中國古戲臺博物館”。

戲臺作為戲曲文化的載物，是戲曲表演的重要載體，也是整個戲曲表演的重要參與者。建筑形式的不同,不僅決定了戲曲的表演形式,還極大地影響了戲曲的觀演效果。樂平古戲臺不但注重整體的形式布局，還十分講究建筑裝飾藝術(shù)，構(gòu)筑奇巧復(fù)雜、形式多樣。本文將以江西樂平保存較好的“滸崦村名分堂”、“車溪村敦本堂”、“涌山村昭穆堂”3 座古戲臺為考察對象，從空間的角度來探尋環(huán)境與弋陽腔的聲音關(guān)系。

1.滸崦村名分堂晴雨戲臺

“名分堂”為程氏祠堂戲臺，位于距樂平市南約13 公里的滸崦村。該村以程姓為大宗，程氏宗祠建于清嘉慶二十二年丁丑仲夏月（1817 年），位于村東北角，座北朝南，堂前為廣場。整個建筑包含了戲臺、廊樓、祠堂、庭院天井、寢房、陪房等，構(gòu)筑巧妙，雕刻精美。

名分堂戲臺為雙面臺，又稱晴雨臺。晴雨臺是一體兩面的戲臺，晴臺面朝廣場，即為門面，晴臺背面為雨臺，雨臺正對正堂，兩座戲臺以一道木墻相隔，共用背臺，二者融為一體，戲臺兩面都是舞臺，為半開放式觀演戲臺。名分堂戲臺分別在兩側(cè)各安置一扇大門，大門呈對稱，院中天井兩側(cè)設(shè)為廂樓，祠堂正中設(shè)神位，正堂上壁懸掛金匾 “名分堂”。祠堂建成14 年后，戲臺開始籌建，據(jù)傳當(dāng)時募集了30 余人能工巧匠，歷時三年竣工。從舞臺的構(gòu)造來看，這座戲臺頂部設(shè)有“斗拱”，根據(jù)王季卿先生②王季卿.中國傳統(tǒng)戲場建筑考略之二——戲場特點[ J] .同濟大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2002,30(1):27 -34。的研究，這種頂棚式建筑空間，能將向上的聲音能量聚攏，即產(chǎn)生 “攏音”的效果。這種效果既可以將演唱者的聲音放大，又可以起到反音讓演唱者能聽到自己演唱的作用。可見，在沒有擴聲年代，這種建筑構(gòu)造對于現(xiàn)場的演出會起到非常積極的效果。

2.車溪村王家“敦本堂”戲臺

“敦本堂”為王氏祠堂戲臺，位于浮梁、婺源、樂平古驛道上的明代古村車溪村。敦本堂始建于清乾隆丙寅年（1746 年），庚午年（1750 年）落成。1861 年遭匪患火焚，1978 年修葺完工。祠堂位于村子后西口，座南面北，主體建筑面積 2000 余平方米。該戲臺在其左右次間各置一道馬門，左側(cè)是供樂隊使用，為演出武戲延伸場地，右側(cè)為化妝換裝的扮戲房。中間是觀劇庭院，戲臺臺基為透空設(shè)計，正面基壁為美觀用木板加以封閉。主入口設(shè)在邊門，戲臺兩側(cè)連接二層的廂樓，正堂與戲臺連為整體形成一個四合院。

這座古戲臺為U 形建筑的格局，半開放空間，聲音向正前方聚攏，面向祠堂提供了直達(dá)的聲音，鑼鼓產(chǎn)生的大音量得以傳遞和表現(xiàn)對神、祖先的關(guān)照。觀演所處的位置為側(cè)面長廊，這樣既回避了長時間鑼鼓喧顛帶來的聽覺疲勞，又能獲得由反射聲帶來的戲曲音樂享受。

3.涌山村昭穆堂古戲臺

涌山村初始于唐,原名錦溪村。其距樂平市區(qū)約二十公里，自古為浮梁、婺源交通要道，且風(fēng)光旖旎、景色宜人。明末崇禎年間建的“昭穆堂”戲臺位于當(dāng)?shù)氐拿T望族王氏宗祠內(nèi)，建筑結(jié)構(gòu)為三間四柱歇山式。戲臺簡約古樸、精致靈巧，是樂平眾多古戲臺中歷史最悠久的戲臺之一。戲臺坐北朝南，呈單面開放式，整個建筑包含戲臺、門樓、正堂、后堂小院等。其建筑風(fēng)格古樸，戲臺臺基比地面高出約一到兩米，前臺形狀偏正方形，臺口比臺后部略寬，前臺與后臺間以木板作壁進(jìn)行分隔，后臺為長方形，極為簡陋，通過上、下場門通聯(lián)前臺，臺頂設(shè)有八角藻井。觀戲位置與主戲臺之間隔著天井。

通過以上三個戲臺的考察可以看出，樂平古戲臺具有典型開放或半開放式空間的特點，此類空間的特性為：以直達(dá)聲為主，兼有相當(dāng)數(shù)量的早期反射聲，但混響聲相對室內(nèi)音樂空間明顯缺乏。

對于傳統(tǒng)的戲曲表演，缺乏擴聲設(shè)備，古戲臺U 形建筑的格局，使聲音向正前方聚攏，或面向祠堂、或面向廣場提供了早期反射聲,使直達(dá)聲加強，音量得以增加，表現(xiàn)出戲曲對娛人娛神的關(guān)照。

古戲臺正前方雖然具有舞臺、屋頂、廊道等反射成分，但其所面對的以開放式的廣場為主，這就使以鑼鼓擊節(jié)、不托管弦的高腔弋陽腔能在這樣的一個觀演空間既表現(xiàn)出喧顛的熱鬧場景，又不會因為太多的混響參與其中而導(dǎo)致得鬧哄哄。這就使戲臺與高亢、嘹亮的高腔弋陽腔相得益彰。

樂平古戲臺的大小既適合于表演翻騰、打斗的舞戲，又能很好地表現(xiàn)具有高腔特質(zhì)的弋陽腔。根據(jù)王季卿先生舞臺穹頂反射聲線示意圖可以了解，此類建筑頂棚能起到 “攏音”的效果。樂平“名分堂”戲臺中上方的穹形藻井，恰恰能將向上的聲音朝演唱者方向反射與聚攏，這也使位于下方的演唱者能捕捉到自己的聲音，獲得較好的表演體驗。

樂平戲臺憑借著良好的建筑聲學(xué)特性，讓弋陽腔既保持了高亢嘹亮的聲音效果，又作為聲音傳播的媒介對其進(jìn)行藝術(shù)化的聲音塑造，使“喧而不鬧”弋陽腔不絕于此，為弋陽腔在樂平的發(fā)展與傳播起到了重要的作用。