高中議論文結(jié)尾寫作例談

摘要：在高中議論文寫作中，一個(gè)優(yōu)秀的結(jié)尾有諸多好處。但在學(xué)生寫作的實(shí)踐中，結(jié)尾段的寫作經(jīng)常出現(xiàn)各種問題，如缺乏收束、機(jī)械重復(fù)、旁逸斜出、空洞乏力等。由教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以通過前分后總、由表及里、運(yùn)用名言等方法，使結(jié)尾段呈現(xiàn)得更縝密、更深刻、更豐富。

關(guān)鍵詞：高中議論文;結(jié)尾段寫作;誤區(qū);建議

在高中議論文寫作中，一個(gè)好的結(jié)尾可以有很多好處：可以卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛;可以通過語言的打磨精雕、呈現(xiàn)“鳳尾”;更可以理清觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，打通從分到總、由表及里、從具體到抽象的思路，將觀點(diǎn)說得深刻，讓立意顯得高遠(yuǎn)。

但在許多學(xué)生的習(xí)作中，其結(jié)尾不僅沒有上述作用，反而經(jīng)常出現(xiàn)問題。下面以學(xué)生習(xí)作為例，先說說議論文結(jié)尾處常見的問題。

作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

文化是一個(gè)民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。

材料二：

“蘭州拉面”有200多年歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種中草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀(jì)80年代開始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。

改革開放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”。可多數(shù)蘭州拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子，幾張桌子，簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，就中華文化的傳承、共享與發(fā)展問題，談一談你的理解和看法。

選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

誤區(qū)一：結(jié)尾只顧論證，缺乏收束。

示例：

縱觀歷史，很容易發(fā)現(xiàn)，文化傳統(tǒng)隨時(shí)代變遷的案例并不少見。例如，貼春聯(lián)的年俗本不存在，而是由桃符逐漸轉(zhuǎn)化而來;如今市面上五花八門的“?！弊忠彩怯晒艜r(shí)的年畫逐漸發(fā)展;銅銹因?yàn)闆]有銅箔而在新時(shí)代改用金箔等等。如此種種無一不告訴我們：蘭州拉面館改變自古以來相對(duì)臟亂的環(huán)境是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果與文化存續(xù)的必然要求。與其不為所動(dòng)，等待時(shí)代改變文化，不如主動(dòng)出擊，讓傳承傳統(tǒng)與順應(yīng)時(shí)代有機(jī)結(jié)合，不只在時(shí)代的潮流下保護(hù)傳統(tǒng)，更在時(shí)代的滋潤下將文化發(fā)揚(yáng)光大。（《要傳承傳統(tǒng)，更要順應(yīng)時(shí)代》）

從例文中我們可以看到，這個(gè)結(jié)尾段篇幅有200余字，寫在作文答卷上應(yīng)該是很長的一段，顯得不夠簡(jiǎn)潔有力;仔細(xì)一讀，學(xué)生在結(jié)尾段還提了新觀點(diǎn)“歷史中有很多文化傳統(tǒng)都隨時(shí)代發(fā)生了變遷”，并且舉出了“春聯(lián)”、“?！弊?、“銅銹”這三個(gè)例子，由此談到蘭州拉面的文化傳統(tǒng)，也要發(fā)生變遷。這里且不論這一段論據(jù)與材料事件的同質(zhì)性、契合度，只提出：結(jié)尾段不適合出現(xiàn)新的分論點(diǎn)、不應(yīng)該有新的事實(shí)論證，否則的話是將結(jié)尾段當(dāng)論證段處理，那么則像是沒有結(jié)尾，文章成了殘篇。這種論證到底、缺乏收束的現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)不完整，應(yīng)當(dāng)引起注意。

誤區(qū)二：結(jié)尾機(jī)械重復(fù)，味同嚼蠟。

示例：

綜上所述，不管是蘭州拉面還是中華文化，首先要做好傳承，取其精華、去其糟粕;其次要做好共享，全方位打開思路;最后要謀求發(fā)展，不斷創(chuàng)新。只有這樣，蘭州拉面與中華文化才能煥發(fā)生機(jī)。（《傳承、共享、發(fā)展》）

從這個(gè)結(jié)尾段來看，這篇文章的立意應(yīng)當(dāng)沒有太大的偏差——抓住了蘭州拉面與中華文化，論證了傳承、共享與發(fā)展。但“首先要做好傳承，取其精華、去其糟粕;其次要做好共享，全方位打開思路;最后要謀求發(fā)展，不斷創(chuàng)新”是全文的三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)尾段除了把全文分論點(diǎn)句重復(fù)一遍之外，基本沒有別的內(nèi)容，不免顯得啰嗦，把一個(gè)本該體現(xiàn)創(chuàng)造力的段落處理得毫無誠意，不免可惜。

誤區(qū)三：結(jié)尾旁逸斜出，狗尾續(xù)貂。

示例：

歷史與文化是古人留給我們的禮物，前者可鑒世，后者可潤心。傳承好歷史，民族就有了根，傳承好文化，民族就有了魂。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們一定要牢記使命，讓文化之花開遍神州。（《讓文化在新時(shí)代下扎根》）

這篇習(xí)作正文部分論述了蘭州拉面的歷史，講了蘭州拉面是如何傳承中醫(yī)精髓、如何走向全國，同時(shí)談到中華文化也應(yīng)傳承共享，以求發(fā)展?？上А熬o扣材料”的意識(shí)到了結(jié)尾段忽然消失，大談“歷史”“文化”的作用和意義，棄“蘭州拉面”這一素材于不顧，更丟下了關(guān)鍵詞“傳承”“共享”和“發(fā)展”，實(shí)在是思路上的旁逸斜出。

誤區(qū)四：萬能結(jié)尾，空洞乏力。

示例：

腳踏實(shí)地，仰望星空;不忘初心，方得始終。作為新時(shí)代的青年，我們要不負(fù)使命，砥礪前行，為蘭州拉面的復(fù)興、為中華文化的復(fù)興盡一份力?。ā独媾c文化的發(fā)展》）

有部分學(xué)生不管寫什么材料、什么話題的作文，結(jié)尾總是一樣的幾句話，再把題目關(guān)鍵詞如“蘭州拉面”“中華文化”等替換進(jìn)去。這樣的結(jié)尾，對(duì)于全文內(nèi)容來說，起不到總結(jié)提煉的作用，也起不到升華主題的效果。對(duì)于行文情感來說，表面上看是振奮人心的呼吁，其實(shí)是空洞無力的套語，跟我們期待的積聚力量、噴薄情感的結(jié)尾有很大差距。

鑒于議論文結(jié)尾的寫作對(duì)于全文來說至關(guān)重要，而學(xué)生在寫作中又經(jīng)常遇到問題，現(xiàn)分別從內(nèi)容、思維、語言的角度出發(fā)，討論高中議論文結(jié)尾的寫作可以嘗試的方式。

建議一：前分后總，理清聯(lián)系

從內(nèi)容上來說，考場(chǎng)議論文一般包含二到四個(gè)分論點(diǎn)，一般情況下這幾個(gè)論點(diǎn)之間要有一定的聯(lián)系，使之形成有機(jī)的整體，但在論證的段落中，由于說理要有針對(duì)性地展開，往往不一定能夠?qū)⒂^點(diǎn)之間的聯(lián)系梳理挑明，因此這一工作，可以讓結(jié)尾段來完成。這跟機(jī)械重復(fù)分論點(diǎn)句有很大的差別。如一篇習(xí)作的分論點(diǎn)句與結(jié)尾段分別是：

傳承是弘揚(yáng)文化的前提。

共享是弘揚(yáng)文化的必要條件。

發(fā)展是弘揚(yáng)文化的根本要求。

傳承、共享、發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。傳承使文化存活，共享使文化為人所知，發(fā)展使文化為人接受。三者兼顧，文化的活力才能煥發(fā)，國家才會(huì)是發(fā)展與創(chuàng)新的結(jié)合體?。ā都骖檪鞒?、共享、發(fā)展，釋放文化活力》）

在這個(gè)示例中，前面三個(gè)分論段各自闡釋了一個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)尾則對(duì)這三個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了總說，并且將它們與“文化”的關(guān)系闡釋清楚，使得整篇文章的說理邏輯形成一個(gè)整體，也顯示出學(xué)生說理思維的全面與縝密，增強(qiáng)了議論的說服力。

建議二：由表及里，彰顯深度

從邏輯思維上來說，在事件類、漫畫類、語言類等材料作文的寫作中，由于材料規(guī)定了寫作的語境，所以一般首先選擇對(duì)材料進(jìn)行解讀闡釋，然后才做由此及彼的類比聯(lián)想，最后上升到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的總括、對(duì)人生哲理的提煉。而結(jié)尾段如果能夠由表及里，將從材料到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化、從表面事件到現(xiàn)象本質(zhì)的轉(zhuǎn)化加以點(diǎn)明，可以更集中地顯示作文內(nèi)容的梯度和作者思維的深刻，使整個(gè)思路呈現(xiàn)逐步深入、大開大闔之勢(shì)。如：

不光是蘭州拉面，其他的中華傳統(tǒng)美食和傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，都應(yīng)該被我們用發(fā)展的眼光看待;傳承其配方、共享其優(yōu)勢(shì)、才能發(fā)展其生命、進(jìn)而享有其發(fā)展。這才是我們中華文化應(yīng)有的姿態(tài)，這才是我們炎黃子孫面對(duì)文化遺產(chǎn)該有的態(tài)度。（《面條跟上時(shí)代，文化更具姿態(tài)》）

這個(gè)示例不僅總結(jié)了前文觀點(diǎn)、理清了觀點(diǎn)間的聯(lián)系，還點(diǎn)明了從蘭州拉面到其他美食乃至其他文化項(xiàng)目的類比邏輯，從材料所給的事件出發(fā)，挖掘了事件的本質(zhì)，顯現(xiàn)了思維的縱深力量，可謂一個(gè)有亮點(diǎn)、能加分的結(jié)尾。

建議三：運(yùn)用名言，生發(fā)力量

從表達(dá)上來說，名言在議論文寫作中是一把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)，有警醒人心、言簡(jiǎn)意豐、增強(qiáng)說服力的效果;運(yùn)用不當(dāng)，則有堆砌典故、拼湊字?jǐn)?shù)、暴露思路不清晰的危險(xiǎn)。在結(jié)尾這樣一個(gè)內(nèi)容上需要呼吁、情感上需要升華的段落，合理地運(yùn)用名言，可以給全文增色。如：

托爾斯泰說：“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！辈还苁菍?duì)蘭州拉面還是對(duì)中華文化來說，也都是如此，只有以選擇性的傳承為基礎(chǔ)，以開放性的共享為雙翼，以持續(xù)性的發(fā)展為驅(qū)動(dòng)，才可長久地走下去。（《從拉面到文化，從傳承到發(fā)展》）

在這個(gè)示例中，作者用了一句較為恰當(dāng)?shù)拿宰骺偨Y(jié)，顯示出素材的豐富;結(jié)合材料的內(nèi)容，對(duì)名言進(jìn)行闡釋，如把名言中“吸取你的長輩所做的一切”這一絕對(duì)化的表達(dá)，重新闡釋成“以選擇性的傳承為基礎(chǔ)”，更合理、更貼切，同時(shí)直觀而又意義深遠(yuǎn);加上名人名言本身就具有一定的感召力，整個(gè)結(jié)尾顯得言之有物、情感充沛。

總而言之，議論文寫作，審題立意、篇章結(jié)構(gòu)、論證說理、語言打磨，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要用心斟酌。從內(nèi)容、思維、素材及語言上打磨好結(jié)尾段，可有卒章顯志、言精意遠(yuǎn)之功。

作者簡(jiǎn)介：陳曉萍（1988—），女，廣東省廣州市第二中學(xué)語文教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)。