基于馬克思主義體育觀視域下和球教學(xué)的研究

孫浩強(qiáng) 石開(kāi)棋

摘 ?要：馬克思主義體育觀對(duì)現(xiàn)代的民族體育和球教學(xué)具有一定的理論導(dǎo)向作用。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法對(duì)馬克思主義體育有關(guān)論述進(jìn)行整理，同時(shí)將馬克思主義理論與中國(guó)體育基礎(chǔ)理論相聯(lián)系，總結(jié)出馬克思主義對(duì)和球教學(xué)的影響。研究得出：在馬克思主義體育觀的視域下和球教學(xué)為取得進(jìn)一步發(fā)展，必須進(jìn)行自身理論體系的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。因此，本文以和球教學(xué)為例，闡釋馬克思體育觀中的體育精神，深刻地理解馬克思主義體育觀對(duì)和球教學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 ?體育觀 ?視域 ?和球教學(xué)

中圖分類號(hào)：G807 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2020）06（c）-0076-02

Research on the teaching of harmony UIB from the perspective of Marxist sports view

SUN Haoqiang ?SHI Kaiqi

（Guizhou Normal University， Guiyang， Guizhou Province， 550001）

Abstract： The Marxist sports view has a certain theoretical guidance function to the modern national sports and the UIB teaching. In this paper， through the method of literature and materials， the author sorts out the related treatise of Marxism sports， at the same time， it links Marxism theory with the basic theory of Chinese sports， and summarizes the influence of Marxism on the teaching of harmony ball. It is concluded that under the vision of Marxist sports view and UIB teaching， in order to achieve further development， we must carry out continuous innovation and development of our own theoretical system. Therefore， this article takes the teaching of Heqiu as an example to try to explain the spirit of sports in Marx's view of sports， and to deeply understand the influence of Marxist sports on the teaching of UIB.

Key ?Words： Marxism; Sports view; Vision; UIB teaching

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，馬克思對(duì)體育的觀點(diǎn)逐漸被漠視，其次馬克思本身對(duì)體育的直接論述和著作相對(duì)較少。但是無(wú)論如何，馬克思都對(duì)當(dāng)今體育教學(xué)的理論思想做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的思想對(duì)于體育教學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。馬克思主義體育觀對(duì)現(xiàn)在的體育教學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響，因此，現(xiàn)代和球教學(xué)中人們要學(xué)會(huì)理解馬克思體育觀中的體育精神，嘗試著去全面了解和掌握馬克思主義社會(huì)綜合性，否則無(wú)法深刻地理解馬克思主義體育觀對(duì)和球教學(xué)的影響。

1 ?馬克思主義體育觀思想內(nèi)涵

馬克思主義體育觀念一直存在馬克思主義的思想體系中，馬克思的體育觀不是教條而是方法，是研究和球教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和供和球教學(xué)使用的方法。在和球教學(xué)中需要緊跟時(shí)代步伐，才能更好地將時(shí)代提出的問(wèn)題解決好，這些關(guān)于人與自然、人與社會(huì)的思想，構(gòu)成了馬克思主義體育觀的基本內(nèi)涵[1]。

1.1 馬克思主義體育觀之人的全面發(fā)展

職業(yè)體育還處于萌芽時(shí)期時(shí)，馬克思主義體育觀中有關(guān)人全面發(fā)展的看法就已經(jīng)提出，1848年在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出了這一理論，文中指出“個(gè)人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義者所向往的”[2]?；诋?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)于人全面發(fā)展的概念敘述有些狹隘，但這一概念的提出為以后的體育道路發(fā)展打下了良好的開(kāi)端，突出培養(yǎng)人的全面發(fā)展及不能忽視體育的重要地位。當(dāng)時(shí)的全面發(fā)展僅限于勞動(dòng)力，也就是身體的發(fā)展同智力的發(fā)展相統(tǒng)一，源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，馬克思提出了適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，是我國(guó)的教育方針的理論基石。1957年，毛澤東同志提出教育者應(yīng)在德育、體育、智育幾方面得到發(fā)展，后來(lái)江澤民同志的《七一講話》再一次肯定了人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，并根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情豐富了馬克思主義的觀點(diǎn)[3]。中國(guó)特色社會(huì)主義下我國(guó)體育教育的發(fā)展更要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，切實(shí)為社會(huì)輸送全面的人才，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)我國(guó)體質(zhì)健康做出貢獻(xiàn)。

1.2 馬克思主義體育觀之人民性的理論

馬克思主義符合大眾需要理論，現(xiàn)代體育教育的普及也是為了滿足廣大學(xué)生的需要。馬克思主義將人民群眾作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大力量。馬克思主義人民性的理論同樣適用于體育教學(xué)，體育屬于全國(guó)人民的體育，而不是某個(gè)組織、某個(gè)人的體育，作為倡導(dǎo)大健康中國(guó)的現(xiàn)代體育教育，更應(yīng)該將體育教學(xué)所針對(duì)的對(duì)象全面普及。隨著中國(guó)九年義務(wù)教育的普及，學(xué)生群體是中國(guó)的根基群體，從大的層面來(lái)看，學(xué)生是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力源泉，是改寫歷史的新生力量，是擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興使命的人[4]。盡管體育教育所針對(duì)的群體并不全是學(xué)生，但是目前來(lái)看，學(xué)生依舊占據(jù)主體地位，在馬克思主義體育觀之人民性的理論了解上可以得出，始終堅(jiān)持體育是人民的體育，堅(jiān)持促進(jìn)人民幸福、堅(jiān)持促進(jìn)人民健康，不斷完善體育在人民群眾中的作用，全面發(fā)揮體育教育在教育中的重要作用，對(duì)落實(shí)馬克思主義體育觀具有深遠(yuǎn)意義。

2 ?馬克思主義體育觀下的和球教學(xué)

2.1 和球教學(xué)

和球的教學(xué)活動(dòng)是教師或教練員與學(xué)生組成的雙邊活動(dòng)，當(dāng)然在和球教學(xué)活動(dòng)中也存在著其他因素作為連接兩者的橋梁，它是和球運(yùn)動(dòng)得以實(shí)踐的重要渠道。和球的教學(xué)活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐的活動(dòng)，通過(guò)和球的教學(xué)，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的引導(dǎo)，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)要遵循遵循和球教學(xué)規(guī)律和各年齡段學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，合理、科學(xué)地進(jìn)行和球知識(shí)的學(xué)習(xí)和和球動(dòng)作的練習(xí)，以發(fā)展學(xué)生的智力、體力、品德等文化素養(yǎng)。在和球的教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生是在娛樂(lè)和玩耍中進(jìn)行知識(shí)的傳授和接受，在和球教學(xué)活動(dòng)中，師生之間的和諧互動(dòng)促使教學(xué)效果達(dá)成最佳，如果想要達(dá)成這種效果，則需要增強(qiáng)教師與學(xué)生對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的理解，否則只會(huì)使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程中存在缺陷，使得對(duì)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程的流暢性產(chǎn)生影響，當(dāng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)的作用，將會(huì)制約學(xué)生的能動(dòng)作用。盲目強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，忽視認(rèn)識(shí)的作用，這樣將導(dǎo)致和球教學(xué)的整體效果下降，甚至可能造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺失。因此，應(yīng)在和球教學(xué)中深入貫徹馬克思體育觀，并增加學(xué)生和教師的互動(dòng)性。

2.2 和球的“教”

在和球教學(xué)的過(guò)程中，教師和學(xué)生都占主體地位，教師在整個(gè)活動(dòng)中除了引導(dǎo)和傳授和球知識(shí)，更重要的是融入學(xué)生之中參與到和球運(yùn)動(dòng)之中，一同探索和創(chuàng)新和球的知識(shí)。在馬克思體育觀影響下，和球教學(xué)過(guò)程中也需要注意學(xué)生參與的整體性及學(xué)生發(fā)展的全面性，在進(jìn)行知識(shí)的傳授時(shí)不能忽視學(xué)生思想品德的培養(yǎng)及專業(yè)思想教育。體育教師是和球活動(dòng)中學(xué)生的引路人，在和球教學(xué)活動(dòng)中，既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)和球技戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作，又要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤奮刻苦和塑造良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。和球教學(xué)是一個(gè)積極培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過(guò)程，又要在和球教學(xué)過(guò)程中突出創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，在和球教學(xué)過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)新和活化和球知識(shí)和文化，為學(xué)生以后的社會(huì)生活打好基礎(chǔ)。因此，和球教學(xué)活動(dòng)中教師的“教”的意義深遠(yuǎn)，在遵循體育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.3 和球的“學(xué)”

學(xué)生是和球“學(xué)”的主體部分，現(xiàn)代的和球教學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地去參與、去創(chuàng)造，在自己學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也進(jìn)一步地推動(dòng)了和球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，目前學(xué)生與和球運(yùn)動(dòng)存在的主要矛盾是現(xiàn)有的身體素質(zhì)與參與和球運(yùn)動(dòng)所需要素質(zhì)的矛盾。從和球教學(xué)的目標(biāo)來(lái)看，是促進(jìn)學(xué)生的身體、心理、社會(huì)、道德的“四維度”的發(fā)展，提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力，形成良好的思想品德，為以后進(jìn)入社會(huì)發(fā)展需打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中使學(xué)生明確自己擔(dān)任傳承和傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的使命，同時(shí)通過(guò)和球運(yùn)動(dòng)樹立學(xué)生終生體育的意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)健康的體質(zhì)對(duì)于以后的學(xué)習(xí)、工作及促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義[5]。在參與和球活動(dòng)中增強(qiáng)其體質(zhì)，又要擁有傳播民族體育文化的信念，不僅要成為和球活動(dòng)的參與者，更要成為其傳播者。由此，把和球的“學(xué)”看作是學(xué)生身體、心理、社會(huì)、道德的“四維度”的全面提高的過(guò)程。

3 ?結(jié)語(yǔ)

馬克思主義體育觀是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的理論，中國(guó)化馬克思主義體育觀始終站在時(shí)代的前沿。馬克思主義體育觀不是教條，而是探索和球教學(xué)的方法。由于不能將馬克思主義體育觀當(dāng)作教義，所以在未來(lái)和球教學(xué)中需要不斷地進(jìn)行體育觀的創(chuàng)新。在黨的帶領(lǐng)下，體育事業(yè)的發(fā)展正如雨后春筍蓬勃發(fā)展，在和球教學(xué)上緊隨黨的腳步始終堅(jiān)持馬克思主義，又要根據(jù)現(xiàn)代和球教學(xué)的具體內(nèi)容進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，從而使馬克思主義體育觀適用于和球教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1] 江澤民.江澤民文選[M].北京：人民出版社，2016：28-32.

[2] 陳曙光.論“每個(gè)人自由全面發(fā)展”[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2019（2）：22-33.

[3] 恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2016：280-291.

[4] 樓俊超，徐獻(xiàn)杰.習(xí)近平關(guān)于體育工作重要論述的豐富內(nèi)涵與重大意義[J].體育學(xué)刊，2019（3）：1-7.

[5] 黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017：

8-16.

[6] 梁明.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)研究[D].吉林大學(xué)，2018.

[7] 欒淳鈺.馬克思主義生態(tài)觀與人民美好生活[N].光明日?qǐng)?bào)，2019-05-23（5）.

[8] 國(guó)際和球聯(lián)盟.和球運(yùn)動(dòng)[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2016：1-10.