紅蓮融合話“祥和”
——《祥和壺》創(chuàng)作敘源

何其仙

制壺?cái)?shù)十年，從基本功的磨練到名師指點(diǎn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既有困惑曲折，也有坦途奮進(jìn)。似有其苦，然樂(lè)在其中。尚聞美術(shù)家制圖，由畫得像到畫不像，到似像非像，原來(lái)這是寫實(shí)和寫意的分野，同時(shí)也是技與藝的分野。鄉(xiāng)賢吳冠中大師曾言：技與藝相隔著思想的海洋。大師告訴我們，從事藝術(shù)事業(yè)如果只有技而沒(méi)有藝，則匠人可為，匠心難得。

師長(zhǎng)們的教誨使我懂得，就紫砂工藝而言，手巧可得技，心靈方可直登藝術(shù)之門。當(dāng)技術(shù)得心應(yīng)手、爐火純青之時(shí)，創(chuàng)作之門自然為我們漸次打開(kāi)，紫砂的“寫意”從此登堂入室。

紫砂從工藝型制而言，歷來(lái)有光貨、花貨及筋囊貨之分，那光貨的質(zhì)樸敦厚，花貨的維妙逼真，往往令人陶醉其間。然制壺人自有風(fēng)格取向之所異，在我的藝術(shù)實(shí)踐中，我獨(dú)獨(dú)喜愛(ài)上了筋囊貨的創(chuàng)制。

說(shuō)實(shí)話，選擇筋囊器，是一份從自討苦吃到自得其樂(lè)的漫長(zhǎng)過(guò)程，初下決心時(shí)，前景實(shí)在是難以把握。

我?guī)煾府?dāng)年有論文，專門敘述筋囊器之津梁，線條的陰陽(yáng)，塊面的銜接，光和影的融合，都有十分繁復(fù)的講究。盡管成敗難料，然知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，帶著一份樂(lè)意，我行進(jìn)在筋囊器的創(chuàng)制之路。

無(wú)法記數(shù)的通宵達(dá)旦，數(shù)以百計(jì)的壺樣款式，困難雖大沒(méi)有把樂(lè)于此道的我嚇退。數(shù)年來(lái)，我完成了筋囊器從精制到創(chuàng)新的“涅槃”。

呈現(xiàn)在大家面前的是一把我最新創(chuàng)制的《祥和壺》，選用精品朱泥所制，燒成后紅潤(rùn)可人，體現(xiàn)國(guó)人向往幸福和諧的紅火暖色。其設(shè)計(jì)初衷有三大法門：

一是取蓮瓣之形體現(xiàn)筋囊器的線條變化，從陰線到陽(yáng)線的過(guò)程體現(xiàn)自然平和的銜接。壺身以六大蓮瓣取上勢(shì)合圍成型，蓮瓣中間有陽(yáng)線凸起以示蓮瓣之中筋線。整瓣蓮花分二個(gè)凸面以示其和諧圓潤(rùn)之質(zhì)感，將紫砂“圓不一相”的特色充分體現(xiàn)。為了使整個(gè)壺身的表現(xiàn)風(fēng)格相一致，壺肩和壺蓋我亦以蓮瓣相接。此時(shí)如以二層蓮瓣堆砌必然會(huì)產(chǎn)生單調(diào)重復(fù)的視覺(jué)疲勞，于是便將這二部分合二為一，塑成六片整體倒置蓮瓣，且與壺身之蓮瓣錯(cuò)開(kāi)一半位置，這樣就使壺身蓮瓣之中線與倒蓮之邊線相接，完成了陰線、陽(yáng)線的自然過(guò)渡，豐富了壺藝造型的變化。在這里，當(dāng)然還要感謝紫砂工藝的歷代祖師，為我們創(chuàng)設(shè)了壺身與壺蓋分而不露的“截蓋”模式。運(yùn)用這一模式，雖然壺口與壺蓋有一條細(xì)線分開(kāi)，但仍給人以一個(gè)整體蓮瓣分而不露的感覺(jué)。當(dāng)然，要做好“截蓋”，所需要的紫砂基本功，也不是一蹴而就的。

二是注重壺藝的細(xì)節(jié)處理。常聽(tīng)前輩大師教誨，制好壺之妙，重在細(xì)節(jié)。昔時(shí)吳湖帆、傅抱石等大師作畫，非常重視細(xì)節(jié)，如畫太湖，他們非常重視湖邊小草的精繪；如畫高山，他們非常重視山中小樹(shù)的鋪墊。以致后來(lái)他們自己鑒定畫作一般不看大局，?？醇?xì)微之妙?！断楹蛪亍穳厣韷厣w大局既定，我在細(xì)節(jié)處也用了“功夫”。一是壺蓋的“的子”。雖然一只小小的“的子”，從功能上只是為人們提供掀蓋的方便，其實(shí)用心做好，則可為壺藝提升藝術(shù)品位。此壺“的子”，我同樣是以蓮瓣塑出。上、下合蓮形制成為整個(gè)壺身的微縮版再現(xiàn)，達(dá)到既保持與壺身的風(fēng)格一致，又給人以精致有趣的欣賞效果。二是注意到壺嘴和壺把裝飾方面的呼應(yīng)，壺嘴根部我以蓮瓣邊緣凸起以體現(xiàn)質(zhì)感，同時(shí)又表現(xiàn)了與壺身的局部分割。既然壺嘴有此一舉，則壺把根部我亦以同樣形式表現(xiàn)之，以體現(xiàn)兩者之間的整體風(fēng)格。三是試圖以壺身的整體造型與命名的結(jié)合來(lái)達(dá)到使用與欣賞的愉悅。本壺以蓮瓣作整體造型基座，旨在營(yíng)造藝術(shù)品的和諧吉祥氣氛。在中國(guó)，儒家重和諧，佛家講平和，仙家講和合，商家也重在一個(gè)和氣上，所以這一個(gè)“和”字往往以荷花、蓮枝作為象征吉祥之物。就紫砂筋囊器而言，在線條、塊面、角邊、光影的處理上也是大有施展技藝的用武之地。《祥和壺》就是在這樣的細(xì)節(jié)處理中完成。

《祥和壺》的創(chuàng)制過(guò)程飽含造型制作方面的艱辛，對(duì)此，我告誡自己，這就是自討苦吃，此壺的成功，自覺(jué)也有一些亮點(diǎn)，也足以安慰自己，這就是自得其樂(lè)。