柳灃圃
北宋 蘇軾《啜茶帖》23.4厘米×18.1厘米 臺北故宮博物院藏北宋 蘇軾《京酒帖》26.1厘米×14.9厘米 故宮博物院藏
道源,無事。只今可能枉顧?quán)ú璺瘢坑猩偈马氈撩姘?,孟?jiān)必已好安也。軾上,恕草草。
京酒一壺送上,孟堅(jiān)近晚,必更佳,軾上道源兄,十四日。
元豐三年(1080年),一位失意才子初至黃州,想邀友喝茶、品酒,于是寫下上面兩封信札。這就是蘇軾的《啜茶帖》和《京酒帖》,收信人則是第一個(gè)來黃州看望蘇軾的好友——杜道源。
這一年的二月一日,蘇軾攜家人到達(dá)黃州,暫居于定惠院。這種宦游生活,若只通過這兩篇信札,除了贊嘆蘇軾“無意于佳乃佳”的筆墨意味之外,或許也看出了一份愜意、一份閑適。
但事實(shí)真的如此嗎?蘇軾在此期間曾寫《定惠院寓居月夜偶出》,其中說“幽人無事不出門,偶逐東風(fēng)轉(zhuǎn)良夜”。他把自己說成幽人,而且是只有在良夜才會(huì)出門與東風(fēng)相逐。表面上,他可以直面慘淡的人生,給后人留下瀟灑與豁達(dá),但其實(shí)依舊無法掩飾初到黃州的苦痛與歷經(jīng)風(fēng)波后刺穿內(nèi)心的恐懼。
這一年春天,蘇軾在定惠院居住不久,遷到了臨皋亭。這個(gè)春天,他寫下了“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”。900多年前的月色,隱藏著他內(nèi)心的孤獨(dú)和落寞。
生活總是會(huì)給人在極度失望中留有一點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī),在熬過了饑寒交困的一年后,元豐四年(1081年),蘇軾在友人馬正卿的幫扶下,于黃州城東門外求得故營地59畝,從此躬耕其間,安然于田間與自然交融。
蘇軾似乎漸漸適應(yīng)并接受了當(dāng)下的生活,初來黃州時(shí)恐懼、封閉的心門也開始敞開,漸漸與我們印象中的那位灑脫的東坡先生相吻合。就在這樣的磕磕絆絆中,他迎來了新年,在《新歲展慶帖》中,他相邀陳季常一同商議事宜,并在帖中說明自己正在筑造新的住所:
軾啟:新歲未獲展慶,祝頌無窮!稍晴,起居何如?數(shù)日起造,必有涯。何日果可入城?昨日得公擇書,過上元乃行,計(jì)月末間到此。公亦以此時(shí)來,如何?如何?竊計(jì)上元起造,尚未畢工。軾亦自不出,無緣奉陪夜游也。沙枋畫籠,旦夕附陳隆船去次,今先附扶劣膏去。此中有一鑄銅匠,欲借所收建州木茶臼子并椎,試令依樣造看……
帖中,蘇軾除了送上自己的新年祝福之外,還向陳季常說明了自己“數(shù)日起造”并且私下算著,到元宵節(jié)也不能竣工,故不能陪老友夜游。還希望可以讓工匠借鑒一下建州用于碾制茶末的木臼和木椎,并模仿造樣。而蘇軾“起造”的究竟是何居所呢?
蘇子得廢圃于東坡之脅,筑而垣之,作堂焉,號其正曰雪堂。堂以大雪中為之,因繪雪於四壁之間,無容隙也。起居偃仰,環(huán)顧睥睨,無非雪者。
北宋 蘇軾《新歲展慶帖》30.2厘米×48.8厘米故宮博物院藏
這是蘇軾《雪堂記》的開頭。在元豐五年(1082年)的春雪紛飛之際,趁著農(nóng)閑,蘇軾在東坡建房五間,取名為“東坡雪堂”。因?yàn)槭窃诖笱┻@個(gè)節(jié)氣中建造的,故而在堂屋墻壁上畫滿了雪,幾乎沒有空隙?!皷|坡雪堂”對蘇軾來說有著特殊的意義,在《雪堂記》中他毫無保留地表達(dá)了自己的意圖:
是堂之作也,吾非取雪之勢,而取雪之意。吾非逃世之事,而逃世之機(jī)。吾不知雪之為可觀賞,吾不知世之為可依違。性之便,意之適,不在于他,在于群息已動(dòng),大明既升,吾方輾轉(zhuǎn),一觀曉隙之塵飛。
在初到黃州的兩年中,蘇軾嘗試了閉門謝客,也獲得了朋友的雪中送炭。嘗試了夾緊褲腰帶的生活,也在田地之間獲得了自然的饋贈(zèng)。仿佛逃離了世事,但卻與世事依舊聯(lián)系在一起。于是,他頓悟到自己取的不是雪勢,而是雪意,想逃離的不是世事,而是世機(jī), 是“性之便,意之適” 的境界。
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。長恨此身非我有,何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。
這首《臨江仙·夜歸臨皋》作于元豐六年(1083年)一個(gè)宿醉的夜晚。此時(shí),黑夜已經(jīng)不能像初到黃州時(shí)可以隱藏他恐懼的內(nèi)心了,這般看似靜好的世界,為何不能直接拋棄一切,馬上乘小舟遠(yuǎn)去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離呢?如果踏上小舟,也許水會(huì)打濕衣服,江風(fēng)會(huì)吹得身體無比寒冷,并不是理想中那般的灑脫。
在不斷緩和沖淡內(nèi)心的矛盾之后,蘇軾還是滿懷著期待,在五味俱全的現(xiàn)實(shí)里繼續(xù)行走,依舊希望可以享受那種恰到好處的宦游生活。