太極拳“和文化”在校園和諧文化建設(shè)中的作用研究

[摘 要] 太極拳運(yùn)動(dòng)不但具有強(qiáng)身健體、延年益壽、修身養(yǎng)性等方面的功效和作用，而且在文化內(nèi)涵建設(shè)方面也有自身獨(dú)特的特點(diǎn)和文化本質(zhì)。就太極拳運(yùn)動(dòng)的傳承來(lái)說(shuō)，“以人為本”的理念強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展和共同進(jìn)步。而隨著太極拳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這一和諧發(fā)展的文化理念也逐漸融入校園文化之中，并且借助于太極拳運(yùn)動(dòng)的傳播，在校園和諧文化建設(shè)方面起著越來(lái)越重要的作用。

[關(guān)鍵詞] 太極拳;和文化;和諧;建設(shè)

[作者簡(jiǎn)介] 王雅芬（1975—），女，浙江人，上海健康醫(yī)學(xué)院高級(jí)講師，主要從事武術(shù)養(yǎng)生研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）31-0343-02? ? [收稿日期] 2020-01-14

太極拳運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代校園體育教學(xué)工作中逐漸受到關(guān)注，不但因其在增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、健身運(yùn)動(dòng)水平以及體能發(fā)展等方面的特殊功效，而且其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生的教育也具有一定價(jià)值和意義。

一、太極拳“和文化”的主要內(nèi)涵

借助于太極拳的學(xué)習(xí)和練習(xí)，能夠幫助練習(xí)者在身心方面達(dá)到和諧共存的目的，進(jìn)而促進(jìn)練習(xí)者在形神方面的統(tǒng)一。身體方面的和諧能夠強(qiáng)健練習(xí)者的體魄，而精神層面的和諧則能夠減輕和降低練習(xí)者在心理層面的壓抑感和煩躁感，使得練習(xí)者能夠保持充沛的精力、積極健康的人生態(tài)度。在身體與精神和諧和統(tǒng)一基礎(chǔ)上，才能夠促進(jìn)身體與精神、社會(huì)、自然，甚至宇宙的和諧和發(fā)展，才能夠幫助人們關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人、尊重關(guān)愛(ài)他人，進(jìn)而保證社會(huì)環(huán)境的和諧、自然環(huán)境的發(fā)展。

1.人與人的和諧。太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)和幫助人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、利益觀，同時(shí)也幫助人們認(rèn)清自身的責(zé)任和義務(wù)。人與人之間的關(guān)系，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種利益關(guān)系，如何正確調(diào)整和處理人們之間的利益關(guān)系，保證關(guān)系內(nèi)部各個(gè)組成的利益得到滿足，這是實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系和諧的重點(diǎn)所在。中國(guó)的儒家哲學(xué)將人與人之間的關(guān)系劃分到“仁學(xué)”方面。“仁”可以看作是“人”與“二”的組合，就是人人之間的關(guān)系;而對(duì)于“仁”的解釋，則是“愛(ài)人”，也就是要尊重和關(guān)心他人，正確處理人際關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展和共同進(jìn)步。在太極拳的練習(xí)過(guò)程中，也強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”的觀念，注重對(duì)于人們的德行方面的指導(dǎo)和幫助，通過(guò)不斷的溝通和了解，建立起被社會(huì)認(rèn)同的、合理的、妥善的人際關(guān)系機(jī)制，引導(dǎo)人們互幫互助，注重平等友愛(ài)觀念的傳輸，實(shí)現(xiàn)人與人之間的融洽共處。太極拳追求“自我之合、從人之合”，在實(shí)現(xiàn)自身和諧的基礎(chǔ)之上與他人統(tǒng)一。而在太極拳練習(xí)的過(guò)程中，其開合之勢(shì)、虛實(shí)結(jié)合、輕沉并舉、柔剛有序、快慢變化，一招一式中都顯示出了共融與共生的文化理念。在思想修為方面，太極拳強(qiáng)調(diào)善惡分明，保持誠(chéng)實(shí)正直、廉政簡(jiǎn)樸的品格和作風(fēng)，樹立起正人君子一般的做人風(fēng)范。這些方面都是太極拳包含的人文精神對(duì)于尊重、愛(ài)護(hù)、自由、關(guān)心等價(jià)值理念的滲透和展現(xiàn)。

2.強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。人與自然的和諧相處是人類能夠在自然環(huán)境中得以發(fā)展和進(jìn)步的重要前提和基礎(chǔ)。我國(guó)自古以來(lái)就有“天人合一”的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展與社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境的和諧與統(tǒng)一，最終發(fā)展目標(biāo)就是人、自然、社會(huì)三方面的和諧發(fā)展。而在太極拳的練習(xí)過(guò)程中，也有著同樣的理論和觀點(diǎn)。太極拳學(xué)說(shuō)認(rèn)為，自然界是周而復(fù)始地發(fā)展和進(jìn)步的，無(wú)極生太極，形成陰陽(yáng)對(duì)立，最后化而產(chǎn)生萬(wàn)物。這就在強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)自然在對(duì)立的同時(shí)，需要尋求一個(gè)都能接受的統(tǒng)一，建立起一種和諧發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，才能夠保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡有序發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到人類社會(huì)與自然社會(huì)的共同發(fā)展和進(jìn)步。

3.人與社會(huì)的和諧。人既是社會(huì)的組成部分，也是社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體，保持著較高的獨(dú)立發(fā)展特性。社會(huì)的和諧發(fā)展與人的和諧息息相關(guān)，完善了人的和諧，才能夠強(qiáng)調(diào)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。人能夠自由發(fā)展、心態(tài)健康、體魄健全，這是人的和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)和前提，其中涵蓋了人的思維、品德、觀念、形象、舉止、語(yǔ)言等各個(gè)方面的適應(yīng)和諧，這需要與社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)保持一致。除此之外，社會(huì)也能夠引導(dǎo)和促進(jìn)人們形成修身養(yǎng)性、立人為民的發(fā)展理念，培養(yǎng)人們高尚的道德情操。太極拳練習(xí)過(guò)程中的“尊師重教”“崇武崇德，重德重禮”“謙恭禮讓，克己正身”“智勇兼?zhèn)?，自?qiáng)不息”以及“以德為上，武以德立”等發(fā)展理念，不但是太極拳練習(xí)的重要基礎(chǔ)和典范，同時(shí)也將太極蘊(yùn)含于無(wú)形的道德觀念中，很好地展示和傳播給練習(xí)者。

二、如何在校園和諧文化建設(shè)中利用太極拳“和文化”

1.以“和文化”推動(dòng)師生和諧理念。和諧與對(duì)立是自然界發(fā)展和進(jìn)步的重要法則，也是太極拳練習(xí)的最高境界。想要達(dá)到這樣的練習(xí)境界，太極拳練習(xí)者需要很好地把握剛?cè)嶙兓?、開合變換、虛實(shí)結(jié)合等方面的內(nèi)容，在力量的掌握和發(fā)揮方面，也強(qiáng)調(diào)符合逢左必右、前發(fā)后塌、逢上必下等一系列的對(duì)立技巧，這樣才能夠保證太極拳的練習(xí)過(guò)程中能夠保持身體平衡和諧。應(yīng)該加強(qiáng)教師和學(xué)生對(duì)于太極拳和文化的了解和把握，鼓勵(lì)和促進(jìn)教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)和了解太極拳練習(xí)的技巧動(dòng)作、力量發(fā)揮等方面的知識(shí)。其中蘊(yùn)含的太極拳“和文化”有利于指導(dǎo)和糾正教師以及學(xué)生群體中的不良言行，促進(jìn)良好的師生關(guān)系的建立和發(fā)展，這種和諧的發(fā)展思想，不但能夠幫助師生之間和諧相處，而且對(duì)于學(xué)生之間關(guān)系的融洽、校園人際關(guān)系的發(fā)展等都有積極作用和價(jià)值。

2.太極拳“和文化”的順應(yīng)內(nèi)涵能夠鍛煉學(xué)生的意志。順應(yīng)，不是要求學(xué)生們逆來(lái)順受，而是要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，不斷調(diào)整和變化自身的發(fā)展方式，是一種太極和思維的重要體現(xiàn)。在練習(xí)太極拳推手的過(guò)程中，練習(xí)者能夠體會(huì)和把握到“舍己從人、隨曲就伸”“左重則左虛，右重則右虛”“進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促”“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”以及“仰之則彌高，俯之則彌深”的思想內(nèi)涵。這些練習(xí)方面的法典和要求，教練習(xí)者在運(yùn)用太極拳的時(shí)候，無(wú)論自身的劣勢(shì)有多大、無(wú)論對(duì)手的能力有多強(qiáng)，都需要保持鎮(zhèn)定的思維和縝密的邏輯，積極主動(dòng)地去應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的攻擊，借助于對(duì)手的能力去打擊和消耗對(duì)手的力量和信心，化無(wú)形為有形，達(dá)到攻守層次的平衡和對(duì)稱。

3.太極拳“和文化”的心靜內(nèi)涵。心靜，強(qiáng)調(diào)在人的心理層面的穩(wěn)健發(fā)展，能夠幫助練習(xí)者凈化和純凈自身的內(nèi)心。太極拳練習(xí)過(guò)程中的“靜”，重在意合神靜、發(fā)力均勻、形體靜止、氣息平穩(wěn)等方面的要求。心靜則專，只有追求內(nèi)心的平靜和和諧，才能夠在繁雜的社會(huì)環(huán)境中，保證自身內(nèi)心的純凈、安靜，不受到外界環(huán)境的影響。

4.內(nèi)外兼修，強(qiáng)調(diào)全面和諧進(jìn)步。教師的工作壓力是較大的，除了日常的備課、預(yù)習(xí)、講授、復(fù)習(xí)以及批改作業(yè)等事務(wù)之外，還需要了解學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)情況、學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，掌握新的教學(xué)方法，這就造成一些教師的體質(zhì)下降。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，除需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)面，掌握多種技能，也產(chǎn)生了很大的學(xué)習(xí)壓力，太極拳“和文化”能幫助人們緩解壓力，釋放緊張情緒。

三、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)太極拳“和文化”在現(xiàn)代校園文化建設(shè)中的應(yīng)用，不但能使得校園文化內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，而且在和諧師生關(guān)系的建立、學(xué)生關(guān)系的加強(qiáng)以及良好的校園氛圍的形成等方面都能夠產(chǎn)生積極效果和作用。

參考文獻(xiàn)

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