市場經(jīng)濟(jì)視角下中學(xué)生價(jià)值取向存在的矛盾及教育策略研究

摘 要：中學(xué)生的價(jià)值取向是中學(xué)生綜合素質(zhì)教育中的核心所在，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)于中學(xué)生的價(jià)值取向教育來說有著一定的雙面性，在為價(jià)值取向教育帶來一定機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)中學(xué)生的價(jià)值取向形成帶來一定的負(fù)面影響。文章首先對(duì)于學(xué)生價(jià)值取向受到市場經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中學(xué)生價(jià)值取向當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行探討，最后對(duì)于學(xué)生價(jià)值取向的教育策略進(jìn)行研究。希望通過文章，能夠?yàn)橹袑W(xué)生價(jià)值取向教育提供一些參考和幫助。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì);價(jià)值取向;教育策略

一、? 中學(xué)生價(jià)值取向受到市場經(jīng)濟(jì)的影響

所謂價(jià)值取向是指對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種評(píng)價(jià)，且這種評(píng)價(jià)成為對(duì)自身行為進(jìn)行支配的一種心理上的傾向性。在學(xué)校的

思想政治教育工作當(dāng)中，學(xué)生的價(jià)值取向是最為關(guān)鍵的部分。一名學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的價(jià)值取向，直接決定了他日后的行為方式。也就是說，對(duì)于中學(xué)生來說，價(jià)值取向決定了他們的生活態(tài)度和理想信念。不同價(jià)值取向的學(xué)生身處于同樣的客觀條件下，會(huì)具備不同的行為方式、態(tài)度和品德?？梢娫谥袑W(xué)生的綜合素質(zhì)教育中，價(jià)值取向教育是其中的核心所在。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們有了更多的選擇權(quán)，學(xué)生的價(jià)值取向相比于以往變得更加多元化，同時(shí)也為中學(xué)思想政治教育帶來了更多的時(shí)代氣息，使其更加容易被學(xué)生接受。當(dāng)前在中學(xué)生的價(jià)值取向中，競爭、平等、效益和法治都已經(jīng)成為重要組成部分，同時(shí)也需要在市場經(jīng)濟(jì)的背景下積極地適應(yīng)新的變化和需求。當(dāng)然，文章已經(jīng)提到了市場經(jīng)濟(jì)在為中學(xué)價(jià)值取向教育帶來機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)中學(xué)生的價(jià)值取向形成帶來了負(fù)面的影響。當(dāng)前的價(jià)值取向教育之所以沒有獲得好的效果，與國際和國內(nèi)環(huán)境中存在的不良現(xiàn)象有著密切的關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)開闊學(xué)生的眼界，并豐富學(xué)生的知識(shí)，但同時(shí)也讓一部分學(xué)生進(jìn)入崇洋媚外的誤區(qū)當(dāng)中，覺得國內(nèi)的生活和條件都比不上國外，資產(chǎn)階級(jí)思想為社會(huì)主義價(jià)值取向教育帶來一定的困難。同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，金錢成為人生價(jià)值的衡量指標(biāo)，使得人群中出現(xiàn)享樂主義和拜金主義，這對(duì)于學(xué)生的價(jià)值取向造成負(fù)面影響，具體表現(xiàn)為在選擇價(jià)值目標(biāo)的過程中，更強(qiáng)傾向于實(shí)用、功利、短期、個(gè)人、投機(jī)取巧等方面。

二、 市場經(jīng)濟(jì)視角下中學(xué)生價(jià)值取向存在的矛盾

（一）社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值之間存在的矛盾

在市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中人們更加關(guān)注競爭和創(chuàng)造，并通過這兩個(gè)方面來充分展現(xiàn)自身的價(jià)值。人們?cè)谶@個(gè)過程中逐步形成自信、自尊等優(yōu)秀的人格。但是如果市場經(jīng)濟(jì)中的條件出現(xiàn)不規(guī)范或者不完善的情況時(shí)，那么這種競爭和創(chuàng)造就會(huì)出現(xiàn)一定的偏離，導(dǎo)致個(gè)人和利己主義大行其道，必然會(huì)對(duì)中學(xué)生的價(jià)值取向造成影響，導(dǎo)致中學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生扭曲，例如自我膨脹以及自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相互對(duì)立等等，具體表現(xiàn)為抱怨社會(huì)無法滿足自己，而自己卻不為社會(huì)做貢獻(xiàn)，只是強(qiáng)調(diào)維護(hù)自己的權(quán)利，卻忽視其他人的利益。也正是因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)背景下中學(xué)生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間存在的矛盾，使得中學(xué)生群體中逐漸失去了集體主義和愛國主義等價(jià)值觀念，缺乏足夠的社會(huì)責(zé)任感。

（二）多元價(jià)值與功利價(jià)值之間存在的矛盾

市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中因?yàn)楣缘拇嬖?，使得人們的價(jià)值取向更加利益化，從而使得更多的中學(xué)生開始接受功利性的價(jià)值取向。因?yàn)榘萁鸷拖順分髁x的影響，使得一部分中學(xué)生模糊了物質(zhì)和精神兩者之間的關(guān)系，而是只看重物質(zhì)，忽視了精神價(jià)值的重要性，對(duì)于利益的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神、理想和道德上的追求。除此之外，在部分中學(xué)生的價(jià)值取向中，所謂理想也更多的是包含著利益因素，助人為樂等積極的思想?yún)s被更多的學(xué)生看作管閑事。

（三）消極價(jià)值與健康價(jià)值之間存在的矛盾

在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，中學(xué)生無論是在行為上，還是在價(jià)值取向上都表現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)的特征，但其中也存在著一定的消極現(xiàn)象，例如缺乏愛國精神、民族自尊心、精神文明素質(zhì)和社會(huì)功德意識(shí)等等。部分中學(xué)生遇到違法亂紀(jì)的情況時(shí)，更多的是采取觀望態(tài)度，盡可能地不牽涉自己。通過對(duì)某區(qū)域中學(xué)生的相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有高達(dá)百分之二十的學(xué)生認(rèn)為舍己救人的行為表示敬佩，但自己絕對(duì)不會(huì)去做，有百分之二十二的學(xué)生認(rèn)為看見學(xué)生打架會(huì)一走了之。通過這些數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在多個(gè)方面都表現(xiàn)出了兩面性，他們希望國家強(qiáng)大和社會(huì)穩(wěn)定，但又不具備信念、理想和正確的政治方向。他們希望自己獨(dú)立并獲得尊重，但又不愿意去努力的奮斗拼搏，而是貪圖享樂。雖然中學(xué)生更加看重實(shí)際，但又常常抱有僥幸心理。

三、 中學(xué)生價(jià)值取向的教育策略研究

（一）幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值取向

第一，要在中學(xué)生價(jià)值取向教育當(dāng)中樹立集體主義觀念，這也是對(duì)是非善惡進(jìn)行衡量的前提條件，集體主義觀念將人民的利益放在最重要的位置上，為人民的利益不惜犧牲自己，主張為創(chuàng)造美好的世界而共同奮斗，這就是集體主義的根本所在。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，要樹立集體主義觀念，這種價(jià)值取向是無法被替代的。除此之外，也要明確功利和道義原則，實(shí)現(xiàn)外在功利和內(nèi)在精神兩者之間的統(tǒng)一，在自強(qiáng)自立的同時(shí)，也要明確自身的責(zé)任。在重視物質(zhì)價(jià)值的同時(shí)，也要意識(shí)到人文價(jià)值的重要性。在重視競爭的同時(shí)，也要重視人們之間的和諧。在重視實(shí)效的同時(shí)，也要做到公正公平。

第二，要在中學(xué)生價(jià)值取向教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和理想信念。從人生態(tài)度的角度上來看，作為中學(xué)生，學(xué)生應(yīng)積極地創(chuàng)新和進(jìn)取，有對(duì)理想信念的追求，愿意為創(chuàng)造美好世界而奮斗。學(xué)生除了學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科的知識(shí)之外，也要具備一定的創(chuàng)新、競爭意識(shí)，跟上現(xiàn)代社會(huì)科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三，要在中學(xué)生價(jià)值取向教育中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)代教育的核心在于求知、做人、生活、協(xié)作。素質(zhì)教育的目的就是教會(huì)學(xué)生如何做人，這也是傳統(tǒng)美德的核心所在，例如勤勞、節(jié)儉、尊老愛幼等等都是我國的傳統(tǒng)美德，對(duì)于學(xué)生價(jià)值取向的正確引導(dǎo)有著重要的意義。

第四，要在中學(xué)生價(jià)值取向教育中培養(yǎng)健康的人格和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。市場經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)在于讓人們脫離對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的依賴，以個(gè)體的形式加入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中。個(gè)體想要在市場經(jīng)濟(jì)中生存，就需要努力奮斗和自主精神。所以需要重點(diǎn)培養(yǎng)中學(xué)生的自主人格和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，讓中學(xué)生能夠獨(dú)立地進(jìn)行判斷和思考，并具備社會(huì)責(zé)任感，能夠獨(dú)立地進(jìn)行生活、交往，并充分發(fā)揮出自身的創(chuàng)造力。因?yàn)樵谑袌鼋?jīng)濟(jì)中競爭非常激烈，所以需要人們具備健康的人格和良好的承受能力。因此要培養(yǎng)中學(xué)生面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，使其能夠健康的進(jìn)行成長，克服各種困難。

第五，要在中學(xué)生價(jià)值取向教育中樹立新的生態(tài)觀念。在價(jià)值取向教育中，要讓中學(xué)生了解到當(dāng)前人類生存的環(huán)境正在逐步地惡化，一旦持續(xù)地發(fā)展下去人類將沒有生存之地。所以要求中學(xué)生要樹立保護(hù)生態(tài)和維護(hù)自然環(huán)境的觀念，對(duì)于現(xiàn)有的自然資源進(jìn)行節(jié)約利用，遵循可持續(xù)性發(fā)展理念。

（二）對(duì)中學(xué)生價(jià)值取向教育進(jìn)行優(yōu)化

對(duì)于中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值取向的教育并不是一朝一夕可以完成的，這是一個(gè)長期且細(xì)致的工作過程，需要通過教育、熏陶、實(shí)踐等多種方式來獲得理想的效果。

第一，要提升中學(xué)思想政治教師的整體素質(zhì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要給予思想政治工作足夠的重視，這是建立高素質(zhì)思想政治教師隊(duì)伍的前提條件，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前部分中學(xué)的思想政治教師都是兼職的，且其中一部分教師根本沒有接受過專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，而是由其他學(xué)科的教師或者學(xué)校的管理人員來負(fù)責(zé)，那么所獲得的效果必然十分有限。中學(xué)的思想政治教育教師不但要有較高的道德水平和心理素質(zhì)，同時(shí)也要具備專業(yè)的理論知識(shí)。

第二，要增加更多的教育途徑，對(duì)于中學(xué)生的價(jià)值取向進(jìn)行教育主要可以分為顯性和隱性這兩種教育途徑。所謂顯性就是思想政治課教育和相關(guān)的活動(dòng)以及講座等等。而隱性則是指校園文化和各個(gè)學(xué)科教學(xué)過程中的滲透，同時(shí)也包括一些社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容等。隱性的教育途徑一般不會(huì)為學(xué)生所意識(shí)到，能夠?qū)⒄_的價(jià)值觀念潛移默化地傳遞到學(xué)生所處的環(huán)境當(dāng)中，從而更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的感化和教育目的。通過將顯性和隱性這兩者之間的結(jié)合，來獲得更好的價(jià)值取向教育效果。

第三，重視社會(huì)教育的作用。中學(xué)生的價(jià)值取向引導(dǎo)，需要媒體和政府方面的重視，由大眾傳媒來進(jìn)行正確價(jià)值的引導(dǎo)和宣傳，確保社會(huì)和學(xué)校教育的一致，并相互之間形成合力，為中學(xué)生建立一個(gè)更加健康的社會(huì)氛圍。同時(shí)，也要在網(wǎng)絡(luò)上建立精神防線，一些國外的負(fù)面文化都會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)來滲透到我國。在我國的網(wǎng)民當(dāng)中，中學(xué)生占據(jù)了很大的比例，在互聯(lián)網(wǎng)上防治國外負(fù)面文化對(duì)中學(xué)生的影響是亟需解決的任務(wù)。一方面，要確保國家思想在網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)主導(dǎo)，并吸引學(xué)生去使用思想政治教育軟件系統(tǒng)。另一方面，要提升互聯(lián)網(wǎng)的思想、政治以及法治安全，重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的輿論引導(dǎo)，限制反華輿論、色情暴力、政治誹謗等其他負(fù)面內(nèi)容的傳播，并將網(wǎng)絡(luò)道德和法治教育作為中學(xué)生價(jià)值取向教育中的重要內(nèi)容。

第四，要重視德育教育。德育教育實(shí)際上是一個(gè)同時(shí)具備了基礎(chǔ)性和開發(fā)性的內(nèi)容，要求中學(xué)生各個(gè)學(xué)科都能夠參與到其中。在具體的德育教育工作中，要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題和熱點(diǎn)問題建立聯(lián)系，并用實(shí)踐和科研來解決問題。在這個(gè)過程中，可以積極地借鑒國外先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)價(jià)值取向教育的現(xiàn)代化和規(guī)范化。

總而言之，中學(xué)生是我國未來發(fā)展的希望，所以我們必須充分了解當(dāng)前中學(xué)生的價(jià)值取向，并對(duì)其進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，幫助中學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，讓他們能夠真正地了解社會(huì)和自我，并對(duì)自身的不足進(jìn)行不斷地改進(jìn)，從而獲得良好的品質(zhì)，進(jìn)而能夠更加適應(yīng)當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

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作者簡介：尚紅元，甘肅省隴南市，甘肅省隴南市武都區(qū)兩水中學(xué)。