察文成化 經(jīng)緯事業(yè)

李國(guó)喜

《文心雕龍·原道》中講到“察人文以成化”，然后能“經(jīng)緯區(qū)宇”“發(fā)揮事業(yè)”，意思是通過體察社會(huì)人世的美好來完成教化，進(jìn)而促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。作為學(xué)校，應(yīng)以“立德樹人”為“成化”的基本遵循，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)校園文化、培育時(shí)代新人和促進(jìn)事業(yè)發(fā)展中的作用。

2006年4月，教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長(zhǎng)教育理念、學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)。2015年7月3日，中宣部、教育部在四川大學(xué)召開“建設(shè)校園文化，涵育核心價(jià)值”現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)，強(qiáng)調(diào)要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，廣泛運(yùn)用校園文化、校風(fēng)校訓(xùn)等載體涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為廣大師生的價(jià)值追求和自覺行動(dòng)。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，豐富拓展校園文化。

鄭州市第一零一中學(xué)創(chuàng)立于1929年，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化和紅色文化基因。近年來，學(xué)校致力于以“學(xué)行文化”建設(shè)提升文化品位?！皩W(xué)行”源自我校創(chuàng)立之初的扶輪中學(xué)的立校精神“學(xué)為萬(wàn)人役，行率天下先”?！皩W(xué)行文化”的精神內(nèi)涵是“立志高遠(yuǎn)，勤奮向?qū)W，心懷大眾，仁愛奉獻(xiàn)，敢為人先”。“學(xué)行文化”已成為立足學(xué)校歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)知行合一、立德樹人的育人文化，為學(xué)校發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

我們最初的校名“扶輪”，見于《北齊書·文襄帝紀(jì)》，其中“待為國(guó)士者乃立漆身之節(jié)，饋以一餐者便致扶輪之效，況其重于此乎”，講的是春秋時(shí)期“靈輒扶輪”典故中蘊(yùn)含的“懷恩報(bào)效”精神。我們?cè)谝浴皩W(xué)行文化”打造特色德育品牌時(shí)，便注重對(duì)“扶輪”精神的繼承和發(fā)展，從“懷恩報(bào)效”中發(fā)掘“仁愛奉獻(xiàn)”的思想要義，打造出“校當(dāng)家”這一特色鮮明、效果突出的德育品牌活動(dòng)。根據(jù)“心懷大眾，仁愛奉獻(xiàn)”這一文化內(nèi)涵，我們把學(xué)生志愿服務(wù)工作作為德育建設(shè)的一條重要途徑，做法與成效被《大河報(bào)》《鄭州日?qǐng)?bào)》《鄭州晚報(bào)》等多家媒體報(bào)道，志愿者代表還受邀參加了中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)典禮。

《大學(xué)》中有這樣一段文字：“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新?！犊嫡a》曰：‘作新民?！对?shī)》曰：‘周雖舊邦，其命維新。是故君子無所不用其極?！笔艽藛l(fā)，我們致力于在校園文化建設(shè)中融入創(chuàng)新理念，在校園道路的命名中有“日新路”，在文化陣地建設(shè)中創(chuàng)辦有《輪聲新語(yǔ)》?？谛１菊n程體系中有“創(chuàng)客教育”課程，在課堂教學(xué)創(chuàng)新中打造了“學(xué)行課堂”五步教學(xué)法。這都豐富了“學(xué)行文化”的內(nèi)涵。

作為鄭州市創(chuàng)客教育示范校和鄭州市校本課程建設(shè)先進(jìn)單位，我們?cè)凇皩W(xué)行文化”的引領(lǐng)下力主創(chuàng)新，打造了“學(xué)行創(chuàng)客”教育品牌，形成了多個(gè)校本課程品牌，培養(yǎng)了多名校本課程名師。在“學(xué)行文化”理念指導(dǎo)下，我校全力打造的“學(xué)行課堂”五步教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)、從淺層學(xué)習(xí)走向縱深學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，學(xué)生真正成為課堂的主人，在課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐中做到了生慧、養(yǎng)德，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》中的“高山仰止，景行行止”，喻指品德崇高、行為光明正大的人會(huì)受人仰慕和效仿。我們倡導(dǎo)教師要有淵博學(xué)識(shí)和高尚德行，努力打造“立志高遠(yuǎn)，勤奮向?qū)W，心懷大眾，仁愛奉獻(xiàn)，敢為人先”的教師形象，從教師隊(duì)伍建設(shè)方面彰顯了“學(xué)行文化”對(duì)傳統(tǒng)文化智慧的繼承和發(fā)展。同時(shí)，學(xué)校還專門將一座樓命名為“景行樓”，意在激發(fā)師生形成高尚品行和人格，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)近代思想家常乃惪認(rèn)為，思想與文化的建設(shè)，需要一個(gè)堅(jiān)實(shí)而有序的基礎(chǔ)。這里的基礎(chǔ)主要是指組織、物質(zhì)和制度。我們意識(shí)到，文化建設(shè)在制度建設(shè)的支撐下才能很好地發(fā)揮作用。因此，我校的“學(xué)行文化”貫穿于制度建設(shè)的始終。學(xué)校從鐵路文化中汲取傳統(tǒng)與創(chuàng)新的基因，培植和彰顯學(xué)校制度建設(shè)的公共意識(shí)、安全意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、效率意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。在“學(xué)行文化”理念的引領(lǐng)下，學(xué)校在管理創(chuàng)新和制度建設(shè)方面取得了顯著成效。

除了制度，學(xué)校文化建設(shè)的另一個(gè)重要而基礎(chǔ)的支撐是物質(zhì)環(huán)境。夸美紐斯曾經(jīng)說，校園應(yīng)當(dāng)安排得美觀，成為一個(gè)快意的場(chǎng)所和對(duì)學(xué)生富有吸引力的地方。我校按照“學(xué)行文化”建設(shè)的布局精心打造了一系列校園文化景觀。學(xué)校建筑主體的火車造型融入了鐵路元素，象征著學(xué)校作為鐵路學(xué)校90多年歷史的傳承。鐫刻著“學(xué)為萬(wàn)人役，行率天下先”立校精神的大門影壁墻，懸于大門背側(cè)的“敦品勵(lì)學(xué)，篤志允能”校訓(xùn)浮雕，大門兩側(cè)講述學(xué)校發(fā)展歷史的大型青銅浮雕，“致學(xué)樓”“誠(chéng)學(xué)樓”等源于《論語(yǔ)》《大學(xué)》等文化典籍的樓宇名稱，記錄學(xué)校歷史變遷的“扶輪路”“漢中路”“蔡家坡路”等校園道路名稱……這些兼具“學(xué)行”精神和鐵路文化氣息的物質(zhì)載體營(yíng)造出濃郁的文化氛圍。

美國(guó)學(xué)者布拉德福德·J·霍爾認(rèn)為，文化是一個(gè)具有共同歷史傳統(tǒng)的象征系統(tǒng)。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，文化是傳承的系統(tǒng)，也是共享的系統(tǒng)，更是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的系統(tǒng)，學(xué)校文化建設(shè)也應(yīng)該體現(xiàn)傳承、共享、創(chuàng)新的特點(diǎn)。

2020年5月，習(xí)近平總書記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要充分挖掘和利用豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源加強(qiáng)文化建設(shè)，堅(jiān)持不懈開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們將堅(jiān)持“察人文以成化”，重視歷史文化在發(fā)展傳承中的作用，在繼承和創(chuàng)新中建立自信開放的學(xué)校文化體系，進(jìn)而打造學(xué)校精神高地，提高辦學(xué)品位，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)校，促進(jìn)師生健康成長(zhǎng)。

（作者系鄭州市第一零一中學(xué)校長(zhǎng)）

（責(zé) 編 曉 月）