他們讓五音大鼓的妙音流傳

瀟棋

“點(diǎn)點(diǎn)青萍隨風(fēng)而散，泠泠清歌亂了云煙。任時(shí)光千回百轉(zhuǎn)，將一切化作繞指柔，只遙遙聽(tīng)那五音大鼓，鏗鏘激越抑或是緩緩悠悠，穿越厚重的時(shí)光，演繹著酣暢淋漓的視聽(tīng)盛宴……”

夏季的密云蔡家洼，遠(yuǎn)處青山如黛，河水在山谷中流淌;近處，薰衣草、月季花、玫瑰花開(kāi)的正旺。一棵巨大的核桃樹(shù)下，五位老人一字排開(kāi)，中間一位身穿褐紅色長(zhǎng)袍的唱書(shū)人，右手拿著鼓槌不時(shí)敲擊身前的大鼓，左手的兩片鴛鴦板隨著手指開(kāi)合，發(fā)出清脆悅耳的響聲。旁邊的四位，都是身穿黃色對(duì)襟上衣，或拉，或彈，或打，各以三弦、四胡、打琴、瓦琴四種樂(lè)器伴奏。

五音大鼓是流傳在蔡家洼的一種古老的曲藝形式，被稱(chēng)作民間曲藝活化石和北方“納西古樂(lè)”。聽(tīng)，鼓板高亢激越，打琴清脆悅耳，瓦琴柔和細(xì)膩，三弦圓潤(rùn)飽滿，四胡婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，五種樂(lè)器曲調(diào)交融。隨著中間老人的演唱，一種原汁原味的民間味道，仿佛穿越百年時(shí)空，充滿山水花海間。

說(shuō)唱五音大鼓的黃清軍、李茂生、陳振江、齊春同、賈云明、齊春立六位老人平均年齡將近七十。而讓我印象深刻的，是黃清軍那雙燦若星辰、如同孩童的眼睛，是老藝人們身上的專(zhuān)注與熱情，是獨(dú)特的五音大鼓之韻味……

【憶】耳濡目染口口相傳

關(guān)于密云五音大鼓，史料記載并不多。老藝人們用四句話來(lái)形容：“五音大鼓數(shù)百年，代代相傳到今天。現(xiàn)已傳人第四代，不知起源在哪年?！?/p>

既無(wú)多少文字記載，神秘、獨(dú)特、珍貴，是必然的了。

根據(jù)老藝人們的敘述，密云蔡家洼的五音大鼓是他們的祖父輩、父輩從河北省承德市興隆縣的火焰山村學(xué)來(lái)的，李茂生的父親李進(jìn)義的師父是鼓書(shū)藝人齊福田。

在消息閉塞、教育不普及的時(shí)代，鼓書(shū)表演并不僅僅是娛樂(lè)，還是傳播知識(shí)、施行教化的重要途徑。也正因如此，鼓書(shū)藝人才有了與老師一樣的尊稱(chēng)———先生。

“我爸爸的師父姓齊，叫齊福田，在火焰山村。我父親十五歲就稱(chēng)李先生?！崩蠲貞浾f(shuō)。后來(lái)，有學(xué)者進(jìn)行了追溯和調(diào)查，興隆縣確實(shí)曾有一位名叫齊福田的藝人，他的五音大鼓是從安次、武清一代的子弟班學(xué)來(lái)的。而安次一帶在清末民初也確實(shí)有位知名的藝人劉玉昆，他曾成立子弟班唱五音大鼓。

李茂生可謂子承父業(yè)，他二十幾年前加入蔡家洼村的五音大鼓隊(duì)，是這支隊(duì)伍中最早的成員之一。曾擔(dān)任主唱，后來(lái)由于團(tuán)隊(duì)成員調(diào)整，改拉四胡。平日里，他也偶爾重操舊業(yè)?！拔覀兪钦嫘南矚g，父輩都是干這個(gè)的，到我這里已經(jīng)傳承四代了。我兒子今年49歲了，孫子25歲了，他們都會(huì)，也都上過(guò)舞臺(tái)。上輩人不說(shuō)了，從我這輩向下，會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)展下去?！?/p>

在現(xiàn)在五音大鼓演奏團(tuán)隊(duì)里，賈云明歲數(shù)最大，今年77歲?！拔覐氖臍q就開(kāi)始學(xué)著玩三弦，那時(shí)候沒(méi)有電視，啥節(jié)目也沒(méi)有，在家閑著沒(méi)事，就拿三弦瞎彈吧。玩就要玩出點(diǎn)水平，接著開(kāi)始跟著老師學(xué)，彈了一下，大人一聽(tīng)，‘嘿，還行??！彈出字來(lái)了。十八九歲開(kāi)始外出演出。后來(lái)歲數(shù)大了，手彈三弦有點(diǎn)吃力。再之后，陳振江先生來(lái)了，他有彈三弦的基礎(chǔ)，就由他彈三弦了，我開(kāi)始拉瓦琴。我也會(huì)拉四弦。學(xué)到一定程度，全會(huì)?！?/p>

陳振江告訴記者他八九歲的時(shí)候就喜歡玩。“下雨陰天在家，就跟著父親學(xué)習(xí)、演唱，我大哥、二哥和老弟都會(huì)，我也有點(diǎn)悟性。2004年開(kāi)始學(xué)習(xí)，也沒(méi)正式參加，2014年，退休后，就開(kāi)始把精力全部投入到五音大鼓。天天玩著，老有所樂(lè)。”

齊春同是齊殿明先生的大兒子，他表示自己小時(shí)候就喜歡打琴，正式練習(xí)是從2004年開(kāi)始的?！爸埃瑳](méi)有樂(lè)器，就拿一個(gè)破盆練習(xí)。2017年正式上班?！?/p>

齊春立60歲之前當(dāng)物業(yè)警衛(wèi)，退休后才正式加入五音大鼓。他也是從小就接觸五音大鼓?！拔掖鬆斢幸粋€(gè)用炮筒做的四胡，我父親用竹筒做四胡，小時(shí)候看他們弄覺(jué)得很新鮮，我也就跟著學(xué)、練。慢慢地，三弦、四胡、瓦琴，我都會(huì)了?！?/p>

和老藝人們交流后，我發(fā)現(xiàn)參與過(guò)五音大鼓的老人們都是多面手。大鼓，以前李茂生是主唱，現(xiàn)在黃清軍是主唱，同時(shí)陳振江也唱;這些從小就耳濡目染的老藝人們，分工不是很明確，誰(shuí)唱誰(shuí)彈誰(shuí)拉，根據(jù)不同場(chǎng)合決定。2006年，五音大鼓入選北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，當(dāng)時(shí)五音大鼓隊(duì)中年紀(jì)最大的齊殿章也成為了北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。五音大鼓這一古老的民間藝術(shù)也被當(dāng)作文化品牌，納入蔡家洼旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，一下子火了起來(lái)。

不過(guò)，負(fù)責(zé)演奏“打琴”的齊老已在2016年去世，他的弟弟、負(fù)責(zé)拉四胡的齊殿明也因?yàn)槟晔乱迅?，不再參加活?dòng)。負(fù)責(zé)瓦琴伴奏的陳振泉老人也已經(jīng)去世。當(dāng)時(shí)的五位老人中，現(xiàn)在只有賈云明和李茂生還在堅(jiān)持活動(dòng)。

好在，新生的力量很快補(bǔ)充進(jìn)來(lái)了。

2006年，作為五音大鼓的新生力量，曾經(jīng)做木匠的黃清軍在齊殿明的一再邀請(qǐng)下加入。為了恢復(fù)漸漸失傳的長(zhǎng)篇大書(shū)，黃清軍曾去潘家園淘古書(shū)，再根據(jù)自己的記憶重新整理、編創(chuàng)。

黃清軍唱五音大鼓，是和他的父親黃進(jìn)生學(xué)的，他們?cè)?jīng)生活在距離五畝地村一公里的平安莊自然村，黃進(jìn)生常常和五畝地的老人們一起唱。如今，曾經(jīng)的那些自然村都已不存在了，他們家都搬到了蔡家洼村統(tǒng)一蓋的小區(qū)里。

主唱和負(fù)責(zé)人黃清軍，有著和73歲年齡不甚相符的精氣神兒，他的心中有故事，更有一種對(duì)古老藝術(shù)的敬畏心?！跋鄠魃瞎胖芮f王時(shí)期，奸臣叛亂，叛軍圍困都城，朝中梅（子清）、青（云峰）、胡（鵬飛）、趙（恒利）四大丞相各守一門(mén)，擊鼓作威，憑口舌之利，降服了叛軍。后來(lái)，周莊王命四人收徒授藝，大興教化，自此，有了鼓書(shū)藝人的職業(yè)?！秉S清軍沒(méi)有忘記經(jīng)常給大鼓的祖師爺周莊王敬香，“周莊王是唱大鼓的祖師爺，過(guò)去正式說(shuō)書(shū)的全供周莊王。人得敬老祖宗，不是嗎？”

【藏】一弦一柱是華年

五音大鼓是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)曲種。據(jù)李茂生介紹，“五音大鼓”產(chǎn)生于清代乾隆年間的承德，最初在宮內(nèi)稱(chēng)為“清音會(huì)”。

“這五種傳統(tǒng)樂(lè)器在數(shù)百年乃是上千年的歷史中并未完全產(chǎn)生過(guò)交集，直到清朝乾隆年間，各路音樂(lè)團(tuán)體為宮廷獻(xiàn)藝。在這種藝術(shù)的大碰撞中，一些音韻高手發(fā)現(xiàn)，這五種音色不同的樂(lè)器一經(jīng)與鼓書(shū)演唱結(jié)合，竟會(huì)產(chǎn)生音韻和諧、聲樂(lè)合一的效果?！?/p>

后來(lái)，五音大鼓傳入民間，之后被藝人們帶到京津一帶，其中一支傳到密云蔡家洼村，得以保存下來(lái)，至今已有100多年。

過(guò)去有句話：“農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑從藝?！痹诙巨r(nóng)閑和春節(jié)期間，密云及其附近河北的農(nóng)村，每逢年節(jié)都有搭“燈棚”請(qǐng)藝人說(shuō)書(shū)的習(xí)俗。在李茂生父親的時(shí)代，說(shuō)書(shū)是家庭收入的一個(gè)重要來(lái)源。而到了李茂生這一代，由于社會(huì)生活的巨大變化，說(shuō)書(shū)主要是他們農(nóng)閑時(shí)的自?shī)首詷?lè)。所以，曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間，五音大鼓只是在蔡家洼五畝地自然村的山洼里偶爾被唱響。五音大鼓，僅僅是一些曲藝志書(shū)中的一個(gè)詞，甚至沒(méi)有關(guān)于它的一個(gè)單獨(dú)的詞條。

直到1998年。

那一年，密云縣文化館的干部在選拔民間藝人參加北京市“首屆民間藝術(shù)大獎(jiǎng)賽”時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)由五位老人合作表演的演出班組，李茂生先生是當(dāng)時(shí)的主唱?！拔逡舸蠊哪艹鑫宸N曲牌，我們土話叫韻調(diào)，五種曲牌有奉調(diào)、四平調(diào)、二性板、柳子板，還有一個(gè)慢口梅花，分別唱出了喜怒哀樂(lè)?！睆拇酥螅逡舸蠊牡玫搅藦拿襟w到專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注。

而在1998年的那一場(chǎng)比賽中，五音大鼓藝人們所使用的樂(lè)器獲得了民間收藏一等獎(jiǎng)。

黃清軍為我們介紹了五音大鼓的幾件特色伴奏樂(lè)器。

“打琴是五音大鼓很獨(dú)特的樂(lè)器之一，它的外形、定弦和演奏都類(lèi)似于揚(yáng)琴，只不過(guò)更小些。打琴是明朝末期由波斯傳入的擊弦樂(lè)器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點(diǎn)，音量宏大，剛?cè)岵?jì);慢奏時(shí)，音色如叮咚的山泉，快奏時(shí)音色又如潺潺流水。被收藏的那把琴是1949年齊殿章用糧食在提轄莊的皇親李連模家換的。

“五音大鼓所用的瓦琴更是獨(dú)特，這在其他相近的曲藝種類(lèi)中是沒(méi)有的。瓦琴，乍一看，形似一個(gè)半米長(zhǎng)的小古箏，有十個(gè)琴碼。只是瓦琴的演奏是左手手持，右手用琴弓拉奏的。瓦琴是宮廷樂(lè)器，可以追溯到唐代，如今已很少見(jiàn)了。五音大鼓使用的瓦琴是已故的陳振泉先生家里祖?zhèn)鞯?，陳振泉去世后，他的弟弟陳振江加入進(jìn)來(lái)。如今，已經(jīng)沒(méi)有樂(lè)器廠可以制作瓦琴了，在最早的瓦琴被收藏后，齊殿明老人花了三四個(gè)月的時(shí)間又做了兩個(gè)?！?/p>

五音大鼓伴奏樂(lè)器中的四胡，最早產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方少數(shù)民族東胡，顧名“胡琴”。在元朝的蒙古族中已經(jīng)十分流行，是北方民族共同使用的一種古老的弓弦樂(lè)器。“雖說(shuō)并不是一件難買(mǎi)的樂(lè)器，但當(dāng)時(shí)作為農(nóng)民的他們沒(méi)什么錢(qián)，也是就地取材，發(fā)揮自己的聰明才智自制了一把。原來(lái)那把四胡的琴筒，是齊殿章在1948年密云縣城解放時(shí)，用撿來(lái)的炮彈筒做成的?！?/p>

原先用的樂(lè)器被密云文化館的博物館收藏后，五位老人演奏使用的，是密云文化館贈(zèng)送的復(fù)制品。

五音大鼓樂(lè)器的故事，蘊(yùn)含的是老藝人們對(duì)五音大鼓所投入的感情和付出的心血。甚至，他們演唱中用來(lái)擺放書(shū)鼓和打琴的桌子，也是齊殿明在20個(gè)世紀(jì)70年代特別設(shè)計(jì)和自制的，可以折疊，有提手，上面還畫(huà)有五角星等圖案，既美觀又方便攜帶。

【練】天衣無(wú)縫之妙

清朝有詩(shī)云：五音齊奏帶箋簧，大鼓說(shuō)書(shū)最擅場(chǎng)，野調(diào)無(wú)腔偏入妙，皆因子弟異尋常。

何為“妙”？又為什么“異尋?！保?/p>

演奏五音大鼓的老藝人們可謂是“妙”人，他們性格不同，在聊天時(shí)也常常有不同見(jiàn)解。

“我一部大書(shū)會(huì)唱三四個(gè)月。”

“你會(huì)唱沒(méi)人欣賞，也是白，一場(chǎng)空白?！?/p>

“您說(shuō)的也不對(duì)，人家單田芳一部書(shū)說(shuō)幾個(gè)月，人家欣賞的多了。”

“你們二位該吃飯吃飯?。　?/p>

……

但這些不同并不影響他們?cè)诒硌菸逡舸蠊臅r(shí)的默契與和諧。

每天清晨8點(diǎn)左右，他們就相繼來(lái)到村里專(zhuān)門(mén)建的五音大鼓傳承館，簡(jiǎn)單打著招呼，就開(kāi)始調(diào)音。

在黃清軍看來(lái)，五音大鼓是把五種樂(lè)器和唱組合在一條線上，如果各唱各的調(diào)就形如一盤(pán)散沙，聽(tīng)著也沒(méi)那效果?！罢f(shuō)唱與伴奏配合默契、天衣無(wú)縫，必須每天磨合。三天不打手生，三天不唱口生。齊春立是最新加入的，以防我們這些老人由于個(gè)人原因不能表演了隊(duì)伍還能保持完整?！?/p>

在采訪中，李茂生提到了一個(gè)很時(shí)髦的詞匯：互動(dòng)?；?dòng)是什么？“就是唱的過(guò)程中，和其他演唱的溝通一下，或者對(duì)下眼神，或者答一下話，活躍一下氣氛，這樣更像一個(gè)整體?！蟾缪剑覇?wèn)問(wèn)你?！?！答應(yīng)一聲，這屬于一個(gè)創(chuàng)新。我創(chuàng)作的反映農(nóng)村文化生活的《誤會(huì)》曲目里面就有互動(dòng)，拿過(guò)一等獎(jiǎng)。”

“還有一種互動(dòng)。非遺剛批下來(lái)，特別火。來(lái)我們這的人也多，外國(guó)人來(lái)這里聽(tīng)五音大鼓，有的喜歡就在那里拿起樂(lè)器玩一會(huì)兒?！?/p>

五音大鼓常說(shuō)的長(zhǎng)篇大書(shū)有《五女興唐傳》《絲絨記》《回龍傳》《楊家將》等?！痘佚垈鳌放c《楊家將》都是以北宋年間真實(shí)的歷史人物為原型創(chuàng)作的小說(shuō)和戲劇，其中的故事常被不同的民間藝術(shù)家改編成各類(lèi)表演曲目。在中國(guó)的鼓書(shū)表演中，像這樣能列出曲目的唱段就多達(dá)百余種。但隨著鼓書(shū)表演在現(xiàn)代社會(huì)日漸蕭條，許多唱段早已流失散佚。雖然鼓書(shū)表演不景氣，但是黃清軍多年來(lái)仍在不遺余力地搜集和整理傳統(tǒng)唱段。

“這是我摘錄的歷史名段?！秉S清軍家里有許多本子，上面密密麻麻記載著許多段子，即使短的段子唱起來(lái)也要20分鐘?！斑@是北京潘家園淘的，獨(dú)一份，《金陵府》，都帶繡像的?！?/p>

今年73歲的黃清軍，是一個(gè)極其親切且爽快的人。對(duì)于過(guò)去時(shí)光的懷念，他顯露無(wú)遺，更多的還夾雜著一股興奮與驕傲。

“既然我參加五音大鼓，我就得有東西給人家去演，給人家唱，肚子沒(méi)東西是不行的。我喜歡唱的《羅成算卦》，羅成性格剛烈，凈做損事，殺死他妻子、曾經(jīng)照顧過(guò)他的，只要他眼前得利，就把人殺了。他本該活到73歲，結(jié)果到23歲就死了，淤泥河亂箭穿死。他有相當(dāng)?shù)慕逃饬x。還有《鞭打蘆花》，有時(shí)候我真能把人家唱哭了。鼓書(shū)就是教育人為主，好人落到什么結(jié)果，壞人什么結(jié)果，都有一個(gè)報(bào)應(yīng)。歸根到底，有一個(gè)結(jié)尾。”

創(chuàng)作新唱段，同樣是黃清軍的興趣所在。

到現(xiàn)在，五音大鼓團(tuán)隊(duì)分別在山東、北京城區(qū)、延慶、昌平、密云等地先后演出超過(guò)30場(chǎng)次。演出中涉及文明鄉(xiāng)風(fēng)和良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的場(chǎng)次有20余場(chǎng)次。團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了《舉國(guó)歡慶十九大》《五音大鼓唱兩會(huì)》《輝煌70年》《我們的好校園》《老來(lái)?！贰痘訅?mèng)想》等新曲目。

疫情發(fā)生后，黃清軍飽含深情地創(chuàng)作了唱段《戰(zhàn)疫情》，以家鄉(xiāng)味濃郁的唱腔，謳歌祖國(guó)、謳歌戰(zhàn)斗在疫情一線的醫(yī)務(wù)人員。

【傳】滌蕩心靈的視聽(tīng)

為了把老祖宗的東西保留下來(lái)、流傳下去，蔡家洼近年專(zhuān)門(mén)建了五音大鼓傳承館，供老藝人們平常排練。村里還拿出“非遺資金”，現(xiàn)在老藝人每人每月有2000元補(bǔ)助，鼓勵(lì)老藝人把五音大鼓技藝傳承給年輕人。

每周五的下午，老藝人們就驅(qū)車(chē)趕往附近的巨各莊東白巖小學(xué)，為那里的二十多名小學(xué)生傳授五音大鼓的表演技藝。

“南征北戰(zhàn)安天下，楊家代代是英豪。下鼓，重新來(lái)一遍。慢點(diǎn)來(lái)，有韻味?！闭n堂上，幾位老人一點(diǎn)點(diǎn)教。在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，五音大鼓并沒(méi)有形成完整的曲譜和系統(tǒng)的檔案資料，至今仍以口傳心授的方式傳承。對(duì)于他們而言，每一堂課都更像是一種傳遞生命的儀式。

“你看看陳爺爺怎么拿樂(lè)器?！秉S清軍耐心地告訴一個(gè)孩子。老藝人們都明白：唱歌老師按照譜子教，但他們這沒(méi)有譜子，只能言傳身教?！案篙呍趺闯?，我們就怎么教。有一部分孩子感興趣，一說(shuō)去哪里演出就很高興，但平時(shí)訓(xùn)練是忌憚的，因?yàn)椴缓脤W(xué)。一難，就貪玩了，必須得催得緊。”

“學(xué)生是從三年級(jí)到六年級(jí)，他們現(xiàn)在差不多能夠自己演唱。我們帶著這些學(xué)生在北京大劇院、文化館、孟大鵬音樂(lè)室都表演過(guò)。頭一批六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)小學(xué)畢業(yè)了，等到演出的時(shí)候還會(huì)邀請(qǐng)他們回來(lái)?！睅啄赀^(guò)去，孩子們從最初不懂，到如今已可獨(dú)立演出了。

近年來(lái)，老藝人們結(jié)合新聞時(shí)事、身邊生活，創(chuàng)作了很多歌頌美好生活、祝福黨和祖國(guó)的曲目，深受老百姓喜歡。有一次，當(dāng)《舉國(guó)歡唱十九大》“五音大鼓”表演完畢，幼兒園的孩子們紛紛拍起小手掌向他們致謝，并從椅子上站起來(lái)，一股腦地將他們團(tuán)團(tuán)圍住，稚聲稚氣地問(wèn)著：“爺爺，這是什么東西呀？我能看看嗎？”于是，李茂生、黃清軍、陳振江、齊春同、賈云明五位表演者開(kāi)始分別教孩子們認(rèn)識(shí)樂(lè)器，并和藹地講述“五音大鼓”的來(lái)歷。

五音大鼓團(tuán)隊(duì)還在法治公園、濱河公園等地表演，無(wú)論是傳統(tǒng)的曲目還是新創(chuàng)的樂(lè)曲，都受到群眾的熱烈歡迎。“如果我們長(zhǎng)時(shí)間不去，人家還會(huì)問(wèn)我們什么時(shí)候來(lái)表演。”黃清軍笑著說(shuō)，“特別是公園里退休的老年人很喜歡聽(tīng)這個(gè)，還有的下了班的年輕人，也會(huì)過(guò)來(lái)聽(tīng)演奏，我就會(huì)跟他們說(shuō)，你們要是愿意學(xué)，你們就是傳承人?！?/p>

“我孫女也在跟我學(xué)。如今我們所做的一切努力，不是為了讓大家去悲憫傳統(tǒng)曲藝，而是希望當(dāng)我們侃侃而談文化自信的時(shí)候，我們真的正視了我們自己的文化藝術(shù)?！秉S清軍說(shuō)：“五音大鼓也在申請(qǐng)國(guó)家級(jí)的非遺，不管怎樣，我們都會(huì)繼續(xù)努力。我們相信這始于乾隆年間的古老曲藝，會(huì)帶給人一種滌蕩心靈的震撼。只需要你靜下心來(lái)，不帶任何偏見(jiàn)地欣賞一次?！?/p>