名師押題：見

江紅波

【原創(chuàng)押題】

閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章。

在生活中有不同的“見”?？梢砸娮C現(xiàn)場，也見證歷史；可以細(xì)節(jié)見聞，場景對話；可以闡述見解，看法思考；可以見識多廣，視野格局……

要求：（1）自選角度，自擬標(biāo)題；（2）文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；（3）不少于800字；（4）不得抄襲套作。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

這一題目，傾向于考查學(xué)生的思維深度，并且更關(guān)注個體與未來，與他人之間的關(guān)聯(lián)性。圍繞“見”字寫作，要求考生要挖掘“見”字的內(nèi)涵，啟示考生對社會、對人生的認(rèn)識和思考，引導(dǎo)考生增強文化自覺和文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀。

“見”無時不在我們的生活之中，無論是作為動詞性之“見”，還是作為名詞性之“見”，都和我們息息相關(guān)。材料所給的四段分析，也有助于考生理解題目。第一是時代層面，每個人都見證社會發(fā)展，見證時代進(jìn)步，可從認(rèn)識角度去思考；第二個是生活層面，日常中人際交往，事件感悟；第三、四兩個是認(rèn)知層面，對各類問題的看法和思考?！耙姟笨梢允菍こＰ∈?，也可以是社會大事，它決定著一個人看待社會現(xiàn)象的能力，也體現(xiàn)一個人對待問題的積極意義。

這一題目平實中見深刻，難度適中，提供了多向的思維路徑，有利于考查觀察、想象、認(rèn)知和邏輯思維等能力。題目立意多元化，層級鮮明，可從不同角度發(fā)現(xiàn)屬于自己的寫作空間。我們可以寫“見”到的東西（事件）對自己的思考，可以寫個人的“見識”“見聞”，看待問題的“見解”，也可探究“見”在人際交往中的作用，“見”對推動社會進(jìn)步的作用。

在寫作時，可以解讀分析“見”的內(nèi)涵和外延，從讀時事時激發(fā)的諸多“見識”中的一種，做到小切口大主題的撫今追昔，表達(dá)對“見”的文化剖析，突出其文化底蘊。

【佳作賞析一】

廣其識，則天下行

□安徽省歙縣第二中學(xué)高二（6）班 呂必辰

曾國藩曾在家書中留給子孫這么一句話：“廣其識則天下大?！边@句話在近代影響了一代人，而當(dāng)今仍然適用，甚至被賦予了更高層面的意義。一個人若想要在社會立足，眼光和思維就不能長定于某一點，應(yīng)該有開闊的視野。見多方能識廣，識廣才利于行天下。

廣其見識則國家立于世界。從歷史的角度來看，一個國家的強大既要依靠綜合國力的支撐，還在于擁有大境界、大格局。清政府受天朝上國思想的影響，沉溺于往日的盛世與繁榮而故步自封，實行閉關(guān)鎖國政策，親自將雙眼蒙蔽，不去看西方國家如火如荼的工業(yè)革命，不去見識人文主義下的自由平等，導(dǎo)致后期落后于世界。

前車之覆，后車之鑒。我們吸取了歷史的教訓(xùn)，致力于“走出去”，去見識其他國家優(yōu)秀的一面。積極倡議“一帶一路”，在這條人類命運共同體的路線上領(lǐng)略時代的風(fēng)景。我們在擴(kuò)大自身格局的同時，向海外世界展現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的大國形象。

廣其見識則成人立于社會。生活于塵世，每個人都是平等的，業(yè)無高卑，行行出狀元。但在社會上，人與人之間其實還是有很大差異性和心靈上的距離。這種差異，就在于每個人由于生活閱歷各異而導(dǎo)致見識水平的不同。見多識廣的人往往更容易適應(yīng)社會。董卿之所以被很多人喜歡，不僅僅在于她的優(yōu)雅的氣質(zhì)和主持功底，更在于她見識廣博。無論社會熱點還是傳統(tǒng)經(jīng)典，她總是能娓娓道來，并從中總結(jié)出自己的觀點。多讀書，想辦法提高自己的見識是智慧的選擇。

廣其見識則學(xué)生立于未來。近年來數(shù)據(jù)顯示，我國成為世界上最大的留學(xué)生生源國，每年都有幾十萬學(xué)生參與雅思考試。為何當(dāng)代學(xué)生如此熱衷于出國呢？我想很多人只是為了走出國門，去看看外面的世界。

學(xué)生是國家的希望之花，是未來各領(lǐng)域的建設(shè)者，不能成為囿于一方的井底之蛙。宋璽，已是北大才女，但她不想止步于此，毅然選擇去參軍，成為海上“霸王花”。訓(xùn)練的累，受過的人才知道有多苦，可她覺得增長見識、追求夢想更重要?！笆澜缒敲创?，我想去看看?！边@句流行語很好地道出了學(xué)生們學(xué)習(xí)的動力，都是為了見識世界，見識未來。

無論時代如何發(fā)展，想要跟上時代脈動就必須不斷地擴(kuò)大見識面?？炊嗔?，格局意識自然就培養(yǎng)了。廣其見識方能行天下，才能更好地規(guī)劃發(fā)展自己的人生。

【教師點評】圍繞主題，多處照應(yīng)，是本文的顯著特點。作者擬題“廣其識，則天下行”，開門見山地指出“廣其識”的重要作用，然后在論述過程中，三處以“廣其識”開頭，作為文段的中心，從國家、成人、學(xué)生等不同層面來舉例分析和思考，引發(fā)讀者的思考。文末點題，呼應(yīng)前文。

【佳作賞析二】

見史以明志，見世以為民

□安徽省歙縣第二中學(xué)高二（6）班 洪思思

古有言：“耳聽為虛，眼見為實?！薄耙姟弊重灤┕沤瘢瑱M跨中外。然，何為“見”之？以愚之見，“見”之所存，乃見證歷史之興替、今世之發(fā)展！

習(xí)總書記訪問陜西，一張在田埂地頭的圖片火爆網(wǎng)絡(luò)。習(xí)總書記為何要親臨鄉(xiāng)野？他是為了親眼見證田埂地頭農(nóng)作物的蔥郁勃發(fā)，用行動證明黨對人民的深切掛念。如此可見，“見證”之意，為之大矣。

見史以明志，“見”證歷史亦借“鑒”人生。泱泱華夏五千年，國家見證了太多風(fēng)雨——從封建腐朽到民主共和，從戰(zhàn)火連綿到杏花春雨。土地不會說話，卻擁有每一個朝代留下來的印記。英雄之城武漢，見證了無數(shù)的紛爭——從反帝斗爭到收復(fù)失地，從全城被封到櫻花遍地，滔滔江水見證著時代的發(fā)展和人民的堅強。鐵骨錚錚的億萬名中國同胞，見證了歷史的興衰——從封建剝削到革命斗爭，從備受列強欺凌到傲然屹立，中國人民披荊斬棘、奮勇向前，用熱血和汗水筑起復(fù)興之路。作為當(dāng)代青年，國家經(jīng)歷的風(fēng)雨，讓我們更加珍惜此時的和平；城市遭遇的災(zāi)難，讓我們驚嘆國人的團(tuán)結(jié)，中國人民的奮斗，讓我們激起內(nèi)心的復(fù)興夢！更多歷史，我們無法親見，卻能感受到其悲壯與豪情，我們應(yīng)以史為鑒，過好未來每一天。

見世以為民，“見”證發(fā)展亦“踐”行青春。

身處于科技高度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，作為正青春的一代，我們有幸見證了嫦娥四號飛向月球背面的創(chuàng)舉，有幸見證了“一帶一路”在國際中的盛景，有幸見證了中國人民全面建成小康社會的笑顏。

在見證美好的同時，我們同樣見證了人民教師張玉滾，把青春奉獻(xiàn)給大山里一雙雙渴望知識的眼睛；見證了人民公仆村官黃文秀，用青春回報貧困山村的決心；見證了白衣院士李蘭娟，73歲高齡仍在戰(zhàn)“疫”一線。無數(shù)仁人志士，在見證著時代發(fā)展的同時，更促進(jìn)著社會的進(jìn)步?？照?wù)`國，實干興邦。不要認(rèn)為個人的力量很小，其實創(chuàng)造歷史的正是一個個普通事件，聚沙成塔而讓人仰望。不要認(rèn)為奉獻(xiàn)不是自己的事，其實奮斗的青春才最精彩！作為當(dāng)代青年，我們不僅要做時代的見證者，更要做青春的踐行者。

歷史，在前人的奮斗中過去，我們無法參與；當(dāng)今在我們的見證中形成，我們豪情滿懷；未來當(dāng)在我們的創(chuàng)造中展開，我們必竭盡全力。前事不忘后事之師，作為青年一代，我們要正視過往，方能昂首面對未來星空。我們生活的世間，才會越來越美好！

【點評】文章整體結(jié)構(gòu)勻稱，敘述條理清楚，在歷“史”與當(dāng)“世”的對比中，闡明年輕人要心懷人民、敢于拼搏、踐行青春，在新時代為社會更好服務(wù)的情懷。作者在論述時，圍繞“見識以明志”“見世以為民”兩個角度，選擇事例翔實、表述生動，采取整散結(jié)合的句式，進(jìn)行分析和表達(dá)，突出了主題。

簡 書

開往文學(xué)的“直通車”

□劉 勃

《史記》對文學(xué)的第一個貢獻(xiàn)，就是發(fā)明了紀(jì)傳體，這是最符合一般人的欣賞趣味的體裁。

而且可以說，紀(jì)傳體不但降低了閱讀的門檻，也降低了歷史寫作的門檻。拿《史記》里的列傳部分做范文，寫人物傳記，真是一件很容易的事。你只需要把某人的姓名、籍貫一介紹，再拍拍腦袋想幾件他生平有意義或有趣的事，大致做個先后排序，一篇人物傳記也算完成了。

這么寫下來的傳記當(dāng)然不見得靠譜，于是干脆以不靠譜為常規(guī)，這便連帶著刺激了小說創(chuàng)作。一部中國小說史，多少作家一動筆，難免都帶著紀(jì)傳體史書的腔調(diào)。

大家都熟悉《史記·項羽本紀(jì)》的開頭：

項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕……

再看幾篇小說：

汧國夫人李娃，長安之倡女也。（《李娃傳》）

王子服，莒之羅店人。早孤，絕慧……（《聊齋志異·嬰寧》）

為首閃出一將，身長七尺，細(xì)眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹名操字孟德。（《三國演義》）

都是這樣，人物一出場，就老老實實介紹姓名、籍貫，標(biāo)準(zhǔn)的列傳寫法。

（秋水長天摘自《國家人文歷史》2020年第1期）