新時(shí)代青年馬克思主義者如何傳承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義

王小詩(shī)?覃越?關(guān)帥

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。” 他在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中也指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”這是全黨和全社會(huì)對(duì)廣大青年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出的更加鮮明的時(shí)代使命和殷切希望。

相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)展程度相對(duì)較為落后。十八大以來(lái)，我國(guó)在自然科學(xué)理論和實(shí)踐等方面取得了重大的進(jìn)步和突破，高鐵、重工、航天、人工智能、量子通信等領(lǐng)域甚至走在了世界前列，同時(shí)代的發(fā)展相比哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)展有一定的滯后性。一些學(xué)者在總結(jié)社會(huì)實(shí)踐中，仍然延用西方的理論體系來(lái)解釋中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，沒有形成屬于自己的理論體系和話語(yǔ)權(quán)，這雖然和西方霸權(quán)學(xué)術(shù)話語(yǔ)有關(guān)，仍然暴露出自身的不足。當(dāng)代青年學(xué)者是幸運(yùn)的一代人，也是責(zé)任重大的一代。幸運(yùn)與責(zé)任并重，青年馬克思主義者要在新時(shí)代的背景下傳承和發(fā)揚(yáng)好馬克思主義，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的理論力量。

1忠于理論 扎實(shí)透徹研究馬克思主義方法和思想

傳承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義首先必須深入學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，而不僅僅是流于表面。馬克思主義博大精深的科學(xué)體系，在歷史的發(fā)展和社會(huì)的實(shí)踐中早已證明了。盡管總有一些人在不斷的宣稱馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”這樣的言論，但作為馬克思主義者，必須堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰。從深刻的學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作中把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的歷史論斷和發(fā)展規(guī)律，即：資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。這對(duì)把握社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)中的大趨勢(shì)有重要的指導(dǎo)意義。

1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！鄙钊朐鷮?shí)的研究馬克思主義理論并不是要一味地把馬克思主義奉為神圣不可侵犯的教條，而是深入學(xué)習(xí)和把握馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，堅(jiān)持用馬克思主義研究問題的基本立場(chǎng)和方法解決問題。

2扎根群眾 從實(shí)踐中探索理論發(fā)展

科學(xué)的馬克思主義理論，是建立在與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。馬克思主義理論從創(chuàng)立至今，之所以能科學(xué)的揭示社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律而生生不息，不是因?yàn)樗且怀刹蛔兩袷ゲ豢汕址傅慕虠l，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的，這種優(yōu)秀的理論品質(zhì)是當(dāng)今傳承和弘揚(yáng)馬克思主義需要堅(jiān)持和發(fā)展的。從實(shí)踐出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的” ，人通過(guò)實(shí)踐改造和認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)人的本質(zhì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，同樣的社會(huì)發(fā)展在實(shí)踐中不斷向前推進(jìn)。需要注意的是，在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移” 。俄國(guó)的十月革命的勝利以及中國(guó)革命建設(shè)和改革開放以來(lái)所取得的偉大成就，都是根據(jù)時(shí)代發(fā)展背景和實(shí)踐形勢(shì)的需要，充分運(yùn)用馬克思主義基本原理的結(jié)果。在新時(shí)代背景下，更要注重馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐品質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展。

習(xí)近平同志曾在中國(guó)偏遠(yuǎn)貧窮的陜北農(nóng)村扎根七年，工作期間他真正為當(dāng)?shù)氐娜罕姾桶傩战鉀Q了一系列困擾生活的問題，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活、衛(wèi)生等，這些問題無(wú)一不是阻礙當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)展的實(shí)際問題。習(xí)近平同志在陜北農(nóng)村插隊(duì)的這七年，從最開始的熬“四關(guān)”到后來(lái)的和當(dāng)?shù)匕傩沾虺梢黄?，再到后?lái)的入黨成為村黨支部書記帶領(lǐng)群眾取得一次又一次的革命性的生產(chǎn)和生活變革，無(wú)不是黨的群眾路線的鮮明體現(xiàn)，扎根群眾，關(guān)心和關(guān)切群眾生活生產(chǎn)中遇到的實(shí)際問題，并竭盡全力克服困難解決問題，想群眾所想，解群眾所難，成為他們之中的一份子，并在生活生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從群眾當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)?！霸趯?shí)踐中把知識(shí)里的水分蒸發(fā)掉”這樣才有豐富的有用的實(shí)際的理論，才能把理論更好地運(yùn)用于實(shí)踐?？v觀歷史，在中華民族所處的特殊時(shí)期，總是會(huì)有一心為民的人、甘于奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的人，這是中華民族之所以生生不息的原因所在，而以習(xí)近平同志為代表的這些優(yōu)秀而普通的中國(guó)共產(chǎn)黨員也是中國(guó)共產(chǎn)黨能不斷在歷史發(fā)展中前進(jìn)的原因，走進(jìn)群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾、發(fā)展群眾的黨的群眾路線則是共產(chǎn)黨能長(zhǎng)久執(zhí)政的根基。

3立足時(shí)代 在包容中發(fā)展理論

青年馬克思主義者必須立足時(shí)代，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，兼具全球視野，在人類命運(yùn)共同體思想的指導(dǎo)下，開展實(shí)踐和理論探索。在信息化繁榮的今天，青年人擁有更多的學(xué)習(xí)渠道和資源，對(duì)世界的發(fā)展更具寬廣的視野，能更加深刻地在人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的進(jìn)程中把握機(jī)遇，這就為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和馬克思主義理論的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，青年馬克思主義者在歷史發(fā)展潮流對(duì)馬克思主義理論更加自信，善于運(yùn)用，馬克思主義理論比較中外的發(fā)展道路和發(fā)展模式，并訴說(shuō)好中國(guó)故事，不再將西方話語(yǔ)奉為金科玉律，也不盲目跟在西方后面亦步亦趨。在包容中發(fā)展自身，站在前所未有的變局中上把握時(shí)代發(fā)展的潮流，用中國(guó)自己的理論研究和話語(yǔ)體系，闡述中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路以及背后的制度安排，一定能夠增強(qiáng)中國(guó)的學(xué)術(shù)軟實(shí)力。

當(dāng)今的青年馬克思主義者，更加懂得在批判中繼承發(fā)展馬克思主義的基本原理和方法。歷史的發(fā)展是實(shí)踐的基礎(chǔ)，而對(duì)于中外理論的融通則是發(fā)展馬克思主義理論的前提，在人類文明發(fā)展到達(dá)的前所未有的高度中，青年馬克思主義者，必須更加全面、辯證、發(fā)展馬克思主義，才能不斷豐富人類文明，這也是時(shí)代和歷史賦予青年馬克思主義者的巨大責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介： 王小詩(shī)（1998-），女，漢族，遼寧鐵嶺，云南民族大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生。覃越（1994-），女，漢族，山西呂梁，云南民族大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生。關(guān)帥（1994-），男，漢族，陜西渭南，云南民族大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生。