積極心理學(xué)視角下學(xué)生誠(chéng)信教育提升路徑探討

王萍

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要內(nèi)容，在學(xué)校的教育教學(xué)領(lǐng)域中，不僅需要注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的傳授，同時(shí)也要需要對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念進(jìn)行引導(dǎo)，其中誠(chéng)信這一寶貴的品質(zhì)就是需要學(xué)校進(jìn)行心理健康教育的重要內(nèi)容?；诜e極心理學(xué)視角下，廣大學(xué)校教育工作者對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心理健康教育，并且將誠(chéng)信教育擺在重要位置。本文從積極心理學(xué)的基本內(nèi)涵入手，討論當(dāng)前學(xué)校誠(chéng)信教育現(xiàn)狀，并分析如何在積極心理學(xué)視角下對(duì)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育，希望可以為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才。

積極心理學(xué)這一概念始于上世紀(jì)末，這一概念的提出是心理學(xué)領(lǐng)域的全新發(fā)展階段，相較于傳統(tǒng)的心理學(xué)研究，積極心理學(xué)主張更加開(kāi)放和欣賞的眼光去挖掘他人的潛能，在該理念下對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育有利于提升學(xué)生的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生更加全面的發(fā)展。

1 積極心理學(xué)的基本內(nèi)涵

積極心理學(xué)為心理學(xué)領(lǐng)域的重大革命，是從積極的視角去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)心理學(xué)研究中的新興學(xué)科，這一理念誕生的標(biāo)志為賽格里曼等人2000年發(fā)布的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》，在該部著作中指出積極心理學(xué)適用更加開(kāi)放的和欣賞的視角去看待他人的動(dòng)機(jī)和能力，以此對(duì)他人的潛能和創(chuàng)造力進(jìn)行激發(fā)。當(dāng)前的學(xué)校心理健康教學(xué)中基于積極心理學(xué)導(dǎo)向下的健康教育可以全面提升學(xué)生的心理素質(zhì)，而傳統(tǒng)的心理學(xué)研究主要是對(duì)心理疾病心理問(wèn)題進(jìn)行處理，主要是對(duì)人類(lèi)心理消極的表現(xiàn)進(jìn)行預(yù)防和矯正，不過(guò)對(duì)心態(tài)積極的人如何變得更加優(yōu)秀一直缺乏有效的指導(dǎo)措施，所以說(shuō)如何避免心理問(wèn)題出現(xiàn)成為心理學(xué)研究的重大問(wèn)題。

2 積極心理在學(xué)校誠(chéng)信教育的作用

首先可以提升積極體驗(yàn)。幸福、滿(mǎn)意和發(fā)展是主要內(nèi)在動(dòng)機(jī)，所以積極的情感體驗(yàn)是人生存和發(fā)展的所追求的，也會(huì)對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的形成起到固化作用，這些良好的體驗(yàn)主要包括對(duì)良好成績(jī)和榮譽(yù)的追求，以及得到他人和社會(huì)的肯定。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活期間也會(huì)形成自我滿(mǎn)足幸福感，對(duì)今后的就業(yè)和生活也會(huì)充滿(mǎn)自信和樂(lè)觀的心態(tài)，所以說(shuō)可以從不同的視角利用積極因素培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

其次可以提升積極品質(zhì)。品質(zhì)是心理學(xué)視角下開(kāi)展誠(chéng)信教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校德育教育體系下，誠(chéng)信是開(kāi)展教學(xué)的重要組成內(nèi)容，誠(chéng)信作為個(gè)人品質(zhì)的重要體現(xiàn)，需要在積極心理學(xué)的視角下對(duì)學(xué)生采取激勵(lì)和制度的完善等有效方法，這樣學(xué)生就可以在潛移默化中不斷實(shí)現(xiàn)自我的完善，更加追求卓越和誠(chéng)信的品質(zhì)。

最后可以挖掘積極潛能。在積極心理學(xué)視角下，可以充分對(duì)學(xué)生的潛能進(jìn)行挖掘。讓學(xué)生更好的對(duì)自我有正確的認(rèn)識(shí)，所以在日常教學(xué)和管理中，需要學(xué)校對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行錘煉，對(duì)于誠(chéng)信教育的開(kāi)展，需要激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立良好的品德，使其在誠(chéng)信行為中收獲榮譽(yù)感和幸福感，通過(guò)正能量的傳遞可以讓學(xué)校形成良好的文化氛圍，學(xué)生也會(huì)從被動(dòng)接受向主動(dòng)要求的過(guò)程轉(zhuǎn)變。

3 當(dāng)前學(xué)校誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

目前看來(lái)在學(xué)生中存在一些誠(chéng)信缺失問(wèn)題，比如說(shuō)考試作弊，一些缺乏誠(chéng)信意識(shí)的學(xué)生會(huì)通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄味〉昧己贸煽?jī)，很多學(xué)生因此觸犯學(xué)校的規(guī)定，最終被處分。還有學(xué)生在就學(xué)期間存在惡意拖欠學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款不按時(shí)還款、冒充貧困生騙取學(xué)校的資助資金行為等。此外，網(wǎng)絡(luò)道德缺失的情況開(kāi)始增多，這些行為的出現(xiàn)會(huì)影響學(xué)生的人際關(guān)系，也會(huì)影響到學(xué)生在今后社會(huì)中的發(fā)展，比如說(shuō)在就業(yè)當(dāng)中進(jìn)行簡(jiǎn)歷填寫(xiě)會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多虛假簡(jiǎn)歷，還有很多學(xué)生存在就業(yè)違約現(xiàn)象，所以說(shuō)如何在學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育已經(jīng)成為教育領(lǐng)域高度關(guān)注的問(wèn)題。從以上問(wèn)題不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校誠(chéng)信教育的評(píng)價(jià)體系中存在不健全的情況，對(duì)于學(xué)生的誠(chéng)信行為更多地停留在自覺(jué)的層面，缺少量化指標(biāo)，也正是由于缺乏相關(guān)的管理，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有得到相關(guān)的約束和懲罰，存在越來(lái)越多的誠(chéng)信缺失行為。

4 如何在積極心理學(xué)視角下對(duì)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育

首先要通過(guò)積極的理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。學(xué)校所倡導(dǎo)的積極心理學(xué)思想以及核心價(jià)值觀和十九大報(bào)告中提出的“文化自信”理念相吻合。與此同時(shí)積極心理學(xué)的研究理念和方法也為培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信品德提供了全新的視角，這充分體現(xiàn)出學(xué)校思政教育和心理學(xué)的發(fā)展理論相結(jié)合的重大思路。在學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育的過(guò)程中，也需要廣大教育者充分發(fā)揮自身的潛能，用積極的心態(tài)解讀誠(chéng)信行為，進(jìn)而讓學(xué)生在誠(chéng)信行為中感受到尊重，信賴(lài)以及幸福感和成就感，在學(xué)校開(kāi)展思政工作的過(guò)程中，不僅要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行利用，還要結(jié)合新媒體等渠道加大宣傳力度，通過(guò)典型事例的宣傳讓學(xué)生以誠(chéng)信道德的模范為榜樣，學(xué)生對(duì)于外界傳遞的多種信息很有興趣，這樣就會(huì)在潛移默化中讓學(xué)生的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)進(jìn)行宣傳和推廣，關(guān)鍵在于讓理念和行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，在積極理念引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)教育模式由被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生從“社會(huì)需要我誠(chéng)信”向“我需要通過(guò)誠(chéng)信收獲快樂(lè)”轉(zhuǎn)變。

其次，需要打造出優(yōu)質(zhì)的教育平臺(tái)。學(xué)校要開(kāi)展好誠(chéng)信教育就需要高效打造出一支素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)的思政教育隊(duì)伍，所以學(xué)校的思政教育工作者需要對(duì)積極心理學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行深入研究，然后通過(guò)對(duì)相關(guān)理念的利用以及自身行為去教化學(xué)生。教師自身需要擁有樂(lè)觀良好的精神風(fēng)貌，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行啟發(fā)，使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，然后對(duì)學(xué)生的潛能進(jìn)行激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚。對(duì)于誠(chéng)信教育來(lái)說(shuō)，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在誠(chéng)信缺失的行為，以往會(huì)采用校規(guī)校紀(jì)等相關(guān)制度進(jìn)行約束，然后進(jìn)行批評(píng)教育和處分，這體現(xiàn)在對(duì)問(wèn)題的處理上，而積極心理學(xué)是一種全新的誠(chéng)信教育模式，關(guān)鍵在于正確思想的引導(dǎo)，進(jìn)而從源頭上讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)有明確的定位。

最后，學(xué)校需要打造良好的校園教育氛圍。校園文化需要將誠(chéng)信教育融入其中，對(duì)于學(xué)生道德的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，需要高效打造出良好的校園環(huán)境和文化。對(duì)于校園文化環(huán)境來(lái)說(shuō)，其中包括物質(zhì)文化，精神文化以及活動(dòng)文化三個(gè)層次。具體說(shuō)來(lái)：物質(zhì)文化主要體現(xiàn)為學(xué)校的整體風(fēng)貌，學(xué)校良好的物質(zhì)景觀和自然景觀，可以讓學(xué)生保持良好的狀態(tài)和積極的心態(tài)，讓學(xué)生有更好的情感體驗(yàn)，把誠(chéng)信教育融入到學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)中，可以起到良好的思想熏陶作用;精神文化作為學(xué)校文化的精髓，是其在自身不斷發(fā)展中凝結(jié)出的意識(shí)形態(tài)，將學(xué)校精神文化建設(shè)與誠(chéng)信意識(shí)結(jié)合起來(lái)，有助于學(xué)生形成敢于誠(chéng)信，勇于誠(chéng)信和樂(lè)于誠(chéng)信的文化氛圍;對(duì)于校園活動(dòng)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種活動(dòng)，能積極樂(lè)觀的心態(tài)，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展多種形式豐富的誠(chéng)信教育，比如利用身邊的小事或者《感動(dòng)中國(guó)人物》中關(guān)于誠(chéng)信的素材，學(xué)生對(duì)誠(chéng)信這種寶貴的品質(zhì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在積極心理學(xué)的理念下可以對(duì)人類(lèi)的積極品質(zhì)進(jìn)行挖掘，讓人們懂得創(chuàng)造幸福、分享快樂(lè)、始終保持積極向上的樂(lè)觀心態(tài)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人進(jìn)步的同時(shí)，也可以通過(guò)自身良好的品質(zhì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生正面影響。在今后的學(xué)校誠(chéng)信教育中，要建立完善的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生日常行為、考記學(xué)風(fēng)還貸等相關(guān)個(gè)人信息，建立完善的誠(chéng)信檔案，通過(guò)多種有效的途徑去調(diào)動(dòng)學(xué)生誠(chéng)信的主動(dòng)性，以此讓學(xué)生獲得更多的幸福感。

（作者單位：洮南市學(xué)生資助管理中心）