小學(xué)語文小古文閱讀教學(xué)方式探尋

徐霞

文言文是傳統(tǒng)文化的精髓，是中華文化瑰寶，其中蘊(yùn)含了行為準(zhǔn)則、價值觀念以及思維方式。它不僅具備很強(qiáng)的遺傳性與歷史性，它還具備變異性與現(xiàn)實性，它時時刻刻都制約著、影響著中華兒女，并為中國創(chuàng)造新文化提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)以及歷史依據(jù)。語言最能夠?qū)⒚褡迦宋奈幕w現(xiàn)出來，在中小學(xué)階段的語文教學(xué)中，一直都十分重視對學(xué)生進(jìn)行文言文教育，雖然教學(xué)過程較為曲折，然而卻是一脈相承、薪火相傳。在《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)的目標(biāo)”。由此可知，在各個階段都應(yīng)當(dāng)重視文言文教學(xué)，將文言文教學(xué)作用充分發(fā)揮出來，不僅是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，還能夠培養(yǎng)學(xué)生形成古代文化素養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)基于教學(xué)需求以及文言文教學(xué)特點基礎(chǔ)上，不斷更新教學(xué)理念，適當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法，在激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的同時，還能達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。

1 以“讀”作為教學(xué)方法

實際上，在文言文中的語言都十分具備韻味，且文字較為精煉。在開展文言文教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)將“讀”作為主要的教學(xué)方式，要讀通順、讀熟悉、讀明白、讀好。在朗讀過程中去感受古文的語感，并了解到文中所使用的表達(dá)方式，然后再適當(dāng)進(jìn)行講解，促使學(xué)生能夠了解到文章的大致意思就可以了，不必在理解文章內(nèi)容上花費太多的時間。

文言文教學(xué)的經(jīng)驗是在上千年的古代教育中逐漸積累且代代相傳的，從而為我們的教學(xué)提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗。無論是古時私塾先生在教學(xué)兒童時的咿咿呀呀，還是如今課堂教學(xué)中教師帶領(lǐng)著學(xué)生們進(jìn)行朗讀，從古至今“讀”都是一種有效的教學(xué)方法。而要想將“讀”作為教學(xué)方法來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，就應(yīng)當(dāng)按照一定的順序，從讀通到讀熟、再到讀懂，最后到讀好，采用循序漸進(jìn)的方式來進(jìn)行教學(xué)。

1.1讀通

文言文教學(xué)實際上和白話文的閱讀教學(xué)是一樣的，在開展教學(xué)活動時，教師應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生對文本進(jìn)行通讀，這是最基礎(chǔ)的“讀”，而讀通文本指的是讀的流暢、讀出停頓、讀準(zhǔn)字音。在文言文內(nèi)容中，常常會出現(xiàn)“之、乎、者、也”這類型的文字，學(xué)生在朗讀過程中也會受到這些字的影響，繼而出現(xiàn)讀破語句的事情也是較為常見的。而且在文言文中，經(jīng)常會出現(xiàn)“一字即一詞”的現(xiàn)象，故而對于已經(jīng)讀習(xí)慣白話文的學(xué)生來講，幫助他們對文言文表達(dá)方式進(jìn)行適應(yīng)是十分有必要的。在適當(dāng)?shù)亩嗬首x幾遍文本之后，是可以幫助學(xué)生將文本讀通，讀著讀著就會發(fā)現(xiàn)讀出了文言文味道，那么自然就讀通了文言文。比如在教學(xué)人教版六年級下冊《卜算子·送鮑浩然之浙東》一文時，在文中所出現(xiàn)的“水是眼波橫，山是眉峰聚”，學(xué)生在剛開始讀的時候，會覺得挺拗口，在不能理解句子意思時，無法進(jìn)行合理的斷句，此時教師可讓學(xué)生多朗讀幾遍，先自行體會語句中的意思，再結(jié)合文中注釋進(jìn)行理解，當(dāng)學(xué)生再次進(jìn)行朗讀時，就具備了一定的語感，即“水/是/眼波橫，山/是/眉峰聚”。

1.2讀熟

“讀熟”是在讀通基礎(chǔ)上，又高出了一個境界。讀熟指的是在朗讀文本時不再那么生疏，能夠游刃有余，能讀出停頓，能讀的通暢。而要想達(dá)到“讀熟”的目的，多讀是一種有效的方法。但是值得注意的是，所謂的多讀并不是指讓學(xué)生一昧地死讀文本，這要做不僅達(dá)不到多讀的目的，還會讓學(xué)生讀出苦味、讀得乏味。故而教師在指導(dǎo)學(xué)生讀熟文本時，可以采用多種多樣的“讀”法，如同桌相互進(jìn)行朗讀，訓(xùn)練學(xué)生的聽讀能力;也可集體進(jìn)行朗讀，進(jìn)而帶動朗讀氣氛;也可指名進(jìn)行誦讀，為學(xué)生樹立引領(lǐng)榜樣等等。比如，在教學(xué)人教版六年級上冊《伯牙絕弦》一文時，在教學(xué)之前，教師可讓學(xué)生們采用自行朗讀或者是同桌相互進(jìn)行朗讀的方式，讓學(xué)生先熟悉文本，并結(jié)合文中注釋，對文本內(nèi)容有一定的了解之后，在教學(xué)時教師再讓學(xué)生集體進(jìn)行朗讀，加深學(xué)生對文本的影響，之后在開始講解，這樣做不僅能夠避免學(xué)生由于對文本不熟悉，而出現(xiàn)聽不懂教師講解的現(xiàn)象，還能夠加深學(xué)生對于文本內(nèi)容的理解。

1.3讀懂

在文言文的教學(xué)中，重點內(nèi)容是“讀懂”，而要想讓小學(xué)生能夠讀懂文言文，對于大多數(shù)教師來講，都感覺無從下手，更有甚者會出現(xiàn)恐懼感，擔(dān)憂學(xué)生年齡小，不能理解到這些古文的意思。實際上，“讀懂”并不是說一定落實每個字句的意思，也不是支離破碎的進(jìn)行講解，而是讓學(xué)生能夠理解到文章中的大致意思，適當(dāng)解讀一些重點字詞。在小學(xué)文言文的教學(xué)過程中，基本上是不涉及教學(xué)古文的語法知識，大多數(shù)學(xué)生對于文言文理解是有著獨特的能力，而這種能力是學(xué)生在日常生活中使用白話文所形成的。在日常表達(dá)過程中，學(xué)生幾乎都在使用白話文，但是大多數(shù)白話文都是來自于文言文，或者是和文言文之間有著較為密切的關(guān)系。在平時說話時，看起來像是沒有使用文言文，但是卻使用了大量的文言詞匯，如讀者、作者、拔苗助長等。故而要想讓學(xué)生能夠讀懂文言文，則應(yīng)當(dāng)主要以學(xué)生的理解來進(jìn)行朗讀，輔助以教師適當(dāng)?shù)狞c評，從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時并不會覺得十分困難。

比如在教學(xué)部編版六年級下冊《兩小兒辯日》一文時，學(xué)生們在讀完文本之后，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言說出自己的看法，從多個角度上去進(jìn)行感悟。有的學(xué)生說“兩小兒都喜歡探索，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)”;有的學(xué)生說“兩小兒在看待事物時處于不同的角度，所以他們會得出不一樣的結(jié)論”;還有的學(xué)生說“孔子在面對小二問題的時候，能夠正確進(jìn)行對待，且實事求是，不知為不知”。教師在總結(jié)時，應(yīng)讓學(xué)生明白大自然有許多的自然現(xiàn)象是一些科學(xué)常識，但是在古代的時候，由于科技不發(fā)達(dá)而成為一個謎，故而孔子不能進(jìn)行決斷是能夠理解的。由此可見，宇宙很大，而知識很廣，且上下縱橫，即便是智者也不可能事事都能知道。但是孔子并未以“強(qiáng)不知以為知”，卻以“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度，促使學(xué)生能夠明白學(xué)無止境的道理。

1.4讀好

在文言文教學(xué)過程中，讀好是基于學(xué)生在理解文本之后所提出的要求。二要想讀好文言文，并不是會流暢讀出文章即可，而是要求學(xué)生能夠讀出自己對于文本內(nèi)容的理解，甚至于在朗讀時可以創(chuàng)新不同的方法。在教材中大多數(shù)文言文都是小故事之類文章，在朗讀的時候有的學(xué)生常常會使用分角色朗讀、唱讀、表演讀等方式來進(jìn)行朗讀，從而能夠讀好文言文。比如，在教學(xué)完部編版六年級下冊《兩小兒辯日》后，教師可以讓學(xué)生采用角色朗讀方式來進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生以3人為小組，自行安排角色并進(jìn)行表演，最后由大家一起來投出最佳的朗讀小組，這樣既能夠加深學(xué)生對于文本內(nèi)容的理解，還能夠幫助學(xué)生讀好文言文。

2 將文言文的學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生

在《新課標(biāo)》的前言中明確指出：“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感具有不可替代的優(yōu)勢”，且在總目標(biāo)中也明確提出“要認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。由此可知文言文教學(xué)是必不可少的。俗話說的好“授之以魚不如授之以漁”，大家都明白這個道理，而在文言文教學(xué)過程中，“漁”則指的是文言文的學(xué)習(xí)方法。教師在教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)將學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，如結(jié)合舊知法、拆字組詞法、注釋理解法等，讓學(xué)生掌握這些方法，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會運(yùn)用這些方法，從而使得傳統(tǒng)文化得到繼承與弘揚(yáng)。

綜上所述，教師在開展文言文教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)始終將“讀”貫徹在學(xué)習(xí)過程中，在朗讀中不斷學(xué)習(xí)文言文。將“趣”作為引導(dǎo)，促使學(xué)生能夠走進(jìn)文言文、深入了解文言文，進(jìn)而走進(jìn)語文海洋中;以“漁”法為主，幫助學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，從而使得中華民族的傳統(tǒng)文化能夠得到進(jìn)一步的繼承與弘揚(yáng)。

（作者單位：鹽城亭湖新區(qū)實驗小學(xué)）