他的苦旅，他的朝圣

龐余亮

在我的心目中，作家平措扎西就是一座珠穆朗瑪峰，他有結(jié)實(shí)的雙腿，有神奇的雙筆（藏文寫作和漢語寫作），更有對家鄉(xiāng)西藏文化的赤膽忠心。

當(dāng)然，很多時候，高原上的平措扎西用藏文寫作比漢文版的平措扎西更有活力。這是應(yīng)該的，高原上的陽光，連綿不絕的山峰，更高高遠(yuǎn)處的雪神，誘惑他，灌溉他，他滾燙的血，他猛然的心跳，他成了西藏文化中的一座珠穆朗瑪峰。

但命運(yùn)如此奇妙，由于他的苦旅，他的朝圣，這本《尋跡——在珠穆朗瑪峰腳下》，漢文版的平措扎西可以和藏文版的平措扎西平起平坐了，平措扎西為藏文化和漢文化貢獻(xiàn)了兩座珠穆朗瑪峰。

40萬字！這40萬字的文化苦旅是怎樣的艱辛啊。全書共七章，幾乎挖掘了日喀則所有的藏文化的富礦。在《雕版上的歲月往事》中敘述那塘寺?lián)碛腥渴殖镜难笱?839部《甘珠爾》《丹珠爾》，苦苦收集覺木旦其實(shí)已轉(zhuǎn)世為作家平措扎西。朗杰扎桑在建造昂仁曲德寺，可以等同于平措扎西的日喀則尋跡。尋找也等于描繪，隔著時空的平措扎西在和唐卡藝術(shù)史上的欽澤和頓珠對話時，他們已成了血脈相連的師兄弟了。

“當(dāng)我循著歷史的足跡，一步步探尋她的深處時，我詫異于她的博大和深厚，也迷茫于她的復(fù)雜和豐富，我深知一支禿筆無法寫盡這里的所有，她本身就是一本無人逾越的大地之書?！?/p>

這是平措扎西對這塊土地的尊重，這也是他寫作這本書的初心。有了這樣的初心，平措扎西的田野調(diào)查工作是如此的扎實(shí)，從藏戲的歷史到藏香的制作，他記下了年楚河上激越的浪花，也記下了扎什倫布寺嘹亮的法號，還有陳塘的萬紫千紅，朗薩姑娘的遭遇，古魯體詩歌《東方雪山》布東寺的學(xué)經(jīng)院，寫出厚重《唯集大全》的虱子王布東，大詩人阿旺吉扎，風(fēng)雨晦暗中的乃寧，亞東的茶馬古道，作為母親河的雅魯藏布江……平措扎西就像一個虔誠的轉(zhuǎn)山人，懷揣著帶著體溫的紙筆，總是行走在漫漫轉(zhuǎn)山路上，

我一直在猜想，究竟可以用什么樣的角色來定義我的平措扎西兄弟，我猜想了很多角色，苦旅中的平措扎西，也是苦戀中的平措扎西，當(dāng)我讀完《架橋的戲師》后，我頓時悟到，平措扎西就是唐東布杰，他的傳道就是他的建塔、架橋和排戲??！時光的河流湍急，遺忘的車輪碾壓，惟有虔誠的記錄和書寫，才能在此岸和彼岸之間燭照我們的初心。

平措扎西是我在2004年魯迅文學(xué)院作家高研班的同學(xué)，班上有許多意氣風(fēng)發(fā)的作家，從高原而來的平措扎西卻非常的低調(diào)，有了這本厚厚40萬字的《尋跡——在珠穆朗瑪峰腳下》，極具佛相的平措扎西就像《為學(xué)》“蜀之鄙”中的那個窮和尚，而我們則像那個富和尚，我們總是在夢中寫著五年計劃和十年規(guī)劃。當(dāng)我們還在高談闊論的時候，苦戀和苦旅的平措扎西已經(jīng)抵達(dá)了南海。

責(zé)任編輯：次仁羅布