多媒體空間展示領(lǐng)軍人物楊紅爵設(shè)計(jì)思維探析
——當(dāng)代湖湘十大優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)家研究系列

吳 衛(wèi)，張仕秋 Wu Wei & Zhang Shiqiu

(湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410012）

1 背景

21世紀(jì)是追求信息化、個(gè)性化、多元化的新時(shí)代，是重視文化和科技相結(jié)合的新紀(jì)元，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的時(shí)代已經(jīng)過去，“形式追隨功能”的口號(hào)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大眾對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的精神需求。在當(dāng)今消費(fèi)型社會(huì)中，“以一對(duì)多”的商品化產(chǎn)品控制模式已經(jīng)過時(shí)，創(chuàng)造滿足個(gè)人需求（一對(duì)一）的產(chǎn)品才能脫穎而出[1]。文化策劃思維作為當(dāng)今引領(lǐng)設(shè)計(jì)的核心要素，使設(shè)計(jì)在追求個(gè)性化的同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，從故宮博物院的文創(chuàng)設(shè)計(jì)到《國(guó)家寶藏》的文創(chuàng)設(shè)計(jì)都引領(lǐng)了文化創(chuàng)意的浪潮，無不體現(xiàn)著文化內(nèi)涵在設(shè)計(jì)中的重要性。

黨的十九大以來，習(xí)總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提及文化自信，文化自信是中華民族世世代代優(yōu)秀文化基因中得到全民族認(rèn)可和自傲的部分，而文化基因是一個(gè)民族得以延續(xù)并生生不息的精神密碼[2]。設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的需求，肩負(fù)起將文化基因世代延續(xù)的職責(zé)，應(yīng)將文化基因植入生活的方方面面，創(chuàng)造一個(gè)可感知、可觸摸的文化社會(huì)。而在湖湘文化重鎮(zhèn)長(zhǎng)沙就有一批順應(yīng)時(shí)代潮流，并將自己的藝術(shù)才情獻(xiàn)給設(shè)計(jì)事業(yè)的青年設(shè)計(jì)藝術(shù)家，湖南美創(chuàng)數(shù)字科技有限公司的創(chuàng)始人楊紅爵先生就是其中之一。

楊紅爵先生所創(chuàng)辦的湖南美創(chuàng)數(shù)字科技有限公司（簡(jiǎn)稱MGC），是一家立足于文化與科技融合創(chuàng)新的整合服務(wù)公司，秉承“美傳匠心，創(chuàng)行未來”的理念，以數(shù)字創(chuàng)意為核心，專注于展示空間、影視新媒體、高科技互動(dòng)體驗(yàn)以及文旅規(guī)劃與運(yùn)營(yíng)四大業(yè)務(wù)板塊。作為一家創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司，楊紅爵先生將其獨(dú)特的設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維注入企業(yè)和項(xiàng)目，將文化基因和多媒體前沿技術(shù)通過藝術(shù)性處理手法融入多媒體空間展示設(shè)計(jì)中，不僅拓展了空間和影視動(dòng)畫與新媒體項(xiàng)目設(shè)計(jì)的新形式，同時(shí)也拓寬了自己的設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)領(lǐng)域。在湖南本土設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中，這樣一位優(yōu)秀且具有開拓創(chuàng)新精神并積極投身于設(shè)計(jì)實(shí)踐的青年設(shè)計(jì)家不僅具有極大的研究?jī)r(jià)值和借鑒意義，同時(shí)也給湖南本土多媒體展示空間領(lǐng)域帶來新的啟示意義。

2 楊紅爵簡(jiǎn)介

楊紅爵（1982～），湖南長(zhǎng)沙人，華凱文化創(chuàng)意股份有限公司首席技術(shù)總監(jiān)，湖南大學(xué)設(shè)計(jì)研究院文創(chuàng)研究中心主任，湖南省設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)藝術(shù)理論專業(yè)委員會(huì)副主任，長(zhǎng)沙青年“新絲路”商學(xué)院副院長(zhǎng)，長(zhǎng)沙市青年企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)（圖1）。

2008年（26歲）楊紅爵先生修完碩士研究生課程，從天津回到長(zhǎng)沙并協(xié)助自己的老師周新華先生，在原有美景創(chuàng)意建筑模型公司的旗下創(chuàng)辦了美景創(chuàng)意展覽展示有限公司，后創(chuàng)辦子公司——上海華凱展覽展示工程有限公司，從此開始了自己艱辛的創(chuàng)業(yè)之路。2013年（31歲），年輕的楊紅爵便以公司高管、副總經(jīng)理身份，創(chuàng)立了新成立的華凱創(chuàng)意全資子公司華凱數(shù)字，并出任華凱數(shù)字的董事長(zhǎng)，為華凱創(chuàng)意在A股深交所創(chuàng)業(yè)板掛牌上市奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2015年（33歲）楊紅爵與湯軍先生（湖南美創(chuàng)聯(lián)合創(chuàng)始人）創(chuàng)立湖南美創(chuàng)數(shù)字科技有限公司。

楊紅爵先生在展示空間的設(shè)計(jì)上深受2010年上海世博會(huì)的影響，縱觀1851年英國(guó)倫敦博覽會(huì)到2010年上海世博會(huì)，每一次的世界博覽會(huì)都在展示技術(shù)方面給予設(shè)計(jì)師啟發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是多媒體技術(shù)的發(fā)展，為展示空間的多元化設(shè)計(jì)提供了可能，同時(shí)博覽會(huì)從最初的展示產(chǎn)品和企業(yè)實(shí)力發(fā)展成為文化交流的平臺(tái)[3]。在這雙重影響下，楊紅爵在展示空間的設(shè)計(jì)上不僅具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，同時(shí)具有明顯的時(shí)代特征。其次跨界的學(xué)習(xí)讓楊紅爵有不同的設(shè)計(jì)視角，他認(rèn)為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中應(yīng)如何融入文化基因就像導(dǎo)演應(yīng)如何拍攝電影一樣，需要設(shè)計(jì)師運(yùn)用設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)手段引導(dǎo)大眾。市場(chǎng)和客戶的需求促進(jìn)楊紅爵對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的思考，設(shè)計(jì)應(yīng)服務(wù)于人、服務(wù)于市場(chǎng)，市場(chǎng)和人的需求決定了設(shè)計(jì)的走向。多方面的因素造就了楊紅爵先生在設(shè)計(jì)上的成就，引領(lǐng)多媒體展示空間設(shè)計(jì)的新潮流，將傳統(tǒng)展示空間的設(shè)計(jì)上升到文化創(chuàng)意與高科技手段相結(jié)合的新高度。

圖1 楊紅爵（1982～）

圖2 馬王堆漢文化體驗(yàn)館

圖3 體驗(yàn)館墻體設(shè)計(jì)

圖4 體驗(yàn)館內(nèi)景

圖5 星空

圖6 生命之樹

注釋1：指在信息化時(shí)代，借助計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的一種與物質(zhì)設(shè)計(jì)相對(duì)的設(shè)計(jì)形態(tài)，其設(shè)計(jì)方式、對(duì)象、手段等都經(jīng)歷了從物質(zhì)到非物質(zhì)的轉(zhuǎn)變，是以信息設(shè)計(jì)為主、基于服務(wù)的設(shè)計(jì)，是藝術(shù)與科技進(jìn)一步結(jié)合的產(chǎn)物。

3 楊紅爵設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維特點(diǎn)

從MGC美創(chuàng)數(shù)字的項(xiàng)目案例中可以看出，楊紅爵在創(chuàng)作過程中特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，他擅長(zhǎng)將傳統(tǒng)文化通過故事性、藝術(shù)性的處理手法與展示空間完美結(jié)合，讓文化成為一種可以讓民眾感知到的存在。此外楊紅爵作為“國(guó)內(nèi)多媒體空間展示”領(lǐng)軍人物，還擅長(zhǎng)將數(shù)字多媒體技術(shù)運(yùn)用到展示空間的設(shè)計(jì)中，增加了與大眾的互動(dòng)性，也讓視覺體驗(yàn)感更豐富，為展示空間提供了新的設(shè)計(jì)思路。同時(shí)他還關(guān)注人在空間中的體驗(yàn)感，將設(shè)計(jì)對(duì)象由“物”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向針對(duì)“人”的設(shè)計(jì)，特別是在展示空間上讓設(shè)計(jì)去引導(dǎo)和影響人的行為與思想。

3.1 重視文化基因的傳承

十八大以來，習(xí)總書記在多個(gè)場(chǎng)合都談及中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其在很多重大場(chǎng)合引經(jīng)據(jù)典，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根基與血脈，文化自信是根植于深層次的文化認(rèn)同和歸屬感，國(guó)家的發(fā)展離不開文化自信，設(shè)計(jì)的進(jìn)步更離不開文化自信。在十九大政府工作報(bào)告中指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族五千年文明歷史匯聚成中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”[4]。而這一“根”和“魂”的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造，與設(shè)計(jì)密不可分，文化給設(shè)計(jì)提供靈感，設(shè)計(jì)為文化的發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造途徑。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院柳冠中教授曾說：“設(shè)計(jì)是一種思維方式，是引導(dǎo)人類行為、使人類不被毀滅的第三種智慧?！蔽幕虻膫鞒须x不開設(shè)計(jì)，楊紅爵擅長(zhǎng)把文化內(nèi)涵融入展示空間的設(shè)計(jì)中，讓大眾處于一個(gè)充滿文化氛圍的空間里，無形中引導(dǎo)大眾對(duì)文化的認(rèn)知，這一設(shè)計(jì)思想讓MGC美創(chuàng)數(shù)字的設(shè)計(jì)走在時(shí)代前沿的同時(shí)多了一份文化的底蘊(yùn)。

漢代文化是匯集了華夏八方百族的文化整體，是一個(gè)博大精深的文化體系，以馬王堆漢墓為代表的西漢初期文化，極具時(shí)代和湖湘地域的特色。由MGC美創(chuàng)數(shù)字打造的馬王堆漢文化體驗(yàn)館（圖2），其造型設(shè)計(jì)靈感源于中國(guó)古代“天圓地方”的美學(xué)理念，“天圓”部分以美玉為型，并利用玻璃的通透性，經(jīng)過工藝處理，使視覺上呈現(xiàn)仿玉效果，外壁飾以馬王堆出土的漢代圖案?！暗胤健辈糠謩t用石雕搭建，石面呈現(xiàn)漢代紋樣浮雕。體驗(yàn)館的色彩設(shè)計(jì)則取自馬王堆出土的T型帛畫。體驗(yàn)館整個(gè)墻體開窗置燈（圖3），寓意長(zhǎng)明，墻體上的漢代紋樣在燈光的襯托下更顯莊重，展廳內(nèi)部則呈現(xiàn)出由馬王堆漢墓出土的兩部帛書——《老子》的道德經(jīng)和《五星占》文字（圖4）。馬王堆西漢文化作為華夏民族的早期文化，同時(shí)也是湖湘文化的始源文化基因，體驗(yàn)館將西漢文化融入設(shè)計(jì)中，讓大眾在潛移默化的影響下領(lǐng)略到湖湘文化的“根”和“魂”。

3.2 多媒體技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用

19世紀(jì)工業(yè)革命蒸汽機(jī)的發(fā)明，推動(dòng)了人類文明的機(jī)械化發(fā)展進(jìn)程；20世紀(jì)電的發(fā)明，從此人類社會(huì)進(jìn)入電氣化時(shí)代；21世紀(jì)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展、應(yīng)用和普及，人類社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，從此人類社會(huì)進(jìn)入信息化時(shí)代，數(shù)字化促使設(shè)計(jì)從工業(yè)時(shí)代的物質(zhì)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向信息時(shí)代的非物質(zhì)設(shè)計(jì)（注1），設(shè)計(jì)形態(tài)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，依托于信息技術(shù)發(fā)展的多媒體技術(shù)成為一種全新的設(shè)計(jì)傳媒手段。

多媒體是指一種把多種不同的媒體，如文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻等綜合集成在一起而產(chǎn)生的一種存儲(chǔ)、傳播和表現(xiàn)信息的全新載體[5]。多媒體技術(shù)將多種傳播媒體融合在一起，具有傳播信息量大、互動(dòng)性強(qiáng)和形式多樣化等優(yōu)勢(shì)，拓寬了設(shè)計(jì)傳達(dá)領(lǐng)域。新型傳播媒介的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)師開辟了新的設(shè)計(jì)手段，同時(shí)也促使設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維模式，新型科學(xué)技術(shù)如何與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合也為設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn)。楊紅爵先生作為將多媒體技術(shù)運(yùn)用到空間展示設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物，使其空間展示方案設(shè)計(jì)領(lǐng)先于業(yè)界同行的設(shè)計(jì)，也為MGC美創(chuàng)數(shù)字的發(fā)展打開了新的大門。由MGC美創(chuàng)數(shù)字?jǐn)y手打造的湖南省第一個(gè)干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)科技園——源品生命科學(xué)體驗(yàn)館，運(yùn)用了多媒體投影技術(shù)、三維動(dòng)畫、多媒體觸摸屏技術(shù)等高科技技術(shù)手段，打造“星空”、“生命之樹”、“地球”（圖5、圖6、圖7）三大視覺亮點(diǎn)，營(yíng)造出一個(gè)光怪陸離的生命世界，讓參觀者身臨其境地感受生命的力量，感受生命帶來的奇跡與壯麗。MGC美創(chuàng)數(shù)字創(chuàng)造性地運(yùn)用多媒體技術(shù)，秉承“揭秘干細(xì)胞奧秘、普及干細(xì)胞知識(shí)”的宗旨，讓觀者在趣味中參觀，在參觀中學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓觀者感受到生命科技為人們健康帶來的巨大變化。

圖7 地球

圖8 數(shù)字沙盤

圖9 互動(dòng)觸摸桌

圖10 地面互動(dòng)投影

注釋2：指在信息化時(shí)代，借助計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的一種與物質(zhì)設(shè)計(jì)相對(duì)的設(shè)計(jì)形態(tài)，其設(shè)計(jì)方式、對(duì)象、手段等都經(jīng)歷了從物質(zhì)到非物質(zhì)的轉(zhuǎn)變，是以信息設(shè)計(jì)為主、基于服務(wù)的設(shè)計(jì)，是藝術(shù)與科技進(jìn)一步結(jié)合的產(chǎn)物。

3.3 以人為本的策劃考量

以人為本的設(shè)計(jì)是基于設(shè)計(jì)為人服務(wù)的目標(biāo)而形成的一種設(shè)計(jì)理念，早在文藝復(fù)興時(shí)期就提倡人文主義精神，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)手工業(yè)著作《考工記》就指出在制作弓箭拉弓用的弓體時(shí)，因使用者的身形體態(tài)、操作習(xí)慣等不同，所以弓體的形狀大小也不一樣。1919年成立的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校也強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，20世紀(jì)60年代正式提出“以人為本”的設(shè)計(jì)思想[6]，這一思想已經(jīng)成為當(dāng)今的一種設(shè)計(jì)原則。在當(dāng)今物質(zhì)化、消費(fèi)化的社會(huì)，設(shè)計(jì)師在追求功能化的同時(shí)，更要將設(shè)計(jì)和當(dāng)下大眾的行為相吻合，關(guān)注大眾的心理感受，從而設(shè)計(jì)出“有用的”“有情的”產(chǎn)品。

而在科技日新月異的今天，在設(shè)計(jì)中考慮人的心理感受的同時(shí)，越來越多地考慮到的是大眾的參與性與互動(dòng)性。MGC美創(chuàng)數(shù)字十分注重與大眾的互動(dòng)，也越來越多地將互動(dòng)多媒體技術(shù)運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中（注2），以營(yíng)造出全新的觀眾參與體驗(yàn)感。某體驗(yàn)館數(shù)字沙盤（圖8）通過大面積LED播放系統(tǒng)、大面積投影拼接系統(tǒng)，結(jié)合海量信息數(shù)據(jù)，應(yīng)用到互動(dòng)控制平臺(tái)即可實(shí)現(xiàn)多角度、全方位的數(shù)據(jù)信息。互動(dòng)觸摸桌（圖9）只需輕輕觸摸便可讓桌面生動(dòng)起來，圖文并茂、形式新穎，給觀者不一樣的信息體驗(yàn)和時(shí)尚感。地面互動(dòng)投影（圖10）運(yùn)用先進(jìn)的影像識(shí)別技術(shù)，可實(shí)時(shí)地與觀眾實(shí)現(xiàn)互動(dòng)……這些互動(dòng)多媒體的運(yùn)用讓空間展示不再是單純、空洞地呈現(xiàn)，而將“人”考慮其中，不僅增加了空間展示的的趣味性與科技感，也讓“人”在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式的另類體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)和文化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代背景下，一個(gè)企業(yè)更應(yīng)該承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任，將文化自信滲透到大眾生活的方方面面，尤其是隨著新時(shí)代的發(fā)展、物質(zhì)生活水平的提高，人們更強(qiáng)調(diào)精神文化層面的追求。楊紅爵先生所領(lǐng)導(dǎo)的湖南美創(chuàng)數(shù)字科技有限公司立足于展示空間、影視新媒體、高科技互動(dòng)體驗(yàn)和文旅規(guī)劃與運(yùn)營(yíng)等四大板塊，其中文化創(chuàng)意和傳承貫穿于楊紅爵的整個(gè)設(shè)計(jì)過程。楊紅爵先生認(rèn)為設(shè)計(jì)必須以文化為先導(dǎo)，他反對(duì)空洞的、沒有靈魂的設(shè)計(jì)，而通過故事性、藝術(shù)性的手法將文化基因融入展示空間的設(shè)計(jì)中，讓文化成為一種能夠讓人感知到的存在，讓普通民眾感受到文化自信，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化從精神層面轉(zhuǎn)變成一種現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，給原本普通的展示空間增添了一份文化和時(shí)代的氣息。同時(shí)楊紅爵緊隨時(shí)代潮流，將數(shù)字多媒體技術(shù)運(yùn)用到展示空間領(lǐng)域，讓展示空間呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)，給大眾更多的互動(dòng)體驗(yàn)，讓千篇一律的展示設(shè)計(jì)體現(xiàn)出時(shí)代感和愉悅感，同時(shí)也拓寬了MGC美創(chuàng)數(shù)字的設(shè)計(jì)服務(wù)范疇。在與游客的互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)中更考慮到了大眾的心理感受，立足于人的角度去做設(shè)計(jì)，進(jìn)而關(guān)注大眾在實(shí)際空間中的體驗(yàn)感，讓展示空間設(shè)計(jì)多一絲人文關(guān)懷的氣息。楊紅爵具有開拓創(chuàng)新精神，敢于創(chuàng)新將數(shù)字多媒體技術(shù)運(yùn)用到展示空間的設(shè)計(jì)中，為湖南本土多媒體空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來新的設(shè)計(jì)潮流，是湖南省當(dāng)之無愧的多媒體空間應(yīng)用展示的領(lǐng)軍人物。