論紫砂壺《子冶石瓢》的造型藝術(shù)和人文風(fēng)骨

徐 慧

《子冶石瓢》

藝術(shù)來源于生活，又高于生活。歷史上許許多多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，諸如詩歌、書法、繪畫等等，都是藝術(shù)家們從普通的生活之中找到創(chuàng)作的靈感，通過抽象剝離之后用自己所擅長的領(lǐng)域重新組合演繹，形成令人嘆為觀止的藝術(shù)創(chuàng)作。紫砂藝術(shù)也是其中的一種表現(xiàn)形式，這種傳承于宜興7000多年的陶瓷文化的傳統(tǒng)工藝，在明清的時(shí)候達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，涌現(xiàn)出了許許多多的傳奇巨匠，其中時(shí)大彬可謂是把紫砂藝術(shù)進(jìn)行二次加工的佼佼者，正是在他的大力創(chuàng)新之下，紫砂壺的制作技藝擺脫了過去模具范式的束縛，充分調(diào)動(dòng)了紫砂藝人的主觀能動(dòng)性，利用巧奪天工的雙手來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，于是各種千姿百態(tài)、變化萬千的紫砂器型層出不窮。而在這其中，最為典型和經(jīng)典的器型可謂是石瓢壺了，可以說每一位壺友的手中，都會(huì)有一把石瓢。關(guān)于石瓢的由來，和大文豪蘇東坡、紫砂泰斗顧景舟都有一定的關(guān)聯(lián)。蘇東坡在宜興的時(shí)候，為了燒茶方便，把過去用的石銚壺改良而成為紫砂材質(zhì)，后來顧老引用了“弱水三千，只取一瓢飲”的典故來為之命名，不僅非常貼切，還增添了許多的文人氣息，和石瓢壺所蘊(yùn)含的人文意韻可謂是不謀而合。

我的這件紫砂作品《子冶石瓢》可以說是傳統(tǒng)石瓢器型之中最為經(jīng)典的一款了，與其他的石瓢器型相比較，造型更為個(gè)性化，充分體現(xiàn)了石瓢一族的精氣神韻。清代陳曼生開創(chuàng)了曼生石瓢，引領(lǐng)了紫砂文人壺的潮流，在后來演繹出了許多的石瓢造型。子冶款式的石瓢壺在當(dāng)時(shí)以其上面的刻繪聞名于世，流傳到今天來看，其壺身、壺把的三角形更為規(guī)整，被稱為“瘦壺”，透出一股剛韌之氣，抑揚(yáng)頓挫，挺拔凜然，讓人觀之精神抖擻，充滿了力量。此壺壺身從上到下逐漸展開，三角形平面加上壺底置三足，更加凸顯出整體的端莊穩(wěn)重。直流壺嘴如同鋼管一般，出水非常爽利，與之遙相呼應(yīng)的三角壺把也是剛硬風(fēng)格，端握非常的舒適有力，壺蓋壓著壺口嚴(yán)絲合縫，氣密性非常好，上面的橋型壺鈕既給硬朗的壺身增添了些許婉約，又把江南小橋流水人家的婉約結(jié)合起來。從整體上來看《子冶石瓢》壺，可以說是紫砂造型藝術(shù)之中特立獨(dú)行的存在，壺身和壺把組合而成的平行四邊形形態(tài)也是非?？简?yàn)匠人的審美能力和制作水平。同時(shí)，還有一些柔軟的線條也點(diǎn)綴其上，把這種剛中帶柔，剛?cè)嵯酀?jì)的紫砂藝術(shù)特征體現(xiàn)出來，壺身的銘文“一壺清氣半醉人”把紫砂藝術(shù)的造型之美和壺中茶香融合起來，延續(xù)了紫砂石瓢多銘刻裝飾的傳統(tǒng)，字跡清逸俊朗，刻繪流暢老辣，和紫砂壺結(jié)合起來相得益彰，把其中的人文風(fēng)骨也完美地凸顯了出來，讓人感悟至深。

子冶石瓢是以其作者瞿子冶的名字命名，他工詩文，其詩耀艷深華、纏綿悱惻；擅書畫，晚年尤工蘭竹，用筆放逸，為世所重；精鑒賞，凡鐘鼎彝器、秦磚漢瓦無不立辨真?zhèn)?。尤其值得稱道的是，他酷愛紫砂壺，并自號(hào)為“壺公”，所以他把大把的精力投入到紫砂壺的設(shè)計(jì)和銘文的鐫刻之上，有意無意之中把中國傳統(tǒng)文人的精神追求和風(fēng)骨傲氣也帶入紫砂造型之中。和其他的石瓢壺型相比較，我的這件作品《子冶石瓢》更加突出了清瘦的骨架，給人以精神矍鑠的感受，同時(shí)各部位的組合也是和諧統(tǒng)一，簡潔有力，把三角形的視覺穩(wěn)定性凸顯出來，彰顯了延續(xù)千年的中國文人風(fēng)骨猶存和我們對文人精神的追慕之情。

結(jié)語：石瓢壺作為紫砂造型藝術(shù)之中的經(jīng)典，經(jīng)過代代相傳，一直長盛不衰、廣受歡迎。在今天更是幻化出了許多的衍生器型，比較常見的有顧老制作的更加飽滿大氣，壺口更寬敞的“景舟石瓢”，還有非常實(shí)用迷人的平蓋石瓢和徐漢棠大師更加婉約的“漢棠石瓢”。不論是哪一種石瓢器型，都會(huì)一脈相承的把石瓢典型的三角形架子和骨肉勻亭的特點(diǎn)彰顯出來，同時(shí)非常爽利的出水讓我們在使用的過程之中感受到一種酣暢淋漓之感。