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      《福州油紙傘》校本課程的開發(fā)與實施

      2020-08-04 02:45:38卓榕龍
      河北畫報 2020年24期
      關(guān)鍵詞:四中油紙傘福州

      卓榕龍

      福建師范大學美術(shù)學專業(yè)

      習近平同志指出:“中華文明經(jīng)歷了5000 多年的歷史變遷,但始終一脈相承,積淀著中華民族最深層次的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)[1]。2017 年國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出要將中華傳統(tǒng)文化全方位融入藝術(shù)體育教育,2020 年新修訂的《普通高中美術(shù)課程標準》指出美術(shù)是凸現(xiàn)人文性質(zhì)的學科。福州四中依托當?shù)赜图垈阗Y源進行課程開發(fā),設(shè)計校本課程并在實施中不斷改進。

      一、油紙傘課程開發(fā)的條件

      油紙傘是福州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有重要的歷史地位、哲學思想和深厚的文化內(nèi)涵。首先,福州油紙傘可以溯源至五代十國時期,因王審知率兵南下而使油紙傘工藝隨之入閩。在之后的發(fā)展中,因為油紙傘體現(xiàn)了實用性和美觀性的和諧統(tǒng)一,在1915 年的巴拿馬萬國博覽會,1933 年的芝加哥萬國博覽會都取得佳績。其次,油紙傘雅致天成,歷久彌新,其文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在圖案與色彩上,例如在圖案上多選取花開富貴、年年有余等具有美好寓意題材。除此之外,圓形的傘面象征著美滿團圓;傘的繁體字是“傘”,含有聚在一起的五個人,代表著多子多福;油紙傘的傘骨為竹,而竹子自古以來就受文人雅士的青睞,具有正直的品質(zhì),這些無一不透露出油紙傘的文化內(nèi)涵。最后,福州油紙傘是天人合一的哲學思想的物質(zhì)表現(xiàn),在選材上選取三年以上的老竹子,在利用的同時又遵循自然的規(guī)律,保證竹林的更替規(guī)律,正是人與自然和諧相處的典范。

      對于傳統(tǒng)文化校本課程的開設(shè),福州四中于2018 年被評為“全國優(yōu)秀文化傳承學?!?,福州四中位于上下杭歷史文化街區(qū),其校園古跡遺址錯落發(fā)布,具有濃郁的文化氛圍。油紙傘是福州優(yōu)秀文化之一,在四中的文化氛圍下有利于對油紙傘資源進行更好的利用,以發(fā)揮最大的作用。

      二、油紙傘課程的實施概況

      福州四中油紙傘校本課程的開設(shè)的時間較長,隨著不斷的改進與發(fā)展,《福州油紙傘》課程已經(jīng)達到成熟的階段。在具體的實踐中,福州四中采用選修課的形式進行。在課程內(nèi)容上包括理論和實踐兩大方面。其中在理論課上,教師依據(jù)2017 年版《普通高中美術(shù)課程標準》中的教學設(shè)計建議,設(shè)計主題性研究美術(shù)教學。在具體教學中,教師依據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果,選出1、油紙傘選材,2、制作過程,3、油紙傘圖案寓意,4、歷史地位,文化內(nèi)涵四種不同的課題,讓學生在課前以小組的形式研究學習,課上派代表匯報成果。其中體現(xiàn)了學生學習的主體地位,教師只是學生學習活動的參與者與引導者,而不是純粹的知識傳授者。

      在實踐課上,除了運用本校的師資外,福州四中還合理利用校外資源,與福州油紙傘非遺傳承人嚴磊合作,邀請其向教授學生油紙傘的制作方法。除了將資源引進來,還讓學生走出去。讓學生實地參觀油紙傘非遺工作室,在氛圍中感受技藝的精妙。

      三、油紙傘課程的潛在價值

      (一)校本課程的價值

      校本課程多采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地域文化資源等優(yōu)秀的文化資源,促使美術(shù)課堂形成更多元化的展示形式,也就不局限于美術(shù)教室之中。對此,學生在學習的過程中走進生活,不僅能體驗珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還能直面豐富雜亂的社會與多元的觀念,能夠影響學生的道德判斷和道德選擇,使其朝著正確的方向前進。此外,校本課程還能提高教師和學生的文化素養(yǎng),通過探究學習的形式培養(yǎng)學生的自學能力。

      油紙傘并不是單一的藝術(shù)形式,而是工藝與繪畫的集中體現(xiàn)。首先,對福州油紙傘制作工藝的學習,可以培養(yǎng)學生的動手能力,在掌握技藝的同時感知嚴謹?shù)墓そ尘?。其次,雖然同樣是繪畫,但又與以往的紙面繪畫不同,傘面繪畫是對紙面繪畫的延續(xù)與創(chuàng)新,能借此開拓學生的創(chuàng)新思維,培養(yǎng)探究能力,能引導學生發(fā)展跨學科運用知識的能力。

      (二)活態(tài)傳承

      開設(shè)油紙傘課程不僅有利于學生的“學”,還有利于油紙傘本身的發(fā)展。傳承是油紙傘發(fā)展的使命,活態(tài)傳承是在當下解決油紙傘發(fā)展困境的關(guān)鍵。通過開設(shè)油紙傘課程,使非遺文化進校園,讓油紙傘在校園中復蘇,煥發(fā)生機?;顟B(tài)傳承的價值主要體現(xiàn)在以下幾點:其一,油紙傘課程可以讓學生潛移默化的形成民族文化的認可與自豪感。其二,通過學校系統(tǒng)的有利于油紙傘制作工藝的傳遞。其三,開設(shè)文創(chuàng)課程,以現(xiàn)代觀念和創(chuàng)新思維對油紙傘進行創(chuàng)新,在保留其文化內(nèi)涵和工藝技法的同時賦予油紙傘新的使命。

      (三)促進德育

      油紙傘課程不僅是學校美育的重要手段,還是德育工作的重要途徑。教師帶領(lǐng)學生學習家鄉(xiāng)的非遺油紙傘文化,能讓學生更貼近自身所生活的環(huán)境,切身實地的感受家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化,引導學生了解家鄉(xiāng)的人文歷史,欣賞家鄉(xiāng)的工藝美術(shù),增強對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情。

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