東西德設(shè)計政策比較研究

徐昊

青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院

經(jīng)歷戰(zhàn)爭后，德國滿目瘡痍，大量的城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施被摧毀，德國面臨著重建的重大任務(wù)。此時的德意志民族沒有自己民族自決的權(quán)利，他們強烈的民族統(tǒng)一和國家獨立的愿望和要求則被美國和蘇聯(lián)為首的東西方利益集團的爭霸策略所割裂。在德國的土地上最終出現(xiàn)了兩個國家：聯(lián)邦德國（西德）和民主德國（東德），這是東西方占領(lǐng)國之間的利益爭奪的延續(xù)，但這種分裂是完全違背德意志民族的基本意愿的。正如原西德第六任總統(tǒng)所言：“我們德意志人是一個人民和一個民族。因為我們經(jīng)歷了共同的歷史，所以我們感到我們休戚相關(guān)。”

一、重建時期的需求

德國的重建自1945 年。10%以上的人口死亡，幾乎沒有完整的城鎮(zhèn)，大量的移民潮，在廢墟中能找到的可用之物被優(yōu)先使用，整個德國社會充斥著臨時拼湊的替代物品。一些軍用產(chǎn)品臨時作為民用，如用報廢的戰(zhàn)士鋼盔來制成廚房用品等。生活必需品的生產(chǎn)迫在眉睫。經(jīng)過短短幾年的經(jīng)濟和政治上的發(fā)展，在原料稀缺，工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施匱乏的條件下，1950 年聯(lián)邦德國已經(jīng)達(dá)到了戰(zhàn)前的生產(chǎn)水平；1950 年底，民主德國工業(yè)生產(chǎn)也已達(dá)到戰(zhàn)前1936 年的水平。關(guān)于設(shè)計的問題，兩個德國都試圖通過來自魏瑪歲月里包豪斯的著名設(shè)計教育家和設(shè)計師有關(guān)現(xiàn)代主義的討論來面對重建道路。在民主德國的設(shè)計中可以看到，長期保持著一種簡單而誠實的品質(zhì)，與之相對的是西部長期的豐富多元的現(xiàn)代化的傾向。

作為西方式的民主政體，西德在許多方面效仿美國，希望通過對消費社會的接受而成為一個穩(wěn)定的國家。而此時東德的生活標(biāo)準(zhǔn)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了西德的后面。在東德，德國統(tǒng)一社會黨（SED）作為結(jié)合了共產(chǎn)黨和社會黨的政治聯(lián)盟，把蘇聯(lián)風(fēng)格的社會現(xiàn)實主義引入了民主德國的文化政策中。在社會主義祖國的號召下，一種試圖建立“真實存在的社會主義”的政治模式發(fā)展起來，與被稱為資本主義附庸的西方國家針鋒相對。

對于兩個德國而言，最典型的國家建設(shè)和設(shè)計的體現(xiàn)莫過于建筑。建筑的形式是一種體量宏大且一目了然的媒介，在城市的發(fā)展中能兼顧教育和對外宣傳的作用。柏林的斯大林大道的建設(shè)就是柏林國家建設(shè)項目的開端。1949 年，東德政把一條主干道法蘭克福大街冠以領(lǐng)袖的名字，同時決定啟動規(guī)模宏大的無產(chǎn)階級住宅區(qū)建設(shè)計劃。斯大林大道不僅與政治的重要性聯(lián)系在了一起，而且也把消費者的需求導(dǎo)入一種公共政治生活的形式中。通過建筑師對于街道的擴建，城市景觀的現(xiàn)代化以一種英雄般的尺度出現(xiàn)，這和在華沙以及斯大林格勒等城市中的景象十分類似，這也是東德政府組織建筑師到蘇聯(lián)考察后而得到的經(jīng)驗。1950 年，政府在東德城市規(guī)劃綱要中特別提出：建筑設(shè)計和城市規(guī)劃要體現(xiàn)社會主義特色，同時兼顧柏林歷史和建筑的風(fēng)貌，要讓標(biāo)志性的建筑成為城市的代表等。 在設(shè)計師的眼中，大道的建設(shè)不僅要展示現(xiàn)代的生活方式，而且也將成為未來大都市規(guī)劃的樣板和典范。

面對東德民眾對于更好的生活條件有越來越高的要求，東德領(lǐng)導(dǎo)人烏布利希特（Walter Ulbricht）在新創(chuàng)辦的雜志《新宣傳》上說：“我們擁有所有必要的條件，在獲利的情況下向資本主義國家，尤其是殖民地和半殖民地的國家輸送高質(zhì)量的工業(yè)產(chǎn)品”，他明確地闡明了其目的就是要通過出口高質(zhì)量的產(chǎn)品，“讓全世界對我們共和國的產(chǎn)品認(rèn)可，贏得所有國家的尊重?！?/p>

二、設(shè)計組織的推動

在德國，設(shè)計組織推動設(shè)計的發(fā)展最典型的例子就是德意志制造聯(lián)盟。當(dāng)1907 年德意志制造聯(lián)盟成立的時候，不僅承擔(dān)了一個設(shè)計政策制定者的任務(wù)，而且還扮演了一個文化批評者的角色。1951 年，西德聯(lián)邦議會通過決議，成立德國設(shè)計委員會，它的作用是保護西德投資和消費品工業(yè)的競爭力。同年，德國工業(yè)協(xié)會（BDI）在科隆成立，它經(jīng)常扮演國家文化部的角色，同時也積極參與對德國工業(yè)設(shè)計后備力量的教育。1952 年新技術(shù)形態(tài)研究院的成立，也為策劃優(yōu)良工業(yè)產(chǎn)品特別展提供專門的服務(wù)，這也是發(fā)出了設(shè)計作為文化現(xiàn)象的重要信號。這些雨后春筍般生長出來的國家的和地方性的設(shè)計中心，基本上都是以經(jīng)濟目標(biāo)作為它們的首要任務(wù)。

在東德，類似的設(shè)計組織在中長期的社會主義計劃經(jīng)濟的框架中也起到了一定的作用。1950 年開始就有了工業(yè)設(shè)計學(xué)院，1952 年應(yīng)用藝術(shù)研究所成為了國家藝術(shù)事物委員會的一部分，并且又產(chǎn)生了造型設(shè)計中央研究所。德國統(tǒng)一社會黨中央委員會的經(jīng)濟會議和部長會議在1963 年要求：“為了人民需求的滿足和出口的提高，需要生產(chǎn)適宜的、現(xiàn)代的、持久的和美的產(chǎn)品” 。1972 年工業(yè)造型設(shè)計部（AiF）成立了。工業(yè)造型設(shè)計部是東德國務(wù)院的直屬部門，其擁有中央指導(dǎo)方針職權(quán)并能參與到大型的設(shè)計事件和實務(wù)中。工業(yè)造型設(shè)計部制定方針、法令和立法，為全國產(chǎn)品設(shè)計制定準(zhǔn)則，并應(yīng)用于出口和國內(nèi)市場。這個當(dāng)時世界上最大之一的政府管理的設(shè)計機構(gòu)雖然利用國家集合統(tǒng)籌地管理能力在計劃經(jīng)濟體制下發(fā)揮了重要作用，但也在很大程度上阻礙了具有創(chuàng)新力量的個人設(shè)計潛能。

三、對外形象地展示

在1958 年的比利時布魯塞爾世界博覽會中，德國在此次展覽中選擇的主題是“生活工作在德國”，它不僅表現(xiàn)了德國人的高效，也通過把國家設(shè)計成溫馨美麗的“家”，間接地展示了新時代背景下德國設(shè)計的成就。德國館用黑鋼和玻璃作為主要建筑材料，參觀者在體驗建筑物的透明和花園裝置的優(yōu)雅中，強烈地感到其中傳達(dá)出來的“明亮的、友好的和自由的”愿望。德國館在國家宣傳層面而言，不僅綜合了西德工業(yè)各方面成就的展出，而且場館本身即被認(rèn)為有機會展示現(xiàn)代最好的設(shè)計理念的絕佳范例。

在國際競爭中成功地獲得令人矚目的成果是東西德設(shè)計政策的共識，也是各自的主要目標(biāo)。兩國都成為了國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會的成員。西德通過突出的設(shè)計組織以及有設(shè)計意識的公司來推動特別的設(shè)計計劃，如通過設(shè)計獎項讓設(shè)計可以嵌入社會文化景觀中，優(yōu)良形式聯(lián)邦獎、紅點獎、iF獎等。1959 年東德成為了世界上第九大工業(yè)國，在計劃經(jīng)濟下，一方面有必要通過東方集團保護自己的經(jīng)濟；另一方面，消費品和現(xiàn)代市場經(jīng)濟的浪潮不斷地沖擊，讓東德的工業(yè)發(fā)展水平得到更多國家的支持。烏布利希特認(rèn)為東德的工人應(yīng)該肩負(fù)一種做貢獻(xiàn)的責(zé)任，讓全世界對東德的產(chǎn)品認(rèn)可，通過高質(zhì)量的出口產(chǎn)品來贏得其他國家的尊重。

四、設(shè)計原則的詮釋

東德政治和經(jīng)濟系統(tǒng)及其消費供應(yīng)的本質(zhì)有助于我們來理解設(shè)計職業(yè)所面臨的困難。在很大程度上，設(shè)計師的地位是受到認(rèn)可的。烏布利希特在1961 年聲稱“藝術(shù)的成就”不僅是有助于完成任務(wù)的方式，而且也能“引領(lǐng)社會主義的勝利?！?對“藝術(shù)的成就”的理解不可能沒有爭論。社會主義的設(shè)計政策一開始成為所有設(shè)計的前提。雖然管理層不斷發(fā)起“保守”與“愛國”等相關(guān)概念來進(jìn)行告誡，甚至指控一些個體設(shè)計師的“資本主義的形式主義”，但這些個體設(shè)計師仍堅持功能主義原則，設(shè)計出帶有清晰線條、簡潔形式和幾何裝飾的現(xiàn)代設(shè)計，并在國際和國內(nèi)的各項設(shè)計大獎中獲得很高的評價。

再看20 世紀(jì)五十年代的西德，烏爾姆設(shè)計學(xué)院的設(shè)計教育理念的演變，也是西德對于現(xiàn)代設(shè)計原則選擇與博弈的縮影。比爾（Max Bill）作為第一任校長也有讓學(xué)校與包豪斯的傳統(tǒng)建立聯(lián)系的意愿。學(xué)校最初的理念是要建立一所新型的教育機構(gòu)，能提供給德國其他設(shè)計高校一種模式。學(xué)校以“民主社會藝術(shù)家的必要性”為導(dǎo)向而開設(shè)近似于包豪斯的基礎(chǔ)課，希望發(fā)展出不受消費驅(qū)動、不受風(fēng)格和時尚左右的設(shè)計。這種意圖被要求作為一種重要的標(biāo)準(zhǔn)，借以反對美國為代表的服務(wù)于消費現(xiàn)象的商業(yè)設(shè)計和工業(yè)美學(xué)。烏爾姆人極力主張那種“苦行的”、“去裝飾的”美學(xué)，同時也提供了為環(huán)境而設(shè)計的意識，與日常生活消費品、時尚品和一次性用品劃清界限。

二十世紀(jì)六十年代中期，德國設(shè)計委員會面臨的問題是讓“優(yōu)良設(shè)計”有更廣泛的拓展，來改變青年文化和流行設(shè)計的生活方式。它提出了“優(yōu)良形式聯(lián)邦大獎”，旨在推動“產(chǎn)品設(shè)計作為一個有競爭力因素的經(jīng)濟意義”。 東德政府認(rèn)為，想要維系一種在東方集團內(nèi)的工業(yè)生產(chǎn)的聲望，設(shè)計是一種極其重要的因素，因此雖然行動較晚，但還是引入了“優(yōu)良設(shè)計獎”。根據(jù)規(guī)定，它獎勵給在東德制造業(yè)中杰出的設(shè)計產(chǎn)品。

五、結(jié)語

聯(lián)邦德國和民主德國是由于復(fù)雜的國際形勢驅(qū)使下形成的同一民族的兩個國家。它們社會政治制度迥異，所以將其二者進(jìn)行對比一直以來都引起許多學(xué)者的興趣?？v觀東西德的設(shè)計政策，東德在初期效仿蘇聯(lián)的社會主義特色的設(shè)計中顯示出國家主導(dǎo)的計劃體制的整齊劃一，設(shè)計的內(nèi)容反映社會主義的社會文化。隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和后現(xiàn)代社會的來臨，兩德都在設(shè)計政策上釋放出強烈的改變的訊號。東德官方對于設(shè)計的闡釋系統(tǒng)出現(xiàn)了模糊的空間，更多的是設(shè)計內(nèi)容和形式的分離，雖然許多個體設(shè)計師堅持現(xiàn)代主義設(shè)計的原則，和西德設(shè)計中的優(yōu)良設(shè)計的追求有著異曲同工之處。而西德以西方歐美國家為借鏡，在現(xiàn)代設(shè)計的道路上始終平衡著消費文化與產(chǎn)品品質(zhì)的關(guān)系，并不盲從于美國式的商業(yè)設(shè)計的原則。同時，兩個德國無論在官方還是民間，無論是在建國初期還是統(tǒng)一之前，對于設(shè)計的重視和尊重始終保持著較高的程度，在對于優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承上也都表現(xiàn)出極強的積極性。

注釋

①丁建弘：《大國通史·德國通史》，上海：上海社會科學(xué)出版社2007 年，第453 頁。

②易鑫：《新世紀(jì)之交的德國城市設(shè)計——百年思想的演進(jìn)與更替》，《建筑師》，2019 年第1 期，總第197 期，23-30 頁

③Aynsley, Jeremy, Designing Modern Germany, London,2009. p167

④Selle, Gert, Geschichte des Designs in Deutschland,Frankfurt am Main, 2007. p227

⑤Aynsley, Jeremy, Designing Modern Germany, London,2009. p175

⑥Aynsley, Jeremy, Designing Modern Germany, London,2009. p193