分析鈞瓷窯變藝術(shù)

牛彩霞

禹州市神后鎮(zhèn)中華鈞窯有限公司

鈞瓷以古樸典雅的藝術(shù)風格卓然于世，在藝術(shù)審美上有著鮮明的個性，而且具史書記載，鈞瓷有八美：意境美、釉色美、造型美、質(zhì)地美、紋理美、音韻美、獨特美、辛勤之美。所以鈞瓷的獨特藝術(shù)成就了鈞瓷文化在世界上的重要地位，他獨特的窯變藝術(shù)，以其“入窯一色，出窯萬彩”的藝術(shù)特點深受廣大陶瓷愛好者的喜愛。

一、鈞瓷窯變的歷史背景

鈞器最早始貢于五代，徽宗皇帝把鈞瓷作為“御用珍品”。而后元朝時期通過絲綢之路流傳到歐洲，此時的價格與黃金等同。鈞窯藝術(shù)體現(xiàn)著一個領(lǐng)域的成就，因其工藝技術(shù)之巧妙，當中所蘊含的知識非常廣泛，對于后世陶瓷藝術(shù)和裝飾技藝的發(fā)展有著深遠的影響。同時至今不減當年，日本和歐美各國仍有不少的陶瓷專家在從事這方面的研究和仿制工作。鈞瓷施釉入窯燒成以后，產(chǎn)品上出現(xiàn)不同的色彩、紋路、圖畫以及其他意想不到的變化，稱之為鈞瓷的窯變。鈞瓷窯變，一窯中沒有釉色完全相同的產(chǎn)品，“鈞不成對，窯變無雙’’即指此。鈞瓷貴在一釉多變，它獨特的窯變工藝使其富有絢爛的色彩，被世人稱為“火的藝術(shù)”鈞瓷之美，美在即使同一件產(chǎn)品上也會出現(xiàn)多種不同的色彩紋路，并形成神奇的意境圖畫，給人以千變?nèi)f化而神秘莫測的感覺。鈞瓷之所以會出現(xiàn)窯變現(xiàn)象，主要與其特定的生產(chǎn)制作工藝有關(guān)。這里面與鈞瓷使用獨有的礦物原料、不同的胎質(zhì)和造型、釉料的化學組成、釉料的加工、施釉工藝和燒成工藝等均有極為密切的關(guān)系，窯變現(xiàn)象是這些多變的工藝因素綜合反映的結(jié)果。

二、鈞瓷的藝術(shù)之美

（一）鈞瓷的意境美

鈞瓷釉面在高溫燒制中，釉料交融，自然窯變，形成千姿百態(tài)的圖形。其中境界，是評判當代鈞瓷價值的主要標準。意境美是鈞瓷稱得上精品的必備條件，巧妙的景致，朦朧的奇觀都能激發(fā)人們更多的想象力，如暮沉霞飛，長虹引練，寒鴉歸林——這些在窯變中形成的絕妙景觀會引起我們更多的審美情趣，使自我的情操得到陶冶，從而窮追藝術(shù)的奧妙，修養(yǎng)自身獲得一種“超然”的審美體驗，這樣的鈞瓷常為收藏家所鐘愛。

（二）鈞瓷的釉色美

傳統(tǒng)釉“紅為貴，紫為最，天青月白勝翡翠”的說法。釉色美是指其“釉色絕妙”豐富多變，亮度，純度，層次有著巧妙的融合，達到難以言表的境界所形成的美。主色調(diào)有紅，紫，青，藍，白，更有過渡色，復合色難以盡言，如雞血紅，朱砂紅，海棠紅，玫瑰紅，桃花紅，火焰紅，胭脂紅，朝霞紅，柿葉紅等十多種，古彩斑斕。

（三）鈞瓷的造型美

造型美，是指鈞瓷造型古樸端莊之美，它以粗放的線條，勾勒出淳實豐潤的體態(tài)，簡練的耳飾構(gòu)成的基體有一種獨特的藝術(shù)美感，傳統(tǒng)器型體現(xiàn)出古代宮廷御用的尊貴，蘊涵著民族文化的豐富內(nèi)涵，享有“古樸高雅”之盛譽。

（四）鈞瓷的質(zhì)地美

胎質(zhì)純精，堅實細膩，聲音清脆悅耳。釉質(zhì)渾厚透潔，乳光瑩潤，艷而不妖，凝重耐看，渾然天成。質(zhì)地晶瑩剔透，光滑玉潤的表面所產(chǎn)生的玉感之美，古語曾云“官瓷做土玉做泥”，認為只有把寶玉碾碎成泥胎，寶玉擊碎做釉藥提煉，才能產(chǎn)生如此絕妙的“鈞玉”，著名書畫家范曾題為“千秋藝苑傳鈞窯，白玉為魂艷不妖”，嘆為觀止。

（五）鈞瓷的紋理之美

在釉面上形成紋路，看似錘擊，撫之無痕，特別具有審美價值的冰裂紋，歷史以大器開小片、小器開大片為佳。如魚子紋，珍珠點，冰片紋，蟹爪痕，蚯蚓走泥紋，袈裟片，蛛網(wǎng)紋，孔雀衣，以及兔絲縷，珍珠滿目，星辰綴天，春韻紫藤，春風化雨，它們與主體精神往往能形成相得益彰的藝術(shù)效果，被稱為鈞瓷最顯著的特色之一。

（六）鈞瓷的音韻美

指開片的音質(zhì)之美，它的開片在靜態(tài)中富含了一種動態(tài)的音樂美，60 年一種聲調(diào)，如古箏之丁零、如琴之婆娑、如鈴之清脆、如缽之驚覺，似乎可以洞穿心腑，有豁然開朗之感。

（七）鈞瓷的獨特之美

鈞瓷為神垕所獨產(chǎn)而被稱道的美，神垕境內(nèi)大龍山，鳳翅山秉天地之靈氣，得自然之造化，自成五色瓷土，十色釉藥，為鈞瓷的燒成提供了得天獨厚的條件，應天運而生，應時運而上，故多以不對稱性、自然性、惟我性散漫于作品之中，同時以惟一性存在，有“鈞不成雙，窯變無對”之傲。每一件都是孤品，不可復制！

（八）鈞瓷的辛勤之美

古人云：“共計一杯工力，過手七十二，方克成型，其中微細節(jié)目尚不能盡也”，可見鈞瓷燒成之精細，每一道工序都影響著一個新的藝術(shù)生命的誕生，尤其燒造之難常有“十窯九不成”之說，其燒成品不僅與創(chuàng)造者的內(nèi)在因素有關(guān)，還與諸種原材料，加工過程，加工設(shè)備，技術(shù)層次，地理環(huán)境，溫度，濕度，信息氛圍等外部因素也有關(guān)系，難以常規(guī)推算，故有：“黃金有價鈞無價”之說。

總之，鈞瓷沒有那么光彩奪目，但是它的問世不僅通動力我國的鈞瓷文化發(fā)展，還使得國外陶瓷愛好者受到了藝術(shù)的熏陶。

三、鈞瓷窯變藝術(shù)的本質(zhì)特征

關(guān)于鈞瓷的藝術(shù)研究，早早的在上個世紀就開展了探索。但是當時繁榮硬件設(shè)施還不夠完善，使得鈞瓷制作的技術(shù)水平受到了限制，人們無法從科學、合理的角度去看待問題。但是隨著時代科技時代的發(fā)展，結(jié)合國內(nèi)許多專業(yè)鈞瓷文化技術(shù)的研究，我國的鈞瓷文化得到了創(chuàng)新性的發(fā)展。鈞瓷通過“火”的燃燒，將流動的液體活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們面前，從而表現(xiàn)出獨特的美感和深厚的文化意義，使藝術(shù)之美深深印在我國人們的腦海中。

四、鈞瓷造型與窯變技術(shù)相融合

鈞瓷造型，不僅體現(xiàn)了我國對青銅器的造型藝術(shù)的理解，還進一步將美學法則應用在實際創(chuàng)作中，使得通過反復試驗和創(chuàng)新，設(shè)計出風格獨特的鈞瓷產(chǎn)品。鈞瓷在外表上具有獨特的造型美，在藝術(shù)上也更是經(jīng)過千錘百煉，使得這些鈞瓷成為陶瓷藝術(shù)界的榜樣。鈞瓷造型不僅代表了時代的特色，還代表了時代特有的藝術(shù)風格，總之造型藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)造，在線條上突破宏偉的藝術(shù)魅力。

五、鈞瓷造型的藝術(shù)特點

因為鈞瓷的種類十分多樣化，但是最基本的體型還是以“圓形”為主，因為圓形的物件在制作上容易被燒制，并且呈現(xiàn)的藝術(shù)結(jié)果也是十分大方，具有很高的實際應用價值。鈞瓷通過技術(shù)專業(yè)人員的燒制，靈活的將現(xiàn)實的美與內(nèi)在精神進行結(jié)合，打造了有血有肉的鈞瓷藝術(shù)文化。而且一些造型美充分的體現(xiàn)在形式美之上，使得瓶子的個性更加突出，深受人們的喜愛。

同時，匠工們也根據(jù)鈞釉的獨特特點，對器件的本身進行設(shè)計，使得設(shè)計出的器物有動有靜，讓人感受到置身在清泉之中的情感。而且為了能更好的繼承這種傳統(tǒng)文化技術(shù)，我們必須制定完善的保護和傳承系統(tǒng)，將鈞瓷之美，充分的展現(xiàn)在社會各界人士的面前。

六、結(jié)語

鈞瓷之美，美在窯變。窯變的主要體現(xiàn)指鈞釉的各種方式的變化。再把鈞瓷施釉后放進窯洞燒制，所出的成品表面會出現(xiàn)不同的紋路、圖案。從古至今人們不間斷的對鈞瓷窯變現(xiàn)象進行描述，同時結(jié)合現(xiàn)代的鈞瓷生產(chǎn)工藝，分析鈞瓷的窯變藝術(shù)，最終得出結(jié)論，使用特定的材料、釉料所組成的極為特殊的燒制方法，充分體現(xiàn)窯變的藝術(shù)魅力，并將鈞瓷文化傳播在世界各地。