關(guān)于我國(guó)民間泥塑藝術(shù)的欣賞分析

江曉燕

鶴壁市機(jī)電信息工程學(xué)校

泥塑藝術(shù)作為中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它代表了中華文明經(jīng)久不衰的歷史進(jìn)程。泥塑藝術(shù)自新石器時(shí)代后，興起于兩漢時(shí)期，先后歷經(jīng)元明清和民國(guó)時(shí)代。古有白玉蟾“紙上畫(huà)仙掛古壁，泥塑鐘離木雕木”，張岱“泥塑岳侯鐵鑄檜，只令千載罵奸雄”。它帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了中華文明在世界上的刻板印象?？？h泥咕咕和淮陽(yáng)泥泥狗就是最典型的例子。民間泥塑的成功和推廣有力的帶動(dòng)了?？h和淮陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化宣傳。

一、民間泥塑藝術(shù)存在的必要性

（一）民間泥塑藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

俗話(huà)說(shuō)，泥塑藝術(shù)富農(nóng)家。泥塑藝術(shù)作為中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，其天然的可取的材料能夠加工制作成精美的泥塑工藝品。這首先本身就給貧農(nóng)帶來(lái)的不小的利潤(rùn)。其次，隨著泥塑工藝品被國(guó)內(nèi)的泥塑文化傳人打磨、推敲、宣傳，這引起了越來(lái)越多的國(guó)外交易。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一件唐代泥塑仕女曾被交易價(jià)格為八萬(wàn)七千五百美元。經(jīng)此一拍，中華民間泥塑藝術(shù)徹底開(kāi)發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的地位。

（二）民間泥塑藝術(shù)的文化價(jià)值

在原始社會(huì)的河姆渡文化遺址中，專(zhuān)家就曾發(fā)現(xiàn)過(guò)泥塑藝術(shù)的文化價(jià)值。古有兵馬俑，如今的龍門(mén)石窟，大同云岡，敦煌莫高窟都是中華文化最好的見(jiàn)證。這些泥塑藝術(shù)不僅代表了中國(guó)古代泥塑藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，還彌補(bǔ)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的封建主義。

（三）民間泥塑藝術(shù)的外交價(jià)值

2021年中國(guó)外交部隆重舉行了泥塑藝術(shù)全球推介活動(dòng)。惟妙惟肖的泥塑作品展吸引了眾多中外來(lái)賓的謬贊。隨著泥塑藝術(shù)被列為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泥塑藝術(shù)在國(guó)際上的舉足輕重的地位飛速發(fā)展。這讓更多的國(guó)際友人對(duì)中國(guó)泥塑有了新的認(rèn)識(shí)，拓寬了中國(guó)泥塑工藝品的貿(mào)易道路，打開(kāi)了泥塑藝術(shù)品在國(guó)際市場(chǎng)的出口。讓中國(guó)文化在世界上更加的令人眼前一亮。

二、民間泥塑藝術(shù)存在的功用

（一）宗教信仰，精神力量

民間泥塑藝術(shù)品的創(chuàng)作和構(gòu)思大多來(lái)自于民間鄉(xiāng)土，其所欲表達(dá)的造型和精神皆可表現(xiàn)出制作者的精神信仰。這也間接的傳達(dá)了中華民間泥塑藝術(shù)的精神力量。我們能挖掘出很多古代的泥塑藝術(shù)品的形象大多都是像各類(lèi)神靈的塑像，例如，兵馬俑?jìng)鬟_(dá)了創(chuàng)造者寄予保護(hù)的愿望，?？h泥咕咕傳達(dá)了創(chuàng)造者寄予紀(jì)念的寓意，淮陽(yáng)泥泥狗傳達(dá)了創(chuàng)造者寄予繁衍的厚望。

（二）抵制盜版，宣傳正能量

民間泥塑藝術(shù)品均是由手工制作。也就是說(shuō)，它的成品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。泥塑的一泥一土，一舉一動(dòng)都是由制作者親手制作，這就防止一些別有用心的抄襲者或者倒買(mǎi)倒賣(mài)的不良商家發(fā)生侵權(quán)現(xiàn)象。這也間接地傳達(dá)了中國(guó)宣傳的正能量的教育意義。

三、提高人民對(duì)于民間泥塑藝術(shù)欣賞的策略

（一）利用經(jīng)典景點(diǎn)或者工藝文化展讓人們更好的接受泥塑藝術(shù)

人們對(duì)于泥塑藝術(shù)品的接受能力不一致。譬如，未成年人更接受當(dāng)下時(shí)代潮流的短視頻，時(shí)尚形象，青年人更傾向于一些西方或中式的古玩字畫(huà)，反而是泥塑藝術(shù)品的受眾對(duì)象仍然是鄉(xiāng)村的老年人。他們擁有者對(duì)泥塑藝術(shù)品創(chuàng)作的熱愛(ài)和景仰。也就是說(shuō)，泥塑藝術(shù)品的宣傳教育不到位，讓許多未成年人不夠認(rèn)知和深度了解泥塑藝術(shù)品的種類(lèi)，意義。我們不難發(fā)現(xiàn)，如今的新聞或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中罕見(jiàn)泥塑新聞的影子。也就是說(shuō)，民間泥塑現(xiàn)在進(jìn)入了靜默期。因此，學(xué)?；蚣议L(zhǎng)應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行開(kāi)展泥塑藝術(shù)教育的活動(dòng)或課程，幫助未成年人更好的了解和深入泥塑藝術(shù)的文化價(jià)值。既能正確引導(dǎo)未成年人，樹(shù)立正確的文化思想，體會(huì)到泥塑制作人意表達(dá)的愿望或者寄予，也能在潛移默化中影響未成年人，從而達(dá)到教育欣賞泥塑藝術(shù)的目的。

因此，提高人民對(duì)于民間泥塑欣賞可以適當(dāng)?shù)貙?duì)未成年人進(jìn)行寓教于樂(lè)。學(xué)校和家長(zhǎng)可以適當(dāng)?shù)膸ьI(lǐng)未成年人去參加泥塑藝術(shù)展或者是有關(guān)于泥塑的景點(diǎn)，比如兵馬俑。家長(zhǎng)可以結(jié)合相應(yīng)的國(guó)學(xué)名著和兵馬俑本身的制作過(guò)程，制作理念，制作歷史適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)施泥塑藝術(shù)欣賞教育。首先，應(yīng)該讓未成年人學(xué)習(xí)到泥塑兵馬俑的制作理念，體現(xiàn)出兵馬俑的但使龍城飛將在的愛(ài)國(guó)精神，使未成年人體會(huì)出泥塑的動(dòng)容之處，泥塑所傳達(dá)的社會(huì)理念。其次，應(yīng)該讓未成年人學(xué)習(xí)或觀(guān)看泥塑制作過(guò)程。比如可以讓未成年人去到泥塑藝術(shù)展的實(shí)踐區(qū)域，讓學(xué)生親手體會(huì)到制作泥塑的樂(lè)趣，從中感受到泥塑的精神?；蛘呤强梢宰寣W(xué)生模擬制作簡(jiǎn)易“兵馬俑”，讓學(xué)生刻畫(huà)出兵馬俑的一舉一動(dòng)，體會(huì)到“一派誠(chéng)心護(hù)帝靈”的忠心，亦或是“盡掃六合四海歸”的壯志。事實(shí)證明，著名的史實(shí)名著不僅能夠凝聚未成年人對(duì)泥塑的興趣，集合學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，體會(huì)到泥塑藝術(shù)的不易和傳承。泥塑藝術(shù)的欣賞不是走馬觀(guān)花的是一目了然，而是讓未成年人用心，用手，用思想去體會(huì)泥塑藝術(shù)的傳承，去了解到泥塑藝術(shù)的存在，去發(fā)現(xiàn)泥塑藝術(shù)的精神。

（二）利用精美形象讓人們更好的接受泥塑藝術(shù)

青年人偏向以西方的裝飾畫(huà)，或者中式的刺繡品作為裝潢房屋的必備家具。這種現(xiàn)象的頻繁，代表了泥塑藝術(shù)儼然被人們忘記它原有的意義。這也導(dǎo)致了泥塑藝術(shù)品可能會(huì)被逐漸消失在大家的視野中。這阻礙了中華文化的傳承。因此，家具公司或者企業(yè)應(yīng)該制作多貼合現(xiàn)代化的泥塑藝術(shù)品，結(jié)合當(dāng)代打工人的工作和生活特點(diǎn)，借助泥塑的優(yōu)美形象或者勵(lì)志形象來(lái)激勵(lì)和振奮職業(yè)人的工作和生活興趣。既能正確宣傳泥塑作品傳達(dá)的正面形象，又能使青年人體會(huì)到欣賞的樂(lè)趣。

因此，提高人民對(duì)于民間泥塑欣賞可以適當(dāng)?shù)貙?duì)青年人進(jìn)行文化灌輸思想。公司和企業(yè)可以適當(dāng)?shù)膸ьI(lǐng)公司職員去參加泥塑文化園，比如?？h。公司可以結(jié)合?？h泥咕咕本身的制作過(guò)程，制作理念適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)施泥塑藝術(shù)欣賞教育?？梢宰屒嗄耆擞^(guān)看泥咕咕制作時(shí)并進(jìn)行講解，讓青年人觀(guān)察到泥咕咕的一舉一動(dòng)。尤其是可以向青年人群體展示出不同的泥咕咕的造型，比如大雁向南飛，孔雀東南飛等表達(dá)勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望的造型。讓青年人體會(huì)到泥塑藝術(shù)也可以和裝飾畫(huà)品一樣起到新穎，希望，有生機(jī)的作用。還可以讓拓展泥塑藝術(shù)的文化價(jià)值及用途。以成年人為媒介，以公司或社會(huì)做傳播，發(fā)揚(yáng)和宣傳泥塑藝術(shù)欣賞的重要性，讓成年人體會(huì)到泥塑藝術(shù)所傳達(dá)的紀(jì)念意義，以便更好的欣賞泥塑藝術(shù)。只有了解泥塑藝術(shù)，才能有效的欣賞。

（三）利用拍賣(mài)活動(dòng)或公益善舉讓人們更好的接受泥塑藝術(shù)

民間泥塑藝術(shù)品制作的過(guò)程和最后的呈現(xiàn)大多具有生動(dòng)的形象，其所欲表達(dá)的文化和人物形象皆可表現(xiàn)出制作者希望表達(dá)的故事情節(jié)。鄉(xiāng)村總是缺少文化傳承的教育。因此，社會(huì)應(yīng)該多舉辦或者說(shuō)應(yīng)該多鼓勵(lì)人們參加泥塑的拍賣(mài)活動(dòng)，做公益做善事。既能在拍賣(mài)時(shí)了解到泥塑藝術(shù)的歷史進(jìn)程，又能使人們進(jìn)一步的接受泥塑藝術(shù)。

因此，提高人民對(duì)于民間泥塑欣賞可以適當(dāng)?shù)貙?duì)人們進(jìn)行信仰思想灌輸。民間泥塑工藝品往往能描繪出栩栩如生的人物，動(dòng)物形象，刻畫(huà)出生動(dòng)，富有教育意義的故事情節(jié)。這些泥塑表達(dá)出的故事情節(jié)，多來(lái)自于符合史實(shí)的經(jīng)典名著，比如《三國(guó)演義》。經(jīng)過(guò)人民的口口相傳，民間泥塑藝術(shù)起到了教化作用。最符合事實(shí)的例子當(dāng)屬淮陽(yáng)泥泥狗。淮陽(yáng)泥泥狗體現(xiàn)了宗教的產(chǎn)物，比如它以求子祈福，驅(qū)災(zāi)辟邪的世界觀(guān)來(lái)深化人們對(duì)泥塑藝術(shù)的信念。當(dāng)人們?cè)谂馁u(mài)這件泥塑藝術(shù)品的時(shí)候，往往聽(tīng)到它所傳達(dá)的背后的信仰和意義，都會(huì)不自覺(jué)地多加關(guān)注這件泥塑藝術(shù)品。隨著人們生活水平的越速發(fā)展，淮陽(yáng)泥泥狗的拍賣(mài)是最受人們追捧的。這樣不僅使人們對(duì)宗教信仰的觀(guān)念有了改觀(guān)，更使泥塑藝術(shù)品逐漸被開(kāi)發(fā)成新的文化價(jià)值，成為一種神靈保佑的圖騰，吸引更多人的喜愛(ài)和購(gòu)買(mǎi)力量。讓泥塑藝術(shù)成為代替其他裝飾品的新生力量。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)培養(yǎng)我國(guó)民間泥塑藝術(shù)欣賞能力，可以有效地幫助未成年人樹(shù)立正確的思想和對(duì)事物的認(rèn)知能力，提供未成年人的欣賞水平和藝術(shù)素質(zhì)。讓人們更好的了解到什么叫傳承，什么是歷史，什么為藝術(shù)。也就是說(shuō)，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)大力支持泥塑藝術(shù)的推進(jìn)和研究，這樣才能更有效的樹(shù)立學(xué)生的思想，建設(shè)社會(huì)的發(fā)展，帶動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)國(guó)際的建交，使我國(guó)民間泥塑藝術(shù)有更好的發(fā)展空間。