無(wú)知讓種族偏見(jiàn)無(wú)處不在

文_王宇熙 圖_網(wǎng)絡(luò) 來(lái)源_澎湃思想市場(chǎng)

一名戴著口罩的華裔青年站在意大利佛羅倫薩的街頭，他身旁的牌子上寫著“我不是病毒，我是人類，不要對(duì)我有歧視”

疫情開(kāi)始世界范圍爆發(fā)時(shí)，許多身處國(guó)外的中國(guó)人表示遭遇過(guò)不同程度的敵視與驅(qū)趕，中國(guó)留學(xué)生更是面臨歧視帶來(lái)的諸多壓力；

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)疫情到了可控階段，各行業(yè)開(kāi)始逐漸復(fù)工，可是“武漢人”仿佛成了一種標(biāo)簽，他們的回歸卻伴著很多人情冷暖的滋味；

隨著國(guó)內(nèi)輸入病例數(shù)量的上漲，對(duì)入境人員防控策略的加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)不時(shí)出現(xiàn)非洲裔人在廣州受到歧視的消息；

......

很多孤立、驅(qū)趕、敵視行為，主觀上是一個(gè)心理恐懼的外化和減輕過(guò)程，每個(gè)人都因不同的觀點(diǎn)或多或少存在帶刺的偏見(jiàn)，讓人們看不清全貌，做出傷人六月寒的事情。

偏見(jiàn)又與成見(jiàn)不大相同，我們可以用更多的了解方式、更寬容和全面的眼光去摒除偏見(jiàn)，客觀判斷。

歧視往往是雙向的

近日來(lái)，由于對(duì)新冠病例從非洲輸入的恐懼，原本生活在廣州的非洲裔人受到歧視的消息時(shí)有出現(xiàn)。我跟南非朋友K描述我的擔(dān)憂，她告訴我人們都是充滿偏見(jiàn)的，這在南非也不能避免，南非種族隔離期間，因?yàn)槿毡竞湍戏钦挠押藐P(guān)系，日本人被授予了榮譽(yù)白人的稱號(hào)。于是日本人可以去白人去的公園散步，坐白人坐的公交車和長(zhǎng)椅。中國(guó)人也就連帶著沾了光，因?yàn)楹苌儆挟?dāng)?shù)厝四芊智逯袊?guó)人和日本人。

我回憶起了在非洲學(xué)習(xí)工作時(shí)，在尼日利亞阿布賈的菜市場(chǎng)總是會(huì)被喊China。認(rèn)識(shí)的一個(gè)日本朋友告訴我，他們見(jiàn)到她也會(huì)喊China，自然都是看臉喊，阿布賈中國(guó)人多，沒(méi)有人想到會(huì)喊Japanese。經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)嘏笥训闹更c(diǎn)，每次被喊China，我就Africa喊回去；每次被喊cha（White），我就Ojii（Black）地喊回去，然后喊的人和他的同伴就會(huì)開(kāi)始哈哈大笑，我們也一起笑。

在北美，亞裔人是一個(gè)整體，國(guó)別往往沒(méi)有族別重要，就像最近的事件中非洲裔美國(guó)人也受到牽連，作為一個(gè)在異域的外國(guó)人，臉是那么的重要。

在非洲兩年，遇到各種各樣的中國(guó)人，無(wú)論官員學(xué)者還是打工者，甚至幫助我給當(dāng)?shù)仉y民捐款的中國(guó)人，完全不帶偏見(jiàn)的屈指可數(shù)。初次到尼日利亞，認(rèn)識(shí)了一個(gè)當(dāng)?shù)嘏笥?，他?dāng)時(shí)在自學(xué)中文。我本想趁著中國(guó)人在尼舉辦春節(jié)晚會(huì)的機(jī)會(huì)讓他近距離了解一下中國(guó)文化，誰(shuí)想到邀請(qǐng)我參加晚會(huì)的中國(guó)朋友卻跟我大談“千萬(wàn)不要交黑人男朋友”，絮絮叨叨到半夜兩點(diǎn)。

偏見(jiàn)往往又都是相互的，新冠肺炎爆發(fā)之后，我在尼日利亞辦公室認(rèn)識(shí)的一個(gè)博士奶奶給我發(fā)了幾條中國(guó)人吃蟲(chóng)子、烏龜之類的視頻。她出身貴族，一生傳奇，參與過(guò)地方政府的競(jìng)選，作為穆斯林女性破天荒地第一個(gè)騎著馬參與傳統(tǒng)節(jié)慶，此后許多女貴族也效仿她挺起腰板像男性一樣騎馬參與重要場(chǎng)合。我十分敬慕她，這些視頻讓我反感，但也只能一笑而過(guò)。由此可見(jiàn)，歧視和偏見(jiàn)，廣泛地存在于各種國(guó)別、階層、背景的人身上。

我們是一個(gè)共同體宣言（南非人類搖籃）事實(shí)上無(wú)論是生活在哪里，長(zhǎng)成什么樣的人，其基因組中32億個(gè)氮基的排序都有99.9%的相似性

我第一次受到種族方面的啟蒙，是我第一個(gè)南非男朋友L。有一晚我們?cè)谠鹿庀掳咽直圪N在一起，月光在我的手臂上反光，他的手臂上也有一點(diǎn)點(diǎn)光亮。他說(shuō)：“你看，我們也沒(méi)什么不同?！边€有一次，我們走在路上，我無(wú)意間說(shuō)到“You are black”，他指著路邊的黑色垃圾袋說(shuō)，我跟它的顏色一樣么？我看了看，當(dāng)然不一樣。

也是在南非時(shí)，有一次我的中國(guó)室友和來(lái)自萊索托的室友打架，兩個(gè)女生真的廝打起來(lái)。后來(lái)我向當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有色人阿姨描述當(dāng)時(shí)的情境，我說(shuō)中國(guó)女孩打不過(guò)，他們非洲裔人那么強(qiáng)壯。阿姨聽(tīng)了哈哈大笑不止，我才意識(shí)這句話的可笑之處。哪里的人都是多種多樣，怎么能一概而論呢？

其實(shí)，人類走出非洲大陸的時(shí)候，都是深膚色。在人類六七百萬(wàn)年的演化史中，膚色的差異是在近六七萬(wàn)年間才出現(xiàn)的。膚色的演化是自然選擇的最好案例。

遷徙到寒冷缺乏日光的高緯度的人類得到的陽(yáng)光變少，淺膚色變異的人吸收日光能夠生成更多維生素D，獲得了自然選擇的優(yōu)勢(shì)，逐漸取代了深膚色的人；深膚色對(duì)紫外線有屏障保護(hù)功能，深膚色的人獲得自然選擇的偏愛(ài)，于是“白”皮膚在熱帶地區(qū)被逐漸取代。

片面的認(rèn)知導(dǎo)致種族的歧視

種族主義者認(rèn)為先天的遺傳特征決定了人的性格和行為。雖然反猶主義有其歷史脈絡(luò)，但在認(rèn)為不同族群是競(jìng)爭(zhēng)性的，并因?yàn)椤把y(tǒng)”或者膚色將另一個(gè)族群看作下等的，甚至危險(xiǎn)的這點(diǎn)上，種族主義者和納粹屠殺猶太人的邏輯如出一轍。事實(shí)上無(wú)論是生活在哪里，長(zhǎng)成什么樣的人，其基因組中32億個(gè)氮基的排序都有99.9%的相似性。我們和任何人的差異度都不到0.1%。像一個(gè)作家說(shuō)的，納粹身上都有猶太人的基因，種族歧視者的祖先也都是非洲人。

黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金

種族歧視一直是這個(gè)世上最大的偏見(jiàn)與短見(jiàn)之一

人類進(jìn)化至今，生理特征的多樣性根本無(wú)法用幾種種族簡(jiǎn)單定義，膚色更不是黑白黃就能分清楚的，膚色的譜系是個(gè)漸變的色盤，種族的分類是一種文化上的建構(gòu)。

有一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)參與者面前以1/10秒每張的速度頻閃圖片，并在同時(shí)掃描實(shí)驗(yàn)者的大腦。這樣的速度下，人們只能模糊地辨別出圖片的基本內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果閃過(guò)一張種族不同的人臉，被試者的杏仁體會(huì)被激活。而杏仁體正是大腦中負(fù)責(zé)憤怒和沖動(dòng)的部分。這仿佛是說(shuō)人天生就是種族歧視的。

但這種因果推斷是有問(wèn)題的。如果被試者是一名球迷，當(dāng)眼前閃過(guò)的是一張穿著他討厭的球隊(duì)的球服的人，被試者的杏仁體就會(huì)立刻被激活，閃過(guò)不同種族的人時(shí)則不會(huì)引起反應(yīng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們都有自己的分類體系，當(dāng)一種分類體系對(duì)我們來(lái)說(shuō)比另一種更重要的時(shí)候，人們就會(huì)基于這種更重要的分類體系做喜好判斷。種族的存在是因?yàn)槿藗冊(cè)敢獍阉?dāng)做一個(gè)區(qū)分自己與他者的標(biāo)準(zhǔn)。這不難理解，因?yàn)槲覀冇龅揭粋€(gè)陌生人，不可避免地會(huì)注意到對(duì)方和自己的不同，至于之后產(chǎn)生的偏見(jiàn)，則很大程度上是社會(huì)環(huán)境所塑造的。

針對(duì)非洲裔人的污名不勝枚舉，幾種典型的標(biāo)簽包括，“懶”，“罪犯”，“強(qiáng)奸犯”。其中強(qiáng)奸犯的指控尤其突出。英文中 Black Peril一詞的來(lái)源，就是非洲殖民者擔(dān)心非洲男性喜歡白人女性，跟她們發(fā)生性關(guān)系，奪走所有白人女性。非洲的多妻傳統(tǒng)經(jīng)常被作為支撐這種觀點(diǎn)的例證。

但我的穆斯林朋友告訴我，許多穆斯林會(huì)娶一些寡婦或者生活困難的婦人，以這種方式接濟(jì)她們。尼日利亞的許多穆斯林女性的確沒(méi)有工作，經(jīng)濟(jì)來(lái)源完全依靠男性。無(wú)論合理與否，這種傳統(tǒng)是歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，不能片面地從性的角度理解。

種族問(wèn)題令我困惑的一點(diǎn)是，同樣是第一次見(jiàn)到外國(guó)人，為什么有的人就會(huì)像桃花源里的村民一樣，對(duì)對(duì)方格外熱情。有的人卻會(huì)從一開(kāi)始就充滿偏見(jiàn)、污蔑甚至怨恨。著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖James Baldwin曾寫過(guò)他在瑞士一個(gè)小村落的經(jīng)歷，村落里的人都是白皮膚，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)黑人，完全被他的黑所震驚到，孩子們會(huì)指著他喊“黑鬼”（Neger），但他們并不知道這在Baldwin腦中映射的是Nigger這個(gè)他在美國(guó)每天都能聽(tīng)到的，含有強(qiáng)烈歧視意味的詞。Baldwin把村民的行為稱為天真的種族主義（naive racism）。但他還寫到，從他一去，村子里就有人在他背后說(shuō)他的壞話，說(shuō)他是骯臟的黑人，說(shuō)他偷竊了他們的木頭。如果說(shuō)前者是無(wú)意的天真的種族主義，后者就是更邪惡的種族主義了。

缺乏了解是偏見(jiàn)的最重要來(lái)源

偏見(jiàn)不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能消除的?？墒俏覀兛梢耘θプ龅较?jiàn)

上世紀(jì)80年代的北京，小學(xué)生手冊(cè)上有一條準(zhǔn)則是不許圍觀外國(guó)人。中國(guó)人對(duì)非洲和非洲裔人缺乏了解和接觸，導(dǎo)致了不少“天真的種族主義”。很多時(shí)候中國(guó)人的話語(yǔ)中或許沒(méi)有惡意，卻由于對(duì)西方殖民和奴隸制歷史的缺乏了解，很可能無(wú)意中就揭起了別人歷史的傷疤。我相信我在尼日利亞遇到的情況也是如此，那些叫我Chink的市場(chǎng)的小販并不知道這個(gè)詞所包含的歧視意味。Iron Chink是20世紀(jì)初美國(guó)的一種宰魚(yú)機(jī)器，因?yàn)槠淇梢蕴娲偸强拷o人打工宰魚(yú)為生的中國(guó)移民勞工得名?！癈hink”在美國(guó)20世紀(jì)初排華浪潮下被廣泛使用，成為對(duì)華裔的歧視稱呼。

在中國(guó)的語(yǔ)境中，非洲裔人是個(gè)無(wú)名無(wú)臉的群體，大家很難真切地產(chǎn)生關(guān)于某個(gè)非洲裔人的聯(lián)想。百度用戶搜索記錄中和非洲人相關(guān)的最多搜索包括非洲人圖片、非洲女人、非洲人吃什么、辛巴族、非洲土著等。這些搜索體現(xiàn)出中國(guó)民眾對(duì)非洲的不了解，也暗暗透出著窺探“原始”的好奇心。非洲裔在大多數(shù)中國(guó)人日常生活中只出現(xiàn)在黑人抬棺、黑人問(wèn)號(hào)這樣的搞笑視頻和表情包里面。中國(guó)媒體提及非洲時(shí)講的大多是援建的故事。知乎上點(diǎn)贊上萬(wàn)的幾個(gè)關(guān)于非洲的問(wèn)題包括“非洲為什么這么窮”,“非洲某些國(guó)家不斷收到各國(guó)救援和物資，為什么一直富不起來(lái)？”

這些描述和想象或許有一定真實(shí)性，但當(dāng)然不是非洲的全貌，非洲的故事有著遠(yuǎn)為生動(dòng)豐富的細(xì)節(jié)。馬云2019年創(chuàng)建的“非洲創(chuàng)業(yè)基金”在非洲火了一把，他投資1000萬(wàn)美元用于資助100個(gè)非洲年輕人創(chuàng)業(yè)，尤其注重鼓勵(lì)草根階層、女性和青年。2019年獲得馬云創(chuàng)業(yè)基金的是34歲的尼日利亞女性創(chuàng)業(yè)者Temie Giwa。在尼日利亞十分常見(jiàn)的死亡原因之一便是病人大出血急需輸血時(shí)，醫(yī)院沒(méi)法及時(shí)獲得和病人匹配的血，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)婦死于大出血的幾率遠(yuǎn)高于其他地區(qū)便是由此導(dǎo)致。Temie Giwa就搭建了一個(gè)叫做“生命銀行”的線上預(yù)約送血的平臺(tái)，就像我們點(diǎn)外賣一樣，人們?cè)谑謾C(jī)上向血庫(kù)下單，兩小時(shí)之內(nèi)，血庫(kù)的血會(huì)由專門的運(yùn)輸工具由生命銀行送到病人所在的醫(yī)院。這個(gè)平臺(tái)從2016年成立至今已經(jīng)拯救了至少5000條生命。非洲有許多非常優(yōu)秀活躍的青年企業(yè)家，非洲科技創(chuàng)業(yè)公司在近年也收獲了大量的風(fēng)投。這么精彩的故事，國(guó)內(nèi)卻鮮有關(guān)注。

也是在尼日利亞的難民營(yíng)，我遇到了最激勵(lì)我的人。E曾經(jīng)生活在Borno省的一個(gè)基督徒為主的村落。他爸爸曾是赤腳醫(yī)生，在博科圣地襲擊他們村莊時(shí)，被砍斷胳膊后殺死。逃難到首都阿布賈的難民營(yíng)之后，E一直用爸爸教給他的知識(shí)，免費(fèi)幫難民營(yíng)的人接生和看病。他生活在恐怖組織造成的創(chuàng)傷之中，卻在難民營(yíng)建立起了小學(xué)校。他說(shuō)，政府不管他們的孩子，如果他們自己也不管，那他們的下一代就要遭受同樣的苦難，所以他想要給他們教育和更好的生活。像E一樣，許多難民營(yíng)中的人都有太多理由怨恨世界的不公，放棄自己，但他們選擇了樂(lè)觀堅(jiān)持。只有在談話中提及博科圣地時(shí)，突然的沉默才會(huì)讓我意識(shí)到他們同創(chuàng)傷的掙扎一直在繼續(xù)，可能永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束。

在尼日利亞的一年，我學(xué)到的最重要的道理就是，世界上有無(wú)數(shù)比我更堅(jiān)毅勇敢勤奮有才華的人，卻陷入命運(yùn)的桎梏，無(wú)論如何都不可能走出艱難的處境，成為被埋沒(méi)的金子。然而由于缺乏了解和共情，很多人總是給這些看起來(lái)“失敗”或者“邊緣”的人貼上“自找的”標(biāo)簽。

偏見(jiàn)不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能消除的。但我相信，如果我們的媒體可以報(bào)道更多非洲國(guó)家人民為改善自己社區(qū)所做的努力，在非的華人可以帶著同理心講述更多當(dāng)?shù)赜醒腥獾墓适?，媒體頻道上有朝一日可以播放Nollywood的電影，種族歧視的陰影就會(huì)越來(lái)越淡。